八年级《中华优秀传统文化》教案——第四课

山东省义务教育必修地方课程教科书八年级《中华优秀传统文化》教案第四课人能弘道教学目标：1、理解“人能弘道”的内容。2、注意积累古代典籍中关于“人能弘道”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“人能弘道”的内容。教学难点：积累“人能弘道”的名句，探讨这些思想的现实意义。教学过程：一、导入新课孔子说：“人能弘道，非道弘人。”“弘道”是一种“以天下为己任”的高度责任感。它是挽国家于危亡的决心，是以“先知觉后知”的自任，是把天下缺失归为己罪的担当。“苟正其身矣，于从政乎何有？”要做到“弘道”，人必须首先提高自身修养，唯有“正”己身，方能“正”他人、“正”天下。在大义和气节面前，历代的仁人志士用生命和鲜血书写了许多可歌可泣的篇章。他们不为强权所屈，不为利欲所诱，不为生死所追，为“弘大道”做出了自己应有的贡献。我们当代人也应有当仁不让的勇气，把天下之贵扛在自己的肩上。二、新课教学1、子曰：“人能弘道，非道弘人。”《论语・卫灵公》语译：孔子说：“人能够将道发扬光大，道却不一定能让人伟大光荣。2、子曰：“简正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”《论语·子路》语译：孔子说：“若是墙正了自己的言行，治理国家还有什么困难呢？若是不能端正自己的言行，怎么能够使他人端正呢？”3、冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”危而不持，顛而不扶，则将焉用彼相矣？”《论语・季氏》注释：①周任：古代史官。语译：冉有说：“季孙要这么傲，我们两个做臣下的都不希望这样。”孔子说：“冉有！周任说过：“能够贡献自已的力量再去当官，没有能力的就不要去。”别人遇到危险而不去帮衬，将要摔倒而不去搀扶，那么还用你们这些助手做什么呢？”4、仁者以天地万物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。（明）王守仁《传习录》语译：仁者把天地万物看作一体，假如有一个人或事物有所缺失，就说明我的仁德还未臻完满。三、思考讨论1．“人能弘道，非道弘人。”这里的“道”指的是什么？请结合以上几则选文思考，并在班里展开讨论。2．有人认为，“弘道”虽然是一种以天下为己任的情怀，但未免过于遥远对于当今社会，“守住良心一厘米”也是一种“弘道”的表现，你是怎么看待这个问题的？请在班级同学中展开讨论。四、延仲阅读唐雎不辱使命战国末年，秦国不断攻城略地。有一次、出于战略需要，秦王想用一块方圆五百里的土地换取魏国贵族安陵君的封邑。安陵君没有答应，秦王很不高兴。安陵君害怕秦王出兵来攻，因此派唐雎出使秦国。秦王对唐雎说：“我拿五百里的土地换取区区五十里的安陵，安陵君都不答应我这是为什么？秦国消灭了韩国和魏国，只有安陵君凭着五十里的土地生存下来，那是因为我认为他是忠厚长者，不愿为难他。如今我拿十倍的土地希望同他交换，他却违抗我，这不是看不起我吗？”唐雎说：“大王您错了！安陵是安陵君的封邑，是从先王那里继承而来的。一旦丢弃，如何向先人交待？因此，即使您拿一千里的土地来换，我家主人也不敢换啊，何况只是五百里？”秦王听后，勃然大怒，对唐雎说：“你可曾听说过天子发怒吗？”唐雌说：“没听说过。”秦王说：“天子发怒，伏尸百万，流血千里！”唐雎说：“那大王听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，不过是摘了帽子光着脚，呼天抢地罢了。“唐雌说：“这是庸人的发怒，不是土人的发怒。专诸刺杀吴王僚时，彗星遮盖了月亮；聂政刺杀韩愧时，白虹穿过了太阳；要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。这三个人，都是平民中的士人，他们满腔的怒气还没有发泄出来，预兆就从天而降。如今加上我，就是四个人了。所以士人发怒，会有伏尸ニ人，五步之内鲜血四溅，但是天下人都会穿白戴孝就像今天这样！”说着便拔出剑站了起来。秦王脸色大变，直起身子向唐雎道歉说：“先生请坐！何至于此呢？我明白了：韩国、魏国都灭亡了，可是安陵君凭着五十里的土地安然无恙，只是因为有先生在啊！”五、积累与感悟1．请积累以下三句名言，并读懂意思。君子修道立德，不为穷困而改节。一《孔子家语・在厄》士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非。一［唐〕韩愈《伯夷领》术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。一一《荀子・非相》2．春秋时期，孔子为了推行“仁政”而多年在诸侯国之间颜沛流离，期间他遇到了如“陈蔡之围”等很多困境，但始终没有改变自己的志向，请阅读鲍鹏山《孔子是怎样炼成的》一书，并以孔子的“弘道精神”为主题，开一个读书交流会。