佛教寺庙布局课件

佛教寺院殿堂及供奉对象宋代以后，汉传佛教寺院的建筑平面逐步模式化，形成了“伽蓝七堂制”。即：佛寺通常坐北朝南，沿山门南北中轴线，保持一定的距离修建若干殿堂，殿堂建筑大致按以下顺序排列：山门殿--弥勒佛殿--大雄宝殿--本寺主供佛殿--法堂--藏经楼(阁)配殿和附属设施是分布在中轴线东西两侧对称建造的次要建筑。通常由以下规模宏大而排列有序的建筑群组成：钟楼（东）、鼓楼（西）伽蓝殿（东）、祖师殿（西）客堂、禅房、斋堂、寝堂、浴堂、寮房、西净（卫生间）、放生池等组成。寝堂等生活设施按内（出家人）东外西（居士、施主）的原则安排。一、佛教寺院布局概况座北面南，①山门②山门殿③天王殿④大雄宝殿⑤法堂⑥藏经楼(阁)或毗卢阁、观音殿。天王殿前左右配有⑦钟楼和⑧鼓楼大雄宝殿前,左右配殿⑨枷蓝殿、祖师堂(或观音殿、药师殿等)相对。我们打开山门，一起去领略一下汉传佛教寺院的建筑和文化！山门|哼将山门殿哈将|钟楼东北天王天王殿西南天王鼓楼韦陀|枷蓝殿|祖师堂大雄宝殿|法堂|罗汉堂|藏经楼（毗卢阁/观音阁）|方丈室山门佛寺的大门称为“山门”。由于“天下名山僧占多”，寺院多在山林之处，所以得名。山门一般有三个门，象征“三解脱门”即空门、无相门、无作门。我们日常说的“身入空门”，就是僧尼进入了寺院的大门--三门，从此开始了远离人世喧嚣、吃斋念佛的寺院生活。宝华寺山门兴国寺山门山门殿山门后面（或者山门中间的无相门，）为山门殿。殿内塑两大金刚力士像，如同两个门卫护持寺院。只有依山的寺庙，才会有山门神——哼哈二将据《大宝积经》记载，哼哈二将手拿金刚杵（是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器），就是把守山门的两位警卫大神，或者叫两位把门将军。戏说哼哈二将是两个自己完全没有主见、可是却拼命维护他们主子意见的活奴才。哼哈二将，一哼一哈憨态可掬地追随他们的主子，不亦乐乎地吹捧主子并彼此吹捧。天王殿（弥勒佛殿）殿中供奉弥勒佛。弥勒佛又叫弥勒菩萨或大肚罗汉，是竖三世佛中的未来佛。“弥勒”为姓，意思是“慈悲”。中国汉传佛教寺院的弥勒佛大多是袒胸露腹、喜笑颜开的形象。大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照布袋和尚的形象塑造的。布袋和尚，明州(宁波)奉化人，世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。东方持国天王，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。东方持国天王，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。弥勒殿东西两侧是四大天王南方增长天王，“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。南方增长天王，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲，也代表“风”。弥勒殿东西两侧是四大天王西方广目天王，“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。西方广目天王，为群龙领袖，故手缠赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲，代表“顺”。弥勒殿东西两侧是四大天王北方多闻天王，“多闻”以福，德知名闻于四方。北方多闻天王，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，保护丰收。弥勒殿东西两侧是四大天王天王殿背后是韦陀韦陀与庙的大小看韦陀菩萨的韦陀杵的方向：•如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；•如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；•如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。庙里面为什么前门是弥勒佛，后门是韦陀佛？昙花一现，只为韦陀钟楼钟楼下的地藏王菩萨地藏菩萨缘何供于大钟之下?出家人过着晨钟暮鼓的生活，僧人每天都要敲钟，所谓做一天和尚撞一天钟，钟声在佛门中具有断烦恼、长智慧、离苦海、增福寿、脱轮回的功效。在佛寺中,之所以将地藏王菩萨供奉于大钟之下，因为地藏王菩萨是幽冥教主，他曾发愿救度六道众生出离苦海，永得超升。与敲钟的宗旨不谋而合。玄奘是不是地藏王呢？地藏菩萨也不是掌管地狱的，地藏菩萨发愿救度地狱众生，在九华山，曾有新罗王子，金乔觉，被认为是地藏菩萨的化身。在画像上,玄奘大师和地藏菩萨的确有点相似的地方,但不一样。鼓楼珈蓝神关羽传说有个和尚走到荆州，看中了一座山，想在上面修座庙。可大家都不信他，于是他就编了个故事：有一天他坐在山脚下打禅，忽然关羽的鬼魂游荡至此（关羽因为是被人害死，所以不能投胎），关羽大叫道要报仇，还不断念着“还我头来，还我头来”，这个和尚就劝说了他一番，关羽大彻大悟，亲自将山头的一个水潭填了。附近的人听了信以为真，纷纷捐赠，改成了庙宇。这和尚也不忘本，把关羽请进了大殿，成为了佛教护法神“伽蓝神”。至此，关羽的形象第一次发生了变化，由厉鬼变成了佛，开始接受世人的膜拜。大雄宝殿“大雄”是对佛祖释迹牟尼的尊称，指佛有大力，能伏“五阴魔”、“烦恼魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。大雄宝殿内供奉的菩萨较多，归纳起来可分为三大部分：一是大殿正中设台，台上供奉主尊像；二是东西两侧配置十八罗汉或二十诸天或十二圆觉像；三是主尊佛的背面配置三大士（文殊、普贤、观音）塑像。大殿正中为主尊像，供奉在须弥座台或莲花座上，主尊佛为佛祖释迦牟尼。古印度佛教信徒尊称释迦为大雄，意指英勇无畏、法力无边，因此将供奉释迦牟尼的殿堂叫作大雄宝殿。主尊塑像多种多样，各寺院不尽相同，汉传佛教寺院一般设一尊和三尊。佛经上说：太子降生的时候，天空仙乐鸣奏、花雨缤纷，诸天神拱卫。一时间宇宙大放光明，万物欣欣向荣。天空直泻下两条银链似的净水，一条温暖，一条清凉，来为太子沐浴(这也是佛教定为浴佛节的典故)。太子刚生下来就能自己行走7步。太子每走一步，他的脚下就涌现出一朵莲花。并且太子右手指天，左手指地，大声宣称：“天上天下，唯我独尊。”普贤菩萨象征着理德、行德，普贤菩萨的坐骑是六牙白象。白象代表愿行殷深，辛勤不倦;六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化，以表威灵。中国四大名山之一的峨眉山，是普贤菩萨示现教化众生的道场。文殊菩萨文殊菩萨的坐骑是青狮。文殊菩萨的形象,通常是手持慧剑,骑乘狮子,比喻以智慧利剑斩断烦恼,以狮吼威风震慑魔怨。文殊菩萨显灵说法的道场是五台山，为四大佛教圣地之一。横三世佛：正中为释迦牟尼佛，左面是药师佛，右面是阿弥陀佛竖三世佛：正中是“现在世”释迦牟尼，左为“过去世”燃灯佛，右尊为“未来世”弥勒佛。西方三圣，又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨组成。阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德；观音菩萨是表大慈悲；大势至菩萨是代表喜舍。大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，通常刻有该寺寺名。其北则摆放有燃香供佛的大香炉。殿前各有旗杆一对，旗杆顶部各有一个幡斗，有的还设一对雕龙柱或一对玲珑塔。殿内佛像前张挂着许多经幡、欢门及各种法器，使大雄宝殿显得庄严肃穆，令人肃然起敬。佛殿两侧各九尊罗汉。佛坛背后是观音菩萨手持杨枝净瓶，立于普陀洛枷山海之间。配殿•大殿的东西两侧配殿是枷蓝殿与祖师殿。•伽蓝是“僧伽蓝摩”的简称，“僧园”之意。这里的伽蓝特指“祗树给孤独园”，是释伽在舍卫国居住说法的场所。法堂•法堂又称讲堂，是高僧大德们讲演说法的地方，是寺院重大佛事活动（如方丈升座、传戒期间设戒坛）的场所。法堂的中央设一座台，安放案桌（讲台）和法座，台下设香案，两侧是听法席。法座背后有一个大的屏风，常常有狮子吼图。因为佛教常以佛说法比喻为狮子吼。规模较小的寺院不专设法堂，而在某一殿堂内开辟一侧，或在藏经楼设有一个法台，供方丈、高僧讲法用.罗汉堂内塑十八罗汉像、坚三世佛像，两方三圣及韦陀像。因为佛教后来分成许多支派，在小乘佛教里，凡是信奉小乘佛教的人，按小乘佛教的教义进行修行达到的最高境界，就叫做“阿罗汉果”，简称罗汉。大弟子宾头卢尊者，出身婆罗门贵族，原是拘舍弥城优慎王的大臣。喜欢在别人面前卖弄本事，后来修成白头长眉罗汉，住在西瞿陀尼洲，形象是手按龙头，怒目闭口。‘二弟子迦诺代蹉尊者，他是“知道一切善恶法的声闻”弟子，住在迦湿弥罗国，双手合十，笑容可掬。三弟子：迦诺迦跋厘惰尊者，住在东胜身州，闭目沉思，须发皆白。四弟子：苏频陀尊者，住在北俱卢洲，手抚右颈，痛苦咬牙。五弟子：诺巨罗尊者，住在南赡部州，一手略举，态度和蔼。六弟子：跋陀罗尊者，是佛的侍者，主管洗洛书，故有些禅寺洛寺供他的像，住在耽没罗洲。态度平和，抄手而坐。七弟子：迦理迦尊者，住在僧加茶洲，面带笑容，手中展画。八弟子：代罗弗多罗尊者，住在钵刺州。抄手而坐，形态雍容。九弟子：戍博迦尊者，住在香醉山中，拱手而坐。十弟子：半托迦尊者，又叫般陀，汉语意思是“路边生”，原来这个罗汉是个私生了。蹲一足，慈祥。十一弟子：罗睺罗尊者，亦称罗怗罗，是释迦牟尼的亲生儿子，住在毕利飚瞿州。裸身掏耳。十二弟子：那迦犀利尊者，住在广半度波山，浓须密胡，抄手而坐。十三弟子：因揭陀尊者，住在广胁山中。蹲着右足，手执拂尘。十四弟子：伐那婆斯尊者，住在可住山中，瞪目露齿，手握一物。•十五弟子：阿代多尊者，住在鹫峰山中，笑口长眉，于握灵芝。•十六弟子：注茶半托迦尊者，是十弟子“大路边生”的弟弟，即“小路边生”，也是个私生子，但哥哥聪明而他愚蠢。腹有小僧。•十七罗汉和十八罗汉从塑像上看分别是降龙和伏虎，是我国古代的两位英雄，但祥龙和伏虎的具体人称却一直有争议，有的说是布袋和唐玄奘，但清朝的乾隆皇帝却明确的把他们规定为迦叶和弥勒。藏经楼方丈室山门|哼将山门殿哈将|钟楼东北天王天王殿西南天王鼓楼韦陀|枷蓝殿|祖师堂大雄宝殿|法堂|罗汉堂|藏经楼（毗卢阁/观音阁）|方丈室