mary古代东方第一轮复习

第一单元古代东方古代东方指的是哪些区域：一般认为是指非洲东北的埃及、西亚的美索不达米亚、南亚的印度、东亚的中国等地。四大文明古国的名称？古巴比伦、古埃及、古印度、中国ABCD第1课古代两河流域第一单元古代东方考纲要求:1.两河流域的地理位置A2.楔形文字与《吉尔伽美什》A3.《汉穆拉比法典》B第一课：古代两河流域一、王国的更替1、两河流域的地理位置识图2、最早国家的建立二、文字与史诗：1、楔形文字（时，人，评价）识图2、《吉尔伽美什》概况：史诗、楔形文字写成、泥板文书保存价值：文学价值，史料价值三、法律：《汉穆拉比法典》B识图1、背景：P42、条件：经济发展，楔形文字成熟，君权神授的思想，王国的强大3、目的：P44、内容：P55、意义1）（历史地位）P4-52）（法律价值）3）（史料价值）古代两河流域地图古代两河流域是指哪个地理范围？为什么此处被称作“新月沃地”？一、两河流域的地理位置与王国更替古代两河流域地图伊拉克地图一、两河流域的地理位置与王国更替归纳总结：“两河”跟这一流域的文明形成有什么关系？一、两河流域的地理位置与王国更替青铜器铁器金属冶炼两河流域的文化二、楔形文字与《吉尔伽美什》楔形文字最古老的文字之一问题：为什么称为楔形文字？最早使用它的居民？怎么评价它？三、《汉穆拉比法典》《汉穆拉比法典》石碑文献选读P5问题：《汉穆拉比法典》反映出古巴比伦王国哪些社会状况？《汉穆拉比法典》在当时历史条件下，具有什么作用？2020/2/21在这首史诗（《吉尔伽美什》）中，乌鲁克城邦首领吉尔伽美什被描绘为一个半人半神的英雄。他骄傲暴戾，引起诸神不满。诸神创造巨人恩奇都去惩罚他。但两人在决斗中却成了朋友。此后，吉尔伽美什改恶从善，为民除害，立下许多功绩。他的英雄行为引起女神伊斯塔尔的爱慕，但他拒绝伊斯塔尔的求爱，触怒诸神。诸神用夺取恩奇都生命的办法来打击他。吉尔伽美什为朋友的死十分悲痛，决心去寻找长生不死之方。他历经千难万险，得到永生的仙草。但在归途中，仙草却被蛇偷吃，结果无功而返。——吴于廑齐世荣《世界史》上卷78页思考：《吉尔伽美什》的史料价值何在？文学价值何在？楔形文字的书写材料与古代两河流域的地理环境有何关联？楔形文字与古代两河流域文明有什么关系？二、楔形文字与《吉尔伽美什》刻有《汉穆拉比法典》的石柱柱头。1901年，石柱被法国考古队发现于伊朗西南部古城苏萨，现存于巴黎罗浮宫。三、《汉穆拉比法典》理论基础君权神授三、《汉穆拉比法典》《汉穆拉比法典》石碑问题：为什么说《汉穆拉比法典》具有重要的历史意义？（当时地位，法律价值，史料价值）练习与测评2P5第2课古代埃及第一单元古代东方考纲要求:1.尼罗河A2.高度集权的法老专制统治A3.金字塔与来世信仰A4.象形文字A第二课：古代埃及一.古埃及的地理位置识图二.国家统一：前3100年三.法老的专制统治1.特征：高度集权的专制统治2.表现：四.金字塔与来世信仰识图1.用途：2.主要代表：3.评价（政治，宗教，文明）五.象形文字识图1.发明时间：公元前3500年前。2.特点：3.书写工具及材料：4.消亡原因：缺乏普遍性，受强势文化的冲击古代埃及的地理环境与两河流域相比，有什么不同点？思路：相对封闭；沙漠绿洲我们再来看看古埃及文明的又一象征——象形文字罗塞塔石碑古埃及象形文字由表意符号和表音符号组成。例如：画一只猫头鹰表示m音，画一条波浪线表示n音。这些表音文字对后来腓尼基人创造字母文字产生了巨大的影响。1、“象形文字”与“楔形文字”的异同？同：距今5000年以前。成熟的象形文字。字形复杂难懂，不易普及。异：书写工具不同（棒与笔墨区别）记载文字的材料不同（泥版与纸草、木片等区别）发明地区不同（两河流域的苏美尔人与尼罗河流域的古埃及人）2、古埃及“象形文字”失传的原因？①、文字复杂难懂，缺乏普及性。②、受希腊、阿拉伯等强势文化的冲击第3课古代印度第一单元古代东方考纲要求:1.印度河、恒河A2.种姓制度B3.佛教的创始、经典A4.《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》A第三课：古代印度一.地理位置：印度河与恒河识图二.种姓制度B1.含义：根据人种和出身划分等级的制度2.形成过程：3.内容：4.特点:P115.评价(消极)P11(积极)补充三.佛教的创立与发展识图1.创立：时间、地点、创始人、经典2.传播：公元前3世纪（东亚……，东南亚……）四.《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》1.体例：史诗2.地位:3.价值：文学价值及史料价值第三课古代印度达罗毗荼人创造了古代印度最早的文明的是何人？●哈拉巴●摩亨佐·达罗印度河流域文明的两个中心？■雅利安人于约公元前14世纪入侵印度，公元前10世纪势力扩展到恒河流域。公元前14世纪到公元前6世纪被称为“吠陀时代”。古印度河印章文字——独角兽印章种姓制度思考：为什么会出现种姓制度？原因：雅利安人的入侵和自身氏族制度的解体。普鲁沙婆罗门（第一等级）吠舍（第三等级）首陀罗（第四等级）国王、武士、官吏农民、牧民、手工业者、商人被征服者、贫困破产失去土地的人把持国家军事和行政大权向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干低贱的职业祭司贵族掌握宗教大权刹帝利（第二等级）政治法律宗教受到保护旃(zhan)荼罗（地位最卑下者）统治者《摩奴法典》规定，刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款150到200帕那。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆罗门侮辱刹帝利，只罚款50帕那；侮辱吠舍，罚款25帕那；侮辱首陀罗罚款12帕那。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿，或者简单地净一次身就行了。《摩奴法典》还规定不同种姓的人不能在呆在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一口井里的水。不同种姓的人严格禁止通婚，以便使种姓的划分永久化。由材料可以得知印度种姓制度的特征有哪些？不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。贱民只能居住村外，不可与婆罗门接触，只能从事被认为是最低贱的职业，如抬死尸，清除粪便等。走在路上，贱民要佩带特殊的标记，口中要不断发出特殊的声音，或敲击某种器物，以提示高级种姓的人及时躲避。婆罗门如果接触了贱民，则认为是一件倒霉的事，回去之后要举行净身仪式。印度种姓制度对印度社会产生了怎样的消极影响？种姓制度造成了社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动，延缓了印度社会发展的进程，对印度社会发展产生了重大影响。【材料】：曾被称为“土匪女王”的普兰·黛维因为在低种姓人群中颇有影响而曾当选议员。2001年，她遇刺身亡。最近，印度一法院判处因不满姐姐与“低种族”通婚而杀害4人的迪利普·蒂瓦里等3名男子死刑。最高法院指出，这种“为维护荣誉而进行的杀害”是野蛮行为，并下令警方保护通婚的夫妇。法院将种姓制度叫做“民族的诅咒”。……据《印度快报》称，在过去半年里，光是在北方邦就有1500起有关种姓暴力事件的报告。——据网站资料整理必须指出，印度种姓制度的作用并非一概是消极的。它的积极一面是使印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一致感。它还使个人在自己的团体中有一种安全感，从而促进各种形式的相互帮助。尽管种姓内部存在斗争，但各个种姓都知道相互合作，特别是在各地村民议事会的立法和行政上。——（美）菲利普等著《世界文明史》种姓制度把印度人分为职业世袭,内部联姻和排斥外人的社会集团,造成印度社会阶层的隔离,阻碍了社会成员的流动.一方面使下层劳动群众备受歧视和压迫,对所从事的工作缺乏兴趣,缺乏创造性,缺乏民族凝聚力,延缓了社会发展的进程.另一方面,在经济文化落后的古代,使印度人产生安于现状的平和心态,有利于维持统治,维持社会安定.种姓制度对印度社会的发展所产生的影响:大藏经教义因果、轮回佛教：《大藏经》四谛:苦、集、灭、道构成经：佛陀的言论律：佛陀制定的戒律论：教徒对教义的阐述路线：印度北线：中国朝鲜、日本、越南等南线：南亚、东南亚佛教的传播●佛教超越了民族，超越了国家，逐渐演变成为世界性的宗教。至今全世界佛教信徒约3.3亿，占世界总人口的6%，以亚洲为主。公元前3世纪三.史诗文学《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》四大文明中心的地理环境人类早期文明的出现与其生活的地理环境有着密不可分的联系古代两河流域古代埃及中国大江大河为农业生产提供有利条件,既为城市出现、社会分工、国家产生创造物质前提,又对人类的组织形式、文化发展提出要求,推动文明的诞生。