《大天而思之_孰与物畜而制之》课件ppt

金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com•〖教学目标〗•一是向学生讲授选文，其间涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面。•二是帮助学生通过学习选文，体会荀子对天人关系的思考。•三是引导学生从中找到立身处世的借鉴。金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com•作家作品•乱世哲人——荀子•荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为‘卿’，故又称荀卿，汉代避宣帝（刘询）讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家,文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com•《天论》作为荀子思想的代表作之一，是一篇长文。在文章中，荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点，大胆反对当时流行的迷信天命、拜倒在自然面前的看法。•本文节选是属于文章的后半部，主要阐述“制天命而用之”的观点，充分体现他的人定胜天的思想。金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com•1、天道观：荀子认为，“天”就是客观存在的自然界，•2、认识论：荀子指出：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”•3、人性论：在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。•5、教育观：荀子重视教育和学习的功能，这实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸。金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com•传世名言•（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）•（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）•（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）•（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）•（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）•（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）•（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）•（8）君子曰：学不可以已。（《荀子·劝学》）•（9）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀子·劝学》）•（10）水能载舟，亦能覆舟。（《荀子·哀公》）•（11）天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。（《荀子·不苟》）金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com理解荀子在文中提到的思想观点。文中荀子首先指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系，大自然有自己的运行规律，人应该“敬其在己者,而不幕其在天者”，荀子还提出“制天命而用之”，“物畜而制之”“骋能而化之”人应该在了解、掌握天的变化规律基础上，发挥人的主观能动性，运用自己的才能智慧驾驭自然、征服自然，使自然万物都能更好地生长并能为人类服务。金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com第1段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。治乱天邪禹以治，桀以乱繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬大王荒之文王康之此之谓也（耶）（使动，使天下安定；使天下混乱）（状语后置）（太）（形容词使动，使……安乐）（宾语前置）•小结：治乱（天邪，时邪，地邪）→非→诗曰由人（君）金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com第2段：写出了天道的运行有其固定不变的规律。君子不为小人之匈匈也辍行地有常数矣君子道其常礼义之不愆兮(汹，形容喧扰）（古今异义，经久不变的必然性）（名作动，遵循）（愆，名作动，犯过错、违背；宾语前置）•小结：天有常道，地有常数，君子有常体→万物有常金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com第3段：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。•非知也/知虑明•小人错其在己者是以日进也/是以日退也•一也君子小人之所以相县者•（智）•（措）（名作状，一天天地）•（数作动，一样）•（悬）•小结：•君子敬其在己，不慕其在天日进；•小人错其在己，而慕其在天日退•→君子尽人力，小人听天命金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com第4段：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。•星队•物之罕至者也•怪之•风雨之不时•怪星之党见•是无世而不常有之•（坠）•（定语后置）•（形容词意动）•（古今异义）•（傥现）•（尝）•小结：天地之变，阴阳之化，物之罕至者天也（非人）→天不可畏金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com第5段：由“人事”导致的反常现象才可怕。•物之已至者人祅则可畏也•枯耘失岁•田稼恶•夫是之谓人祅•本事不理•勉力不时•其说甚尔•则日切瑳而不舍也•定语后置）、（妖）•（楛）•（秽）•（宾语前置）•（古今异义,农事）•（古今异义，力役，人民所服的劳役）•（迩）•（磋）小结：人袄有三，甚于天灾金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com第6段：求神占卜不能得到祈求的结果。•第六段：•雩而雨•（名作动，下雨）小结：天由天，非由人以为文则吉，以为神则凶金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com第7段：国家的命运取决于怎样对待礼制。•在天者莫明于日月，在地者莫明于水火……于礼义•则光晖不赫•君人者隆礼尊贤而王•小结：国之命在礼（义）→隆礼尊贤王；重法爱民霸；好利多诈危•（状语后置）•（辉）•（名作动，称王）金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com第8段：人类在自然面前，应顺应万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。•大天而思之因物而多之•孰与骋能而化之•思物而物之（形容词意动，认为…伟大）•（形容词使动，使…增多）•（动词使动，使…变化）•（名词使动，使…成为有用之物）•小结：天顺应自然，制天命而用之金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com•艺术特色:•说理清晰，论辩透辟，逻辑周密。•运用大量排比手法金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com•思考：①荀子所说的“天”的内涵是什么？②荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com1\荀子所说的“天”的内涵是什么？•1.荀子所说的“天”是自然之天，为自然的运行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖或抱怨天。人只有靠自己的努力去顺应和利用“天”的规律而生存发展。金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com2\荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？•2.在荀子看来，我们应该慎重对待那些取决于自己的事情，不放弃自己的努力；对于君臣之间的道义，父子间的亲情，夫妻间的区别，那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了；在天面前不“错人而思天”。金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com【课堂小结】概括文章内容：本文客观地分析了大自然的运行规律，正确地指出了天与人之间的关系，认为人类应在掌握自然规律的基础上发挥人的主观能动性，驾驭自然，征服自然，让自然更好地为人类服务。金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com•布置作业•完成《名师》随堂练习。金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com1.课后练习三（1）县，同“悬”，指有较大悬殊或差距。（2）本事，指农事。（3）白，显著。