《大学 诚意》

THEMEGAlLEry诚意（《大学》）导读选段介绍及感知全文解析及翻译123扩展《大学》介绍：原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品。因为它全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系，所以称为中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。《大学》的主体是“三纲”“八目”。三纲：明明德、亲民、止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》的这一章，原本是谈“诚意”，通过“慎独”而谈“诚意”，我们选本章，意在强调“慎独”，而且是从内自我反省的角度谈“慎独”。要做到真诚，最重要，也是最考验人的一课便是“慎其独”。在一个人独处的时候也谨慎，简而言之，就是人前人后一个样。人前真诚，人后也真诚，一切都发自肺腑，发自内心，发自我全部的感官，就像手脚长在我自己身上一样自然自如，一样真实无欺，而不是谁外加于我的“思想改造”，外加于我的清规戒律。这是从正面来说。整体感知：从反面来说，“若要人不知，除非己莫为。”自欺欺人,掩耳盗铃，总有东窗事发的一天。说到这里，在市场经济时代，金钱诱惑滚滚而来，政府反腐倡廉，“慎其独”是不是也应该作为公务员们必修的一课呢？须知，金玉满堂，并不能保得你心情舒畅，身体安康。倒是那疯跛道人的《好了歌》唱得好：“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”所以，比装修房屋，更重要的还是装修你自己，修养身心，做到心宽体胖。而要做到这一切，还得要回到那起始的一点去——君子必诚其意。真诚做人，立身之本。所谓诚其意者（1），毋（2）自欺也。如恶恶臭（3），如好好色（4），此之谓自谦（5）。故君子必慎其独也（6）。【注释】（1）诚，用如动词，使动用法，“使……诚意”。意，意念，念头。诚其意：使意念真诚。（2）毋：不要。（3）恶（wù）恶（è）臭（xiù）：厌恶腐臭的气味。恶，动词，厌恶。臭，气味，比现代单指臭（chòu）味的含义宽泛。恶臭，不好闻的气味。如：正如。（4）好（hào）好（hǎo）色：喜爱美丽的女子。好（hào），动词，爱好。好（hǎo）色，美女。色，颜色，容貌，特指女子的颜色。此之谓：此谓之。（5）谦（qiè）：通“慊”，通借，译为满足。自慊：自求快意，自己舒服。（6）慎其独：在独自一人时也谨慎不苟。『說文解字』疑也。从心兼聲。戶兼切译文：所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样厌恶邪恶，就如同喜爱美丽的女子那样喜爱善良。只有这样，才能说自己的意念诚实，心安理得。所以道德修养高尚的人必须谨慎地对待独处的时候，使自己规行矩歩。小人闲居（7）为不善，无所不至，见君子而后厌然（8），揜（9）其不善，而著（10）其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中（11），形于外。故君子必慎其独也。【注释】7）闲居：即独处。（8）厌然：躲躲闪闪的样子。（9）揜：通掩，遮掩，掩盖。（10）著：显示。（11）中：指内心。下面的“外”指外表。品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。译文：曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身（12），心广体胖（13）。故君子必诚其意。【注释】（12）润：滋润，引申意为修饰、装饰。此句谓具有富贵可以使房屋华丽，具有道德足以修养身心。其，译为难道不。（13）心广体胖（pán）：心胸宽广，身体舒泰安康。胖，舒坦。『說文解字』水曰潤下。从水閏聲。如順切。本义:雨水下流,滋润万物曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。译文：扩展：“其”字用法归纳1、代词秦贪，负其强。（《廉颇蔺相如列传》）秦王恐其破璧，乃辞谢。（《廉颇蔺相如列传》）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）（1）第三人称代词，作定语，相当于“他（们）的”“她（们）的”“它（们）的”。（2）第三人称代词，作主语，相当于“他”“她”“它”。（3）第一人称代词，相当于“我”“自己”“我的”。有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）（4）指示代词，表近指，相当于“这”“这个”。指示代词，表远指，相当于“那”“那个”。（5）指示代词，相当于“其中”“其中的”，后多为数词。2、副词：其皆出于此乎？（《师说》）其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）（1）表测度，相当于“恐怕”“或许”“大概”。（2）表反诘，相当于“难道”“怎么”。（3）表婉商、祈使，相当于“还是”“可要”。3、连词。其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）其若是，孰能御之？（《齐桓晋文之事》）实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）（1）表选择，用在句首，相当于“是……还是……”。（2）表假设，用在句首，相当于“如果”。（3）助词，补充音节。ThankYou!