16广东省普宁市华侨中学2015-2016学年高二上学期第一次月考语文试题

普宁华侨中学2015-2016学年度第一学期第一次月考高二语文试卷本试卷共8页，满分150分。考试用时150分钟。出卷人：许佐标郑海波刘东东陈登平赖伟娟注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、试室号、考生号、班级、班级座号等填写在答题卡上。2．选择题用黑色字迹的钢笔或签字笔填在答题卷相应的表格上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题纸上各题目指定区域内相应位置上，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷带回，将答题卡缴交。一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同．．．．的一项是（）A．伶俜．／聘．礼纰．漏／分泌．瞥．见／蹩．脚臧否．/否．极泰来B．骁．勇／肖．像校．对／发酵．阔绰．／泥淖．勾．当／勾．心斗角C．梦魇．／赝．品迤逦．／莅．临称．呼／称．心沆．瀣／引吭．高歌D．缉．私／稽．查攫．取／诡谲．混沌．／馄饨．和．稀泥／曲高和．寡2、下列各句中，加点的成语使用恰当．．．．的一项是()A．最近，那位足球明星在场上情绪低落，心不在焉，传球和防守都差强人意．．．．，真是令人失望。B．今年2月初，奥巴马政府不顾中国政府的强烈反对，抛出对台军售案。美国在台湾问题上的危言危行．．．．，引起了中国人民的强烈愤慨。C．在群众文化迅速发展的形势下，文化工作者适应社会角色和时代发展需要的综合素养的培养、修炼和养成不是一挥而就．．．．的，但也不是高不可攀的。D．从被科尼法官讲述的一起案件深深触动，到把科尼的故事写成《复活》，托尔斯泰惨淡经营．．．．了整整12年。3、下列句子，没有语病．．．．的一项是（）A.为满足与日俱增的客流运输需求，缓解地铁线路载客，近日，广州地铁三号线再增加一列新车上线运营。B.有关部门负责人强调，利用互联网造谣、传谣是违法行为，我国多部法律对惩治这类行为已有明确规定。C.神木县属陕北黄土丘陵区向内蒙古高原的过渡地带，境内煤矿资源主要分布在北部的风沙草滩区，生态环境非常脆弱，一旦破坏，短期内难以一时恢复。D.在交通干线上设卡收费的方案必须经地方人大常委会讨论通过，并公诸于社会。4、依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当．．．的一组是（）。当前小沈阳这种演艺风格的走红，更加说明我们国家文化价值有所滑坡。①无疑要承担现代化进程中不可或缺的神圣和崇高也一道消解的风险②使艺术再次回到人性和原生态的功能③的确有对虚假的神圣和崇高再度消解④纵容社会文化从一个极端走向另一个极端⑤但如果艺术家在这种现象面前不能保持足够的理智，随波逐流⑥以小沈阳为代表的俗文化能走红A、④②③⑤⑥①B、④②⑥③①⑤C、⑥③②⑤④①D、⑥③④②⑤①二、本大题7小题，共39分。阅读下面的文言文，完成5—9题。（文中三个“□”为考查而设）华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，□疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货□不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒令人追捉杀佗郡守子知之属使勿逐守嗔恚既甚吐黑血数升而愈。佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风①，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞□妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟②佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”（节选自《三国志•华佗传》）[注]①头风：头痛病。②考竟：拷问，死于狱中。5.对下列句子加点词的解释，不正确．．．的一项是()A.沛相陈珪举．孝廉举：推荐B.人命所县，宜含宥．之宥：宽容C.太祖苦．头风苦：痛苦D.佗亦不强．，索火烧之强：勉强6．填入下列句子“□”中的词语，最恰当．．．的一项是()①□疗疾，合汤不过数种②乃多受其货□不加治③辞□妻病，数乞期不反A．①其②于③之B．①以②而③之C．①其②而③以D．①以②且③于7．下列句子中，断句正确．．的一项是()A.郡守/果大怒/令人追捉杀佗/郡守子知之/属使/勿逐守/嗔恚既甚/吐黑血数升而愈。B.郡守果大怒/令人追捉杀佗/郡守子知之/属使勿逐/守嗔恚既甚/吐黑血数升而愈C.郡守果大怒/令人追/捉杀佗/郡守子知之/属使勿逐守/嗔恚既甚/吐黑血数升而愈D.郡守/果大怒/令人追捉杀佗/郡守子知/之属使勿逐守/嗔恚/既甚吐黑血/数升而愈8．下列对原文有关内容的理解和分析，正确．．的一项是()A．华佗原是读书人，外出求学，通晓几种儒家经典，当时不止一人要他出来做官，他都不接受，后来他对自己从事医业从来没有产生后悔之情。B．华佗懂养生之道，医术更是高妙，特别擅长针灸、外科。他让病人饮用麻沸散进行麻醉，然后进行手术，开腹断肠，病人都没有感到痛苦。C．华佗故意接受一位郡守很多财物，又不为他医治，不久又退还财物走掉了，还留下一封信辱骂郡守。郡守被激怒，吐了几升黑血，病就好了。D．曹操让华佗专为自己医治头痛病，后来华佗回家，迟迟不肯再来。曹操很生气，认为华佗不愿为自己根治头痛病，把他抓起来马上杀了。9．根据要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）①佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”（3分）②老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（4分）（2）在文章中找出两个表现华佗医术高明的例子。（请自己概括）（3分）10.阅读下面这首诗，完成题目。（7分）访中洲[宋]姚镛踏雨来敲竹下门。荷香清透紫绡裙。相连未暇论奇字①，先向水边看白云。[注]①奇字：一种异于小篆的字体。(1)本诗被访者并未出现，诗人运用了什么样的手法写出了“被访者”的形象？请简要分析。（3分）答：____________________________________________________(2)诗歌塑造了一个怎样的“访者”形象？请结合全诗鉴赏分析。（4分）答：_______________________________________________________11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分，共10分）1、襟三江而带五湖，。（《滕王阁序》）2、，襜帷暂驻。（《滕王阁序》）3、，烟光凝而暮山紫。（《滕王阁序》）4、，下有冲波逆折之回川。（《蜀道难》）5、，此时无声胜有声。（《琵琶行》）6、梧桐更兼细雨，。（《声声慢》）7、，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）8、丘也闻有国有家者，，不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》）9、是故无贵无贱，无长无少，，。（《师说》）三、本大题4小题，共15分。阅读下面的文段，回答12—15题。从形而上的层面上讲，审美也是一种终极关怀。我们知道，人的独立意识，产生于人与自然、人与社会的历史性分裂。这种分裂是文明的结果，同时也带来了文明的问题。于是，生的孤独、爱的寂寞、死的烦恼，便成为一切文明社会中所不可避免的精神疾患。为了解除这些疾患，人们不仅追求物质的满足，而且需要精神的慰藉，这也便是“终极关怀”的动因所在。大致说来，人类的终极关怀主要有三种形式：一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲学承诺，一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺，一种是给异化的现实人生以多样之审美观照的艺术承诺。随着人类文明的发展，哲学之本体论和宗教之形而上学纷纷面临着学理上的危机，在这种情况下，艺术便需要自觉地承担起为人类提供终极关怀的历史使命。一般认为，艺术的价值是多重的，这其中既有认识论的内容，也有伦理学的成分：而在我们看来，认识内容的多少并不是艺术价值的关键所在，否则，徐悲鸿笔下那幅不太合乎解剖学原理的《奔马》便不会价值连城了；伦理成分的强弱也不是艺术价值的关键所在，否则，贝多芬谱写的那首不太具有道德色彩的《月光》便不会被千古称颂了。说到底，艺术之所以为艺术，不在于认识，不在于教化，而在于给人想象的空间和情感的慰藉，是对遭受异化痛苦的人们所进行的精神关怀。相对而言，我们可以将这种精神关怀分为初级和终极两种类型。所谓“初级关怀”，是对人们生活情绪的放松、抚慰、宣泄，并通过这种形式使其恢复到健康状态。比如我们在一天的辛苦劳作之后，到影院中去观赏一部惊心动魄的美国大片，到歌厅里去唱几首脍炙人口的流行歌曲，虽然没有什么强烈的精神波澜、深刻的灵魂触动，但总归是一种精神享受。所谓“终极关怀”，则是对人们生存意义的感悟、理解、追问，并通过这种形式使其获得一种精神的升华。比如我们在孤独、寂寞或遇到情感危机的时候去音乐厅欣赏一部交响乐，去歌剧院观看一部悲剧，虽然不见得开心、解闷儿，但常常会有一种心灵的触动、情感的慰藉。对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由。但是，就艺术自身的价值而言，后者显然要比前者更有意义。一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关怀”的高度加以理解。譬如唐代大诗人白居易年轻时写的那首五言律诗《赋得古原草送别》，从字面上看，通俗易懂，仿佛没有什么深奥的道理，但它之所以被人们千古传颂，自有其“终极关怀”的重要意义。那“一岁一枯荣”的生命历程，就像代代不息的人生一样，在宿命的轮回中不断燃起新的希望。一首40个汉字的短诗如此，一场戏剧、一部电影、一篇小说更是如此。古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极关怀”。与西方社会相比，中国古代的哲学本体论并不发达，宗教也并不占据意识形态的主导地位，因而古人的“终极关怀”往往是通过审美活动加以实现的，这种“代偿功能”也正是中国古典艺术特别发达的原因所在。我们知道，文明的人类之所以陷入异化的痛苦，乃是因为生产力和生产关系的利刃斩断了人与自然、人与社会的原始纽带。因此，作为治疗异化痛苦的古典艺术，最常用的方式是将人与自然、人与社会的断裂重新弥合起来，从而将短暂的现实人生与永恒的自然存在联系起来，将有限的个体生命与无限的族类生活联系起来。（选自《中国审美文化简史》，高等教育出版社，2007年，有删改）12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）12．下列关于“终极关怀”的说法，符合文意．．．．的两项是（5分）A．具有终极关怀的艺术作品，能使欣赏者得到精神升华。B．艺术品总能上升到“终极关怀”的高度来加以理解。C．欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值，因此更能得到终极关怀。D．只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值。E．文明社会需要的终极关怀包含对生存意义的感悟、理解与追问。13．下列说法符合文意．．．．的一项是（3分）A．艺术价值表现在情感慰藉方面，并不表现在伦理教化方面。B．遭受异化痛苦的人更需要具有初极关怀的艺术作品。C．《赋得古原草送别》语言通俗易懂，所以被人们传颂至今。D．中国古典艺术能给异化的现实人生以审美观照，给人以情感的慰藉。14．如果一个时代的艺术与哲学不发达，那么人类的终极关怀主要会以什么形式实现？为什么？（3