恋爱中的道德2(精)

爱情与人生（３）爱情不是人生的全部内容。恋爱中的道德恋爱是爱情的起点，是男女双方培养爱情的相互交往过程。二、恋爱中的道德尊重人格平等自觉承担责任文明相亲相爱向恋人奉献爱心理解恋人的向往和追求为恋人的不幸分担痛苦（二）恋爱中的道德尊重人格平等1、尊重人格平等恋人间彼此尊重人格的表现，主要是尊重对方的独立性和重视双方的平等。《圣经》中，神对男人和女人说：你们要共进早餐，但不要在同一碗中分享；你们共享欢乐，但不要在同一杯中啜饮。像一半琴上的两根铉，你们是分开的也是分不开的；像一座神殿的两根柱子，你们是独立的也是不能独立的。爱情道德的重要内容：自尊、自爱、自重欣赏：舒婷爱情诗《致橡树》致橡树舒婷我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。恋爱婚姻中的道德要求《致橡树》描绘了两种爱情观错误的爱情观凌霄花---向一方攀附鸟--------单方的痴恋泉源险峰日光春雨一味给予正确的爱情观树的形象，站--平等、独立根、叶--------心心相印分担寒潮、风雷、霹雳共享雾霭、流岚、虹霓--------同甘共苦伟岸的身躯，坚持的位置足下的土地---个人、家庭、事业“你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。”—《简·爱》富丽堂皇的婚礼，可能是一种交易；朴实无华的婚礼，往往有真正的爱情。—贫贱夫妻情更浓英俊多金男子惹人爱据国内一家知名网站调查：外貌出众、事业有成的男人，由于条件过于完美，容易出轨，所以很多女性宁可选择与事业平平，外貌一般的男人交往、恋爱、共度人生。女受访者们认为，完美的男人很难在长期的两性关系中“从一而终”。她们担心他们条件太好，很可能发生外遇，而且没有时间陪家人或帮助抚养小孩。2、自觉承担责任（二）恋爱中的道德自觉承担责任人间真情：男子突患重病女友不离不弃人间真情：男子突患重病女友不离不弃恋爱快两年了，他和她连手都没牵过一次。可是现在，她不仅要为他梳头擦汗，更要给他喂饭，为他擦澡，端屎倒尿。是什么力量让这个年仅21岁的姑娘丢掉少女的矜持，克服羞、脏、累的心理障碍，全力以赴照顾病重的爱人呢？是爱，来自于他们心中深挚的爱。2、自觉承担责任•自愿地为对方承担责任，是爱情本质的体现。无论对方处在顺境还是逆境，是富裕还是贫穷，是健康还是伤病，爱一个人或接受一个人的爱，就要自觉地为对方承担责任。主礼人问:（新郎、新娘），我代表教会在至高至圣至爱至洁的上帝面前问你：你愿真心诚意与（新郎、新娘）结为夫妇，遵行上帝在圣经中的诫命，与他/她一生一世敬虔度日；无论安乐困苦、富贵贫穷、或顺或逆、或健康或病弱，你都尊重他/她，帮助他/她，关怀他/她，一心爱他/她；终身忠诚地与他/她共建家庭，你愿意吗？“爱情不仅仅是从对方那里获得爱恋和倾慕，更意味着奉献，意味着责任和义务。”—列宁主礼人问:（新郎、新娘），我代表教会在至高至圣至爱至洁的上帝面前问你：你愿真心诚意与（新郎、新娘）结为夫妇，遵行上帝在圣经中的诫命，与他/她一生一世敬虔度日；主礼人问:（新郎、新娘），我代表教会在至高至圣至爱至洁的上帝面前问你：你愿真心诚意与（新郎、新娘）结为夫妇，遵行上帝在圣经中的诫命，与他/她一生一世敬虔度日；“一位男子将妻子遗体绑在自己身上送往太平间给她尊严”有这样一个感人的故事，在地震中痛失妻子的男子用绳子将妻子的尸体绑在背部，送她去太平间。在极大悲痛的折磨中，他努力要给予自己的妻子死后些许的尊严。不愿意看到自己的妻子遗弃在尖利的碎石中，而是包含深情的将她的身体与自己绑在一起送往太平间，给她尊严。相信妻子在天有灵，也会感受到丈夫的爱。（二）恋爱中的道德文明相亲相爱3、文明相亲相爱恋爱是恋爱双方既相互爱慕、亲近，又举止得体，相互尊重，而绝不是在态度、举止、语言等方面的粗俗和放纵。“爱情、婚姻、生儿育女是人的自由的最微妙、最娇嫩、最自豪、最脆弱、最隐秘又最容易受到伤害的领域。只有善于聪明、美好和庄重地去爱的人，才是真正美丽和自由的。在爱情方面的不礼貌、不文明和品德不端有损于人的尊严。”—苏霍姆林斯基（苏联）（二）恋爱中的道德恋爱必须专一4、向恋人奉献爱心爱的理由她是我们那一届的校花，靓丽动人，聪颖过人，追求者甚多。毕业后，校花却和我们班长相、家境都很一般的小个子阿明结了婚。在一次同学聚会上，有好事者借着酒力，问校花：“你怎么会看上他呢？”校花一笑，打开手袋，拿出一张纸条，“呶，这就是我爱他的理由”。5、理解恋人的向往和追求中国居里夫人”传奇人生1948年夏，何泽慧与钱三强一起怀着满腔的爱国热忱历尽艰辛回到祖国，全身心投入到新中国的科研事业中。1973年，高能物理研究所成立后，何泽慧担任副所长，积极推动宇宙线超高能物理和高能天体物理研究的开展。回国后的何泽慧与钱三强一1948年夏，何泽慧与钱三强一起怀着满腔的爱国热忱历尽艰辛回到祖国，全身心投入到新中国的科研事业中。1973年，高能物理研究所成立后，何泽慧担任副所长，积极推动宇宙线超高能物理和高能天体物理研究的开展25个字成就美好姻缘在何泽慧院士的一生中，她与丈夫钱三强院士的美好姻缘一直为人们所津津乐道。钱三强是中国发展核武器的组织协调者和总设计师，中国“两弹一星”元勋。【专家：鼻炎--过敏鼻炎25个字成就美好姻缘在何泽慧院士的一生中，她与丈夫钱三强院士的美好姻缘一直为人们所津津乐道。钱三强是中国发展核武器的组织协调者和总设计师，中国“两弹一星”元勋。1943年，正在德国从事研究工作的何泽慧开始与在巴黎留学的清华同学钱三强通信。钱三强比何泽慧大一岁，是“五四”时期的风云人物――钱玄同的次子，当年钱三强经居里夫妇推荐担任法国科学中心研究员。由于正值二战，德法两国是交战国，两国之间的信件不能封口，且只限于25个法文单词，俩人就用每次25个字的容量鸿雁传书，随着通信越来越频繁，1945年，钱三强像写物理学论文那样向心仪已久的何泽慧发出了一封25字的求婚信：“经长期通信，向你提出求婚。如同意，我将等你一同回国，请回信。”不久，何泽慧的回信收到，信中也是25个单词：“感谢你的爱情，我将对你永远忠诚，等我们见面后一同回国。”1946年，二战结束后的第一个春天，何泽慧携带一只小箱子来到巴黎，与钱三强举行婚礼，1948年夏，他们抱着刚满6个月的女儿登上东去的客轮踏上归国的旅程。1943年，正在德国从事研究工作的何泽慧开始与在巴黎留学的清华同学钱三强通信。钱三强比何泽慧大一岁，是“五四”时期的风云人物――钱玄同的次子，当年钱三强经居里夫妇推荐担任法国科学中心研究员。由于正值二战，德法两国是交战国，两国之间的信件不能封口，且只限于25个法文单词，的旅俩人就用每次25个字的容量鸿雁传书，随着通信越来越频繁，1945年，钱三强像写物理学论文那样向心仪已久的何泽慧发出了一封25字的求婚信：“经长期通信，向你提出求婚。如同意，我将等你一同回国，请回信。”不久，何泽慧的回信收到，信中也是25个单词：“感谢你的爱情，我将对你永远忠诚，等我们见面后一同回国。”1946年，二战结束后的第一个春天，何泽慧携带一只小箱子来到巴黎，与钱三强举行婚礼，1948年夏，他们抱着刚满6个月的女儿登上东去的客轮踏上归国程。6、为恋人的不幸分担痛苦前苏联著名教育学家霍姆林斯基在《给儿子的信》中这样写道：“一个人把应当藏在内心深处的、隐秘的、不可侵犯的感情拿出来示众，是一种愚蠢……的行为。真正的爱情，要求终身承担巨大的、神圣的义务。”恋爱中的人，不要只会说“我爱你”，还要学会说“对不起”。—保鲜爱情其实很简单7.培养高尚的恋爱道德保加利亚的哲学家瓦西列夫在《情爱论》说：“只有人才把道德带进了两性关系，他一旦爱上了一个人，就承担了尊重这种亲昵的友谊，并且要把它看作最大的幸福而珍惜它的义务。当一个人体验到真正大爱情时，他就会表现出自我牺牲的精神和巨大的道德力量。”人的本质属性是它的社会性，爱情同样也有较强的社会属性，具有较高的道德要求，具有良好的恋爱道德者才会在恋爱中保持行为得体，真诚坦然，保持心理的平衡和健康。恋爱道德要求主要表现以下几个方面：（1）有坚实的爱情基础和高度的责任感。这里的基础是指男女的爱情得以维系和持久的内容，包括个人品德、容貌、能力、气质、性格、志趣、家庭、经济条件等等。在选择恋人中，注重的因素不同，反映出一个人的修养和恋爱道德的层次，如果爱情的选择注重的只是家庭、经济条件、长相和职业等，这是没有摆脱物欲的功利之爱，属于较低层次，真正坚实的爱情基础是志同道合、志趣相投和心灵的共鸣。同时，在爱情的选择中，应有高度的责任感，对要选择的人负责。“相爱就是一个人不仅从生活中获得快乐，而且首先是把这种快乐奉献给自己心爱的人。”那种草率选择，从众选择，同时物色多个对象进行筛选者，都属于择偶动机上缺乏道德感的人，同样，他们也不可能获得真正的爱情。（2）恋人间彼此忠诚、纯洁专一。这是恋爱道德的重要表现，男女双方一旦确立了恋爱关系，就要在内心世界中珍惜这份情感，做到彼此忠诚，坚贞不渝。爱情中并非总是阳光明媚，男女相处过程中，有时出现摩擦、争吵，有时会遇到来自各方面的压力和困难，这实际上是对爱情的一种考验。真正的爱情是双方互相尊重，在长期的相处中经受住各种考验，从而培养出更真挚的情感。因此大学生们不要对爱情理想化，而是要有坚定的信念和始终如一的思想，培养理智、完美而充实的爱情。（3）为恋人承担恋爱过程的道德义务。恋爱中的大学生需要理智来控制自己，凡事多为恋人想一想，做到理智而不疯狂，高尚而不低俗。尤其是恋爱过程中的肉体的接触更应慎重。我国婚姻法规定婚前同居是不道德的，也不受法律保护。女同学在这一点更应注意自尊、自爱，切忌以身相许，一失足而成千古恨。尽管有的恋人信誓旦旦，海誓山盟，一旦发生了婚前性行为，便会产生许多重大的危害：一是使爱情美好的神秘感荡然无存。二是给爱情蒙上了不洁的阴影，产生相互猜疑和不信任。三是如果未婚先孕所带来的社会压力会使当事者感到自卑和羞辱。最后这是不道德者玩弄女性的伎俩，一旦发生，信誓旦旦便一钱不值，玩腻了之后便会抛弃女性另寻他欢。因此，恋爱中的女大学生要明白性欲和性行为不是爱，更切忌以爱许身而毁灭自己美好的人生。4）培养健康文明的恋爱行为。人们常说的柏拉图式的爱情，是指男女双方纯精神的爱情，“男女在纯粹精神享受的云端遨游，他们的嘴唇从来不会碰到一起，双手总是拥抱着一无所有的空间，思想是云雾朦胧的一片。”我们不主张大学生的恋爱是纯粹的精神恋爱，但也反对在恋爱中的行为过分亲昵和放荡。真正的爱情，要求终身承担巨大的、神圣的责任与义务。你如果不想失掉自己的感情，不愿在精神上堕落，那么就不要屈从于第一次的情欲。只有对负有某种道德义务的人才能亲吻和爱抚。今天很多大学生同样如此地在恋爱行为上轻率放荡，教室里旁若无人地贴得很近，切切私语，饭厅里故作炫耀地你喂我一口，我喂你一口，校园内，搂搂抱抱，接吻抚摸，这些足以说明某些大学生恋爱行为是多么的粗俗和缺乏文明。作为修养和素质较高的大学生，恋爱行为中不要像小市民那样粗俗不堪，而应以大庭广众之下的温文尔雅对待自己的恋人，这样不仅不会影响双方的情感，反而使双方的爱情充满美感和纯真的魅力。爱情与人生谢谢