专题四 七五事件(改)

专题二：新疆“七五”事件与“东突”分裂主义的历史由来新疆七五事件七五事件中受难的普通群众新疆七五事件事件现场警察在现场维持治安新疆七五事件乌鲁木齐市一家被烧毁的超市一片狼藉多辆公交车被烧毁，消防官兵赶到现场救援新疆七五事件工作人员在清理被毁的汽车新疆七五事件起因：广东韶关旭日玩具厂新疆籍员工与当地员工的群殴事件“调查出的结果就是两个不同的民族之间不懂语言，不懂双方的风俗习惯，两方的务工人员发生一些摩擦。没有任何的有组织、有计划、有预谋的一件事，而且也不是民族问题，也不是其他的暴力恐怖事件。”新疆七五事件经过18时20分许。200余人在乌鲁木齐人民广场聚集，被当地警方劝离。19时40分许。300余人在人民路、南门一带堵路，被警方疏散。20时18分许。有人动手打砸抢，推翻道路护栏，打砸三辆公交汽车，被警方驱散。20时30分许。事态升级，打砸抢烧分子在解放南路、龙泉街一带焚烧警车，追打过往行人。700~800人沿广场向大小西门一带游动，沿途不断打砸抢烧。新疆七五事件经过22时许。主要街道和商业网点的骚乱得到基本控制。打砸抢烧分子改变策略，分多路、多股行动，在控制区的外围活动、在大街小巷活动、在城乡结合部活动，见汉族人就杀，见汽车就砸、就烧。午夜时分起。新疆电视台滚动播出新疆维吾尔自治区主席努尔·白克力分别用维吾尔语、汉语发表的电视讲话，公开向社会介绍事件真相，这是一起典型的境外指挥、境内行动，有预谋、有组织的打砸抢烧事件，呼吁不明真相的群众不要被别有用心的人所利用。新疆七五事件审判“7・5事件”的乌鲁木齐市中级人民法院外景七五暴力事件审判乌鲁木齐中院判决：5名七五事件犯罪分子死刑2名被告人被判处无期徒刑。6名被告人被判处有期徒刑。七五暴力事件特点：1、有预谋、有组织。明处聚众闹事，暗处行凶施暴2、性质恶劣，手段残忍。施暴地点分散、四处流动作案3、预备凶器分工明确运送车辆牌照后几位数字相同；白黑棕色长袍、头戴黑色头巾打扮的妇女多次出现。世维会“世界维吾尔代表大会”。于2004年在德国慕尼黑成立，是对原有的包括“世界维吾尔青年代表大会”等组织改组以后形成的机构。自称在境外代表整个“东突”势力的组织，2006年这个组织推选出热比娅作为领导人，事实上也是为整合境外各种各样的“东突”组织而做出的选择。“世维会”现任主席热比娅一、“东突厥斯坦”分裂主义（一）双泛思潮1、泛伊斯兰主义、泛突厥主义的缘起2、泛伊斯兰主义、泛突厥主义渗透新疆泛伊斯兰主义（一）双泛思潮的发展与传播伊斯兰是“普世宗教”，不受国界、民族、语言和肤色的限制，号召全世界的穆斯林在共同信仰的基础上联合成为一个共同体（乌玛），在哈里发的统一领导下，反对外来的殖民侵略，直到取得独立。（一）双泛思潮的发展与传播泛突厥主义伊斯玛伊尔·加斯普林斯基：俄罗斯的穆斯林应该“在语言思想上和行动上联合起来”。（一）双泛思潮的发展与传播泛突厥主义尤素福阿克楚拉：所有操突厥语的民族合并成为一个统一的“民族联盟”。（一）双泛思潮的发展与传播20世纪初，双泛主义被奥斯曼帝国封建宗教上层所掌握，成为了具有偏激宗教狂热和民族沙文主义的社会思潮。（一）双泛思潮的发展与传播2、双泛渗透新疆传播和蔓延的原因：新疆各族人民长期受封建压迫，反抗压迫剥削，要求解放的政治意识在增强。1884年新疆建省后，有30多年稳定发展，民族意识随之发展共同的伊斯兰教信仰，容易形成共鸣。（一）双泛思潮的发展与传播2、双泛渗透新疆双泛传播的来源：商人出境留学或朝觐的人员（一）双泛思潮的发展与传播2、双泛渗透新疆土耳其积极输出：派遣教师宣传“双泛”思想邮寄“双泛”思想宣传品（一）双泛思潮的发展与传播3、省政府抵制“双泛”思想对外禁止入境宣传“双泛”思想对内限制外出朝觐（一）双泛思潮的发展与传播4、“双泛”思想呈蔓延趋势沙比提大毛拉一、“东突厥斯坦”分裂主义（二）“东突厥斯坦伊斯兰共和国”分裂政权1.南疆反金暴动及分裂政权产生的背景2.分裂政权的建立及危害。3.分裂政权的崩溃。（二）“东突厥斯坦伊斯兰共和国”分裂政权1、南疆反金暴动及分裂政权产生的背景金树仁（1879年—1941年），字德庵，汉族，“幼奇慧，颖悟异常，诗文经书过目成诵。”（二）“东突厥斯坦伊斯兰共和国”分裂政权1、南疆反金暴动及分裂政权产生的背景暴动的表现：1、从狭隘的民族立场出发，将了一切不平等视为汉族人的“罪行”，并由此形成对汉族的“仇视”情绪。（二）“东突厥斯坦伊斯兰共和国”分裂政权1、南疆反金暴动及分裂政权产生的背景暴动的表现：2、带有强烈的伊斯兰教对异教徒的“圣战”气息。十字军东征圣战“圣战”根据伊斯兰教义，“圣战”是“为主道而战”即穆斯林的护教“战争”，是所有伊斯兰教徒（穆斯林）最重要的宗教义务之一。圣战三大特性心的圣战，或者自我的圣战。这是获取正确信条和从自我中去除有关这一信条的所有疑惑和误解的内在奋争，是对信徒所吩咐的命令和禁令。它进一步包括从灵魂中清除低级欲望和获得高尚的品质。“圣战”舌的圣战，这是通过讲道和著书立说之类针对邪恶以及错误的信念和行动的奋争。这种形式的圣战以针对穆斯林中的离经叛道者为特征，但是也扩及不信者。“圣战”最终形式是那消耗生命和财产的、手的或者剑的圣战，这种吉哈德的特征是针对不信者的，但是也可以在穆斯林统治者的授权下针对离经叛道的群体。（二）“东突厥斯坦伊斯兰共和国”分裂政权1、南疆反金暴动及分裂政权产生的背景圣战口号：“死了当殉教者，活了当英雄。”“一旦战死，我们是殉教者；如果幸存，我们是征服者。”（二）“东突厥斯坦伊斯兰共和国”分裂政权1、南疆反金暴动及分裂政权产生的背景暴动的表现：3、在分裂分子的煽动下，将废除旧制度，摆脱压迫与分裂国家混为一谈，影响了战斗的性质。（二）“东突厥斯坦伊斯兰共和国”分裂政权将起义导向分裂运动的组织严重分裂倾向——“青年喀什格尔党”分裂组织——“民族革命委员会”（二）“东突厥斯坦伊斯兰共和国”分裂政权2、分裂政权的建立及危害：1933年11月12日，“东突厥斯坦伊斯兰共和国”在喀什宣告独立。性质：新疆军阀混战、农民暴动此起彼伏特定时期偶发的一次分裂运动的产物。“东突厥斯坦伊斯兰共和国”的危害完成了从分裂主义从思想意识形态向实践活动的过度。“泛伊斯兰主义”思潮下，开创了煽动和利用宗教狂热达到分裂目的的先例。“泛突厥主义”思潮下，开创了将反抗民族压迫误导为分裂运动的先例。“东突厥斯坦伊斯兰共和国”的危害产生了分裂主义的“领袖人物”。“沙比提大毛拉”。第一次将“东突厥斯坦”这一不规范的地理名词政治化，使之成为了分裂主义的代名词。国际社会对“东突厥斯坦伊斯兰共和国”的反应日本、德国与分裂分子的接触苏联的战略考虑“倘若中国管理新疆，我们不去过问，但如果你们听任其成为第二个满洲国的话，那我们必定采取行动，保护自己。”（二）“东突厥斯坦伊斯兰共和国”分裂政权3、分裂政权的崩溃中华民国陆军上将盛世才一、“东突厥斯坦”分裂主义（三）“东突厥斯坦共和国”分裂政权1.错位的民族解放运动。2.分裂政权再现。3.分裂政权的崩溃。（三）“东突厥斯坦共和国”分裂政权1.错位的民族解放运动民族解放运动：殖民地半殖民地国家反抗西方殖民统治而在不同国家进行的斗争，其结局一般是国家的独立、民族的解放。共产国际和苏俄对新疆军阀统治的定性：殖民统治。苏联的打算“建立喀什和准格尔共和国的建议”被契切林和列宁等否定。苏联的态度不支持新疆同中国分离的政策和口号支持盛世才为首的新疆政府积极支持新疆政府粉碎马仲英和其他回人的队伍利用归化军（由加入中国籍的白俄组成）支持新疆政府稳定，并予以监督。盛世才的转向——苏联态度变化“民族复兴小组”，后更名“民族独立小组”境外出版《新生》、《东方真理》、《哈萨克之乡》等文《我为何进行斗争》：我们为消灭汉族在我们东突厥斯坦的通知，为消灭在我们领土上汉族暴政的一切根源而斗争。（三）“东突厥斯坦共和国”分裂政权2、分裂政权再现1944年11月12日，“伊利解放组织”宣布成立“东突厥斯坦共和国”临时政府。1945年1月，“东突厥斯坦共和国”通过了由苏联领事馆协助起草的“政府宣言”。“东突厥斯坦伊斯兰共和国”与“东突厥斯坦共和国”的比较都是人民反抗压迫的暴动中产生的。境外势力的插手“东突厥斯坦共和国”的新特点时间长。坚持了一年零八个月。分裂政权控制的面积大军事力量强大，建立了自己的正规军。二、新中国时期分裂与反分裂斗争（一）巩固新生政权的斗争20世纪50、60年代，分裂暗流分为两支：伊利“东突厥斯坦共和国”分裂活动持续；南疆“东突厥斯坦伊斯兰共和国”分裂残余势力仍在挣扎。新中国建立后新疆反分裂斗争的实质是同旧中国遗留的分裂势力作斗争（二）“东突厥斯坦伊斯兰共和国”的旧梦1954-1957各地的暴乱：玉县暴乱浦县暴乱和田暴乱喀什地区英吉沙县暴乱。实质是阿布杜伊米提大毛拉秉承默罕穆德伊敏的旨意策划的。（三）破获“东突厥斯坦”人民革命党1、里通外国人员的活动2、“东突厥斯坦”人民革命党的建立3、平息暴乱与破获分裂集团组织（四）20世纪80年代分裂性质的暴乱骚乱事件改革开放后新疆面临的严峻形势：生活水平和收入差距加大矛盾政治环境宽松，宗教问题升温对外开放使分裂势力有了渗透的机会经济体制改革中，基层组织陷入瘫痪或疏于管理。中亚地区的民族偏见和宗教复兴思潮的影响。20世纪八十年代南疆地区三起骚扰事件1980年阿克苏“4.9”事件1981年叶城“1.13”骚乱事件1981年喀什“10.30”事件三起骚扰事件的特点：爆发的快，被裹挟和蒙蔽的参与者多，打出的分裂旗帜鲜明，持续时间较长。主要口号与分裂分子的口号一脉相承。“赶走汉人”，“建立伊斯兰国”等。骚乱成员低龄化。带偏激的宗教狂热行动。针对骚乱的反应新疆普通老百姓：现在当放宽了农村政策，高了多种形式的农村生产责任制，我们刚开始过上好日子，就要富起来了，这帮坏人一闹，影响了生产，我们坚决反对。宗教界人士：现在党落实了民族宗教政策，我们很满意，这帮家伙闹事，不但影响社会安定，而且给我们宗教界造成不好的影响。未影响国家统一，民族团结的大局。三、20世纪90年代以后的新疆反分裂斗争（一）90年代前期反分裂斗争的严峻形势境内：宗教“四化”、“三结合”表现：分裂团伙急剧增多；武装暴乱，政治骚扰和暴力恐怖活动频发。三、20世纪90年代以后的新疆反分裂斗争（一）90年代前期反分裂斗争的严峻形势境外：盘踞西亚的艾沙分裂集团寄居中亚的“东突”分裂组织三、20世纪90年代以后的新疆反分裂斗争（二）90年代后期对分裂势力的严打斗争“三股势力”：敌对分裂势力；宗教极端势力；暴力恐怖势力。猖獗的恐怖暴力犯罪“拆桥”行动公开拒捕呈现出当代国际恐怖活动的特点三、20世纪90年代以后的新疆反分裂斗争3、90年代后期分裂活动的特点。组织更严密能量和活动范围增大日趋知识化、年轻化和多元化向武装对抗形式发展军事上内外联合，扬言施行武装割据伊斯兰教成为主要手段三、20世纪90年代以后的新疆反分裂斗争新形式下的反分裂斗争“9.11”事件后，东突组织的活动与活动趋势意识形态领域反分裂斗争凸显。相当一部分群众教育和转化工作面临困难公开出版的民族文字图书反映了分裂势力在意识形态领域的再一次进攻《苦难的大地》、《喀什和卓》、《爸爸讲的故事》、《故土》10·28暴力恐怖袭击案2013年10月28日中午时分发生在天安门前金水桥边的汽车冲撞致人伤亡案件。据初步统计，事件已造成5人死亡，38人受伤。11月16日，巴楚派出所遇袭积极应对美国的“新疆工程”“新疆工程”关注点：中国在新疆的殖民统治独裁危机汉族移民及其对新疆生态的影响