中国第五大发明科举制度

中国第五大发明:科举制度一、科举制度的创立（1）魏晋南北朝时期的选官制度九品中正制弊端严重.上品无寒门，下品无势族。公门有公，卿门有卿。世胄蹑高位，英俊沉下僚。（2）隋朝统一需要大量有真才实学的人才1、背景隋朝文官俑607年丁卯，大业三年设十科举人，中有“学业优敏，文才秀美”一条，或即进士科之始。——沈起伟《中国历史大事年表》（古代史卷）杨纂……大业中进士举。——《旧唐·杨纂传》zuǎn科举制正式创立标志隋炀帝开设进士科2、创立科举制度基本纠正了魏晋以来由世家大族所垄断的用人和掌权状况，为士人入仕开辟出一条新途径。被以后的封建朝代所沿用，并不断加以发展和完善，成为封建国家选官的基本制度。二、发展唐朝科举制度基本特征分科考试择优录取分类常科制举进士科明经科“非常之人”常科分秀才、明经、进士等科，其中以明经、进士两科最重要。明经考试的内容以帖经为主；进士考试的内容以诗赋为主。考帖经全赖背诵，做诗赋需要独立思考。因此有“三十老明经，五十少进士”之说。进士及第虽难，但及第后易于飞黄腾达。所谓制举，是由皇帝亲自主持的考试。科目多临时设置，平民子弟和官吏都可应试。皇帝特诏举行考试，目的是为了选拔特殊的人才。制举不常举行，在科举制度中不占重要地位。唐太宗：进士科考中第一名的称状元武则天:开殿试设武举完善科举制的皇帝们唐玄宗：诗赋成为进士科主要的考试内容科举制度在宋代发展：宋初大力发展科举制度，广泛地吸收地主阶级的知识分子参加政权。扩大了录取规模。宋太宗在位21年，通过科举而得官的将近一万人。宋仁宗在位41年，单由进士一科而得官的就有4517人。科举考试制度比唐代严格。从宋太祖后期起，举人经礼部试之后，必须再通过皇帝亲自主持的“殿试”才算合格，被录取的人便成为“天子门生”。实行糊名、誊录制度，不许朝廷官员推荐考生，食禄之家的子弟必须复试，对贵戚子弟另设考场和别派考官，实行锁院以减少作弊。宋代已有状元、榜眼、探花的名目，是作为榜首前三名的荣誉称号。明清科举考试程序童试（府、县试）：由童生参加考试，州县长官主考，中试称生员，秀才、秀士，取得府县学校的学生资格。乡试：乡试又称大比，中者称举人。8月中旬举行，又称秋闱，在省署举行。会试：在乡试的第二年春二月举行，又称春闱。由礼部主持，又称礼闱。地点在京城。殿试：是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定名次。明清科举考试内容的变化：八股文明代开始将起源于宋元时期的八股文规定成专为应试的文体，它把知识分子的思想束缚在程朱理学之中。读书人为猎取功名，埋头于四书、五经，写空洞的八股文，其他一切有用的知识，概不留心。科举制度（禁）锢智慧，（败）坏学术，滋（长）游手（好闲），“为中国蔽锢文明之大根源。”----清末思想家梁启超八股取士弊端越来越严重,1905年科举制度被废除.三、科举制度的影响天下英雄入吾彀中矣---唐太宗（天下有才之士都被我掌控了）国家取士，远法前代，进士之科，得人为盛。扩大了地主阶级的统治基础，有利于促进社会的发展。通过考试选拔人才，让有真才实学的人参与政治，更加公平公正。“不论出身贵贱，无须州郡推荐”，让底层的人有参与政治的机会，有利于缓解矛盾.开创了整个社会读书求学的良好风气。现在各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度，原来还是从我们中国学过去的。可见隋唐开创的科举考试制度，对东西方都发生过较大的影响。——孙中山表明中国古代科举制度是世界上最早的考试制度，明确指出中国古代考试选官制度与英国文官制度及现代各国考试制度之间的渊源关系。这说明，中国古代考试选官制度对世界文明发展产生过一定影响。科举制的创立：科举制的发展科举制的影响唐代：分科考试，择优录取宋代：扩大考试规模明清：完善科举考试程序，八股取士公平公正有利于人才的选拔读书求学良好风气的养成对世界也有影响明清八股取士僵化思想小结隋炀帝设进士科，标志着科举制的创立。1、正式设置进士科以选拔人才的皇帝是（）A隋文帝B隋炀帝C唐太宗D李世民2、“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是（）A参加科举考试B等待朝廷察举C投笔从戎戍边D投做官吏幕僚课堂检测BA3、下列关于隋唐时期科举制作用的表述，正确的是（）A.B.C.为各阶层的读书人进入仕途开辟了道路D.忽视实际性学问，降低了官员文化素质4、美国学者费正清说：“在一个我们看来特别注重私人关系的社会里，中国的科举考试却是惊人地大公无私。每当国势鼎盛，科举制度有效施行时，总是尽一切努力消除科场中的徇私舞弊。”对作者观点理解正确的是（）A．科举制度体现了公平竞争的精神B．科举制度背离了传统的伦理道德C．科举制度扩大了封建统治的基础D．科举制度实现了封建国家的兴盛CA八股文程式破题承题起讲起股中股后股束股大结正正正正反反反反股者，对偶也。每股中均须一正一反，或一实一虚，或一深一浅排偶论述。所有内容必须本《四书集注》，代圣人立言，不可以己见发挥。只有最后大结时可用己见，但只可言前朝，且只能三四句。入手