人教版24课：渔家傲-李清照

渔家傲人教版24课知人论世李清照，号易安居士，历城人，是婉约派的代表。生活在北宋后期和南宋前期，以“靖康之变”为界分前后两期。前期生活幸福美满，自小受到良好的家庭教育。“靖康之变”，金兵入侵后，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。有《漱玉词》传世。李清照：号易安居士，南宋杰出女词人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉.李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。靖康之变后，夫妇避乱江南。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，凄苦孤寂度过了晚年。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。渔家傲天接/云涛/连晓雾，星河/欲转/千帆舞。仿佛/梦魂/归帝所，闻/天语，殷勤/问我/归何处。我报/路长/嗟日暮，学诗/谩有/惊人句。九万里/风鹏正举。风/休住，蓬舟/吹取/三山去。欣赏意境这首词描写了什么内容？能用一个字概括吗？欣赏意境作者在梦中梦见了什么？“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”天边的云彩如同汹涌的波涛，与清晨的雾气连接成一派迷蒙壮观的景象。天上的星河流转，无数的星星闪烁，好像千帆竞舞。“闻天语，殷勤问我归何处。”听到天帝在说话，殷勤恳切地问我要回何方。“仿佛梦魂归帝所”仿佛我的梦魂回到了天帝住的地方风休住，蓬舟吹取三山去。希望借助风力去到理想的地方我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。我告诉天帝，路途遥远而天色已到黄昏，即使我能写出惊人的诗句，但毫无用处。九万里风鹏正举。自己正要像大鹏鸟那样乘风高飞渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。解释：星河：银河。帝所：天帝居住的地方。天语：天帝的话语。我报路长嗟日暮:嗟，慨叹。谩：徒，空。鹏：古代神话传说中的大鸟。蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。吹取：吹得。三山：传说中海上的三座仙山。“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即银河。意思是说：早晨，漫天的云涛汹涌翻滚，雾气弥漫漂移，（海面上刮起大风）无数舟船破浪前进，（我坐在颠簸的船上，仰望天空，直觉得）天河就要旋转起来了。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。“仿佛梦魂归帝所”迷迷糊糊中（我觉得）灵魂回到了天帝住的地方。“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？“闻天语，殷勤问我归何处。”听到天帝在说话，恳切地问我要回哪里去。李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。1.上片写了哪些景物？有什么特点？天、云涛、晓雾、星河、千帆——雄伟壮丽2.上片哪些动词用得恰当，如何体现？“接”、“连”：把四垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然的组合在一起，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。“转”、“舞”：将人在风浪中的感受逼真的传递给读者。“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说：我回答说，路途遥远而天色已晚，我虽然能写出惊人的诗句，但毫无用处，（我没有找到归宿。）上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“路长”“日暮”写出词人晚年孤独无依的痛苦感受。“嗟”字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这句流露出词人对现实不满之情。有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”（名句）大风正起，我要象大鹏一样乘风高飞远举，风啊，你不要停，把我的小船吹到渤海的神山上去吧。“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。这一句，表示了作者要像大鹏一样乘风高飞远举，奔向飘渺的神山，寻求幸福。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。1.下片词人借回答天帝的问话表达了什么情感？（抒发胸臆）词人感叹自己空有卓越的才华，虽辛苦求索，终因遭逢不幸，未能找到光明的出路。2.下片意境壮阔，想象丰富，充满浓厚的浪漫主义色彩。主题：通过对梦境的描述，表达的词人烦闷的心情，充分表现她对自由的渴望，对光明的追求。表达主题的诗句：“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”出处是《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这句子的意思是说人世间不自由，尤其是封建时代的妇女，纵使学诗有惊人之句（“谩有”是“空有”的意思），也依然是“路长日暮”，找不到她理解的境界。“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。…鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”这首词中就充分表示李清照对自由的渴望，对光明的追求。但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。然而在那个时代，一个女子而能不安于社会给她安排的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，确实是很难得的。在历史上，在封建社会的妇女群中是很少见的。解读李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击。从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同.在那个女子无才便是德的时代，一个女子能做到忧国忧民是怎样的不易，一个女子竟感叹自己怀才不遇不能为国奉献又会遭到怎样的白眼。在那个女子无才便是德的时代，李清照能无视所有人的眼光只在乎自己所在乎之事，她是勇敢的。李清照的杰出，为她之后那些深闺中的女子照亮了一条通往希望的路。她是一轮明月。小感：欣赏意境作者在梦中看到了什么？看到了一幅辽阔、壮美的海天一色图：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。2、看到了天帝：仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。该怎样理解?词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。虽然只是一句异常简洁的问话，天帝这么关照她,使她感到多么温暖啊！3、还看到了自己回答天帝的垂问：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。一个“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世所用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用。4、作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“5、作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。6、作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。7、小结：这首词，“梦归”是关键，全词写梦境，笼罩了一层浪漫主义的色彩。在风格上走豪放一路，为我们创造了开阔的意境。春秋时代的庄姜汉代大史学家班固的祖姑班婕妤（jiéyú）东汉的班昭东晋末的谢道韫金陵女子杜秋娘唐朝与杨贵妃斗了一辈子的“梅妃”江采苹宋代的李清照南宋的严蕊……她们流芳千史渔家傲描写：词人梦中所见所闻抒情：词人的理想和抱负海天相接瑰奇雄伟辛苦求索未见光明渴望自由追求光明中心思想这首诗通过对梦境的描述，抒写了词人对现实的不满，表达了词人空有卓越才华却未能找到光明的烦闷心情，结语：自古巾帼不让须眉一剪梅红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。如梦令昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。拓展延伸一剪梅红藕相残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。一剪梅红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。声声慢寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！乌江李清照生当