杂文的写作

杂文（随笔）的写作杂文的概念杂文（随笔），是散文的一个分支，是议论文的一个变体，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽。是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。杂文名家：鲁迅五四以来的杂文，是一种新的创造，是鲁迅先生对于中国散文的一个新的开拓；无论形式内容、精神体貌，都非旧传统所能范围。——钱谷融《鲁迅杂文的艺术特色》杂文名家：王小波杂文集《思维的乐趣》《我的精神家园》《沉默的大多数》《理想国与哲人王》《地久天长》《一只特立独行的猪》林语堂林语堂一生曾三次被提名为诺贝尔文学奖候选人。他的《生活的艺术》在美国重印40次，并被译成英、法、意、荷等国文字，成为欧美各阶层的“枕上书”。周作人最主要的成就是散文小品的创作，创造了一种独特的、成熟的散文风格——“平和、冲淡”，对后世的散文创作产生了深刻的影响。20年代，周作人的散文曾风靡一时，并迅速形成一大流派：“言志派”。周作人杂文集：《三家村札记》、《历史的镜子》、《史事与人物》、《灯下集》、《春天集》、《投枪集》、《学习集》等吴晗鄢烈山鄢烈山，著名杂文家、时评家。1995年加盟南方报业传媒集团，现为高级编辑。2005年获第三届鲁迅文学奖。《二十世纪中国杂文史》、《当代文学发展史》等大学教材有关章节对鄢烈山的杂文创作成就予以评介。龙应台龙应台，台湾著名文化人及公共知识分子，台湾地区著名作家，现任中华民国文化部部长。作品针砭时事，鞭辟入里。在欧洲、中国大陆、台湾三个文化圈中，龙应台的文章成为一个罕见的档案，作品《野火集》等具有很大的影响。韩寒当我看到姑娘搂着有钱人，有钱人搂着官员，官员搂着老板，老板搂着林志玲，你咋给我心理辅导？所谓的正书，乃是过了七月份就没用的书，所谓闲书，乃是～辈子都受用的书。我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂。《杂文选刊》上旬月版定位于“针砭时弊、批评世俗、反思历史、解读人生、公正深刻、辛辣幽默、雅俗共赏、生动鲜活”；《杂文选刊》中旬版——一本全新的图话杂志，图——过目难忘，话——触动灵魂，杂文内涵的多元表达，读出笑，读出泪，读出画外之音，恍然文外之意；下旬版定位于“全新的社会人生读本珍贵的时代民间档案”。《杂文选刊》《杂文月刊》《杂文月刊》是我国惟一刊登杂文、随笔、小品、漫画、讽刺小小说、杂文学术文章，转载其他报刊杂文精品，并在海内外公开发行的杂文类综合性杂志。2004年改为半月刊，分别以“原创版”、“文摘版”出版。上半月秉承“弘扬鲁迅精神，关注社会人生”的宗旨，下半月形成“尖锐、泼辣、幽默、可读、可信、可亲”的风格。它兼具各家杂文报刊之优长，人有我有，人无我也有。读《杂文月刊》可遍览天下杂文精品。教学内容一、杂文的特点二、杂文的写作三、才能的培养一、杂文的特点1.论理性2.文学性3.现实性4.趣味性一、论理性杂文的本质是论辩的，它有“论”的色彩。它以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。二、文学性杂文是文艺性政论文，目的在于说理，但杂文评人议事要求生动形象。它要求通过具体事情的叙述和具体事物的描绘，把“理”寓于故事形象之中，使读者通过艺术形象自然而然地得出结论。三、现实性意大利哲学家克罗齐说过，所有的历史都是当代史。即便发思古之幽情，一定是与“时下”有关的。杂文虽然不似新闻时评那样需要“即见即评，一吐为快”，但其“现实性”亦是不可或缺的。四、趣味性杂文的“杂”体现在内容的丰富性和知识性。好的杂文能获得丰富的知识和无穷的乐趣，又可在作者娓娓的叙述中，不知不觉地受到深刻的思想教育。这样就不是空洞地讲道理，而是寓理于文，寓理于趣。杂文常常运用讽刺和幽默的写法。即通过轻松风趣的语言，采用影射、讽喻、双关、夸张、反语等修辞手法，在善意的微笑或无情嘲讽中，揭露生活中的假、恶、丑。它使读者在笑声中，获得美的精神享受。2013广东高考零分作文：——理想与现实1当我看到这个“理想与现实”作文题目时我想到的不是高考，而是女人，浪漫的爱情是女人的理想，一坨一坨的红色钞票是女人的现实，我不觉得女人的理想与现实有什么大的冲突，因为在女人的理想与现实之间夹着一种人：男人!首先我得自我介绍一下，我是一个男人，2008年高考0分考生：吉剑，当初我怀着数学家的理想努力着，可是现实让我的理想变成空想，因为女人们不断对男人说：面对现实，现实就是大多数年轻的男人们没车、没房、没钱，不是富二代，不是官二代，所以李双江之子金枪不倒，所以李刚之子可胡作非为，这就是现实!2013广东高考零分作文：——理想与现实2我并不想抱怨这个现实，因为我知道要不断努力和学习才能够改变我苦逼的现实，我小时候相信大学能够改变命运，我的理想是数学家，我中学时发现大学生的现实是找不到工作、大学女生堕胎严重，为此，我在现实中彷徨太久。当中国最牛大学北大学子要靠卖猪肉才能够买得起房、活得像个人样，当高考白卷祖师爷张铁生变成亿万富翁，横扫新中国的所有高考状元时，我在反思我的理想与现实处境，大学还是蔡元培时代的大学吗，我是不是必须得上大学?唐僧奇遇记11，唐僧下飞机，记者问：你对三陪小姐有何看法？唐僧很吃惊：北京也有三陪小姐？——记者第二天登报《唐僧飞抵北京，开口便问有无三陪》2，记者问唐僧：你对三陪问题有何看法？唐僧：不感兴趣！——记者第二天登报《唐僧夜间娱乐要求高，本地三陪小姐遭冷遇》3，记者问唐僧，你对三陪小姐没有看法？唐僧很生气：什么三陪四陪五陪的？不知道！——记者第二天登报《三陪已难满足唐僧，四陪五陪方能过瘾》4，记者后来再问唐僧，唐僧不发言。——记者第二天登报《面对三陪问题，唐僧无言以对》5，唐僧大怒，对记者说，这么乱写，我去法院告你！——记者第二天登报《唐僧一怒为三陪》6，唐僧气急之下，将记者告到法庭。——媒体争相报道《法庭将审理唐僧三陪小姐案》，唐僧看后撞墙而死。唐僧奇遇记2二、杂文的写作1.立意——独辟蹊径，别出心裁2.选材——大中取小，小中见大3.布局——合而能开，开而善合4.说理——形象说理，方法多样5.语言——寓庄于谐，庄谐并作1.立意——独辟蹊径，别出心裁主题是文章的灵魂，写文章立意先行，立意独辟蹊径，使文章别开生面，出奇制胜。杂文写作需要掌握创造性思维方法，就是指超越固定的、习惯的认知方式,以前所未有的新角度、新观点去认识事物,提出不为一般人所有的、超乎寻常的新观念。李白铁杵磨成针只要功夫深铁杵磨成针幽默小品：李白铁杵磨成针李白小时候不爱读书，有一次他在河边看到个老奶奶在磨一根铁杵。问之，答曰，磨成绣花针。李白大笑这得磨到什么时候啊！老奶奶回说，一年不行我就磨十年，十年不行就二十年。李白听完就回去好好学习了，因为他意识到，再不好好学习，将来一定会变得像老奶奶一样蠢亮点在最后幽默小品：李白铁杵磨成针古时，一日李白在小溪旁见一位老婆婆正在磨一根很粗的铁杵，李白奇怪便问她，老婆婆答：“我想做针。”李白问：“铁杵磨成针？”老婆婆答：“我已经磨了很多天了。只需功夫深，铁杵磨成针！”李白听罢，一脚将老婆婆踢进河里，骂道：“磨你妹啊！老子在下游天天喝水你这铁水，体内铁都超标了。”亮点在最后长大了做什么？我长大了要干什么老师要求学生写作文，题目是：《我长大了要干什么》。冬冬写道：“我长大了要当一名警察，帮助大家抓坏人。”老师的评语是：“很好的愿望，不过，要先注意你的同桌阿牛，他说长大了要去抢银行。”亮点在最后我长大了要干什么不知为何，8岁的侄子一心想长大后摆地摊。他妈妈训斥说：“以后不准说摆地摊，没出息！再有人问，你就说长大后要出国念书，上哈佛大学！”后来，再有人问他：“小宝儿，长大后干什么？”“出国念书，上哈佛大学！”那人又问：“那上学回来呢？”侄子白了那人一眼,说：“摆地摊啊！”亮点在最后王小二的理想少年王小二:身在小山村,胸怀全宇宙。在老师的循循善诱下写成的《我长大了做什么》,被当做范文在全校张贴、诵读。其时举校皆知他长大要当宇航员遨游太空或当联合国秘书长为世界人民谋福祉。青年王小二:因0.5分之差高考落榜,垂头丧气、饥肠辘辘的他由机械厂的表叔领到食堂,吃过五个雪白的大馒头后,满怀憧憬地对表叔说:我能来当工人吃“国家粮”就好了。中年王小二:在建筑工地上守着一锅稀粥、一碗咸菜过大年。他暗自寻思,如果哪天不再被拖欠工钱,能回家和妻儿、老爹老妈团圆过年,就谢天谢地杂文选刊·2007年4月下亮点在最后2.取材——大中取小，小中见大大中取小（选材）；小中见大（立意）。从一个人、一桩事、一句话、一首诗、一篇小说、一条谚语、一个典故、一则笑话、一段历史传说等等，作为发挥议论的依据。通过对照、联想、借喻、类比，生发开去，提示隐藏在具体现象后的意义，发掘深刻的主题。阿凡提借锅阿凡提到地主家借锅，还的时候锅上还放了一口小锅，地主就问：“你只借了一个锅，怎么还回来了两个呢？”阿凡提回答借去的这口锅在他家生了一个小锅，所以一起还回来了。地主很高兴地收下了，告诉他以后想用锅就来借。很快，阿凡提将地主家最大的那口锅借走了，然后一直都没有还。地主去要，阿凡提说，那口锅死了。地主很生气地问：“锅怎么会死呢？”阿凡提回答：“锅都可以生孩子，怎么就不会死呢？”地主很生气但是拿他没有办法。读不懂阿凡提（蔡真妮）1在一次中文课上，我给美国中学生讲了一篇课文———《阿凡提借锅》。当我和孩子们讨论这个故事时，他们的回答颠覆了我以前对阿凡提的印象。小读不懂阿凡提（蔡真妮）2老师：“关于这篇课文，你们有没有不懂的地方？”学生：“什么是锅？”老师：“锅就是做饭做菜用的工具。”学生：“既然是家里做饭用的东西，应该属于比较私人的物品，阿凡提为什么要到别人家去借呢？”老师：“因为他家里比较穷。”什么是锅？小读不懂阿凡提（蔡真妮）3学生：“哦，那什么是地主？”老师：“地主就是农村里比较富裕的人，家里通常有很多田地，雇人来耕种。你们读了这个故事之后，有什么感想？”学生：“我不喜欢这个故事，也不喜欢这两个人，这种文章不应该放在教科书里，会教坏小孩的。”老师：“为什么？”学生：“这个故事里的人都不诚实。”另一学生：“我觉得阿凡提看似聪明，实际上很蠢，花那么多心思设计圈套，就是为了用一口小锅骗来一口大锅，还是口人家用过的旧锅。”又一学生：“他之所以穷得要借锅，大概就是因为只想着不劳而获，耍诡计骗别人的东西。他如果把心思用在努力工作上，一定可以赚很多锅。”有什么感想？小读不懂阿凡提（蔡真妮）4老师：“嗯……你们说得对，自食其力是做人的本分。那你们对地主这个人怎么看？”学生：“他太贪心了。第一次阿凡提还锅的时候，多还的那个锅不是属于他的，他就不应该要。”另一学生：“他没有做人的原则。既然是有钱人，别人都穷得要借锅了，他怎么还能多要人家的东西呢？”又一学生：“是啊，他有钱应该主动帮助穷人，做慈善事业才对。”老师：“说得好，我们要想着去帮助别人，而不是占别人的便宜。”对地主这个人怎么看？小我记得自己小时候读阿凡提的故事时，都是讲他多么聪明、有智慧，和地主斗智斗勇，总是可以斗败愚蠢又贪婪的地主，是个正面人物形象，而在这些受美国教育的孩子们的眼里，阿凡提却是个既狡诈又愚蠢还没有信用的人。读不懂阿凡提（蔡真妮）5仔细想想原因，阿凡提的故事实际上有背景，那个地主向来自私贪婪，对雇工又苛刻，穷人都对他敢怒不敢言，只有阿凡提能对付得了他。当老百姓被欺诈、剥削、任人宰割到毫无反抗能力的时候，阿凡提这样的人物就为弱势大众提供了发泄对恶势力不满的渠道。大“为富不仁”、“杀富济贫”，好像是我们文化中根深蒂固的东西。美国长大的孩子生活在法治社会，尊崇诚实、努力、个人奋斗，欺骗、没有信用都是让人唾弃的行为，在不提供背景材料的情况下，单纯从一个故事中，孩子们的确很难理解阿凡提的做法。读不懂阿凡提（蔡真妮）6原载2013年7月3日《科教新报·拾趣》大3.布局——合而能开，开而善合杂文要“杂”，指的是：题材上广采博取，多方涉猎。内容上知识丰富，寓理于文。手法上善于用典，点石成金。这就需要行文布局讲究“开”与