《满江红》ppt课件(2)

巾帼英雄秋瑾秋风秋雨愁煞人秋瑾，原名秋闺瑾，字璿xuán卿（璇卿），号竞雄，别号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴。（今绍兴市），出生于福建厦门。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。(1877-1907)曾自费东渡日本留学。积极投身革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。7月15日从容就义于绍兴轩亭口，时年32岁。丈夫是双峰县荷叶乡神冲富绅之子王廷钧，字子芳。(1877-1907)历史上最拽的十个女子长孙皇后（唐太宗）——最贤惠的女人上官婉儿——巾帼首相第一人貂蝉——最早的女间谍吕雉——最狠毒的女人柳如是——最好命的红尘女子李清照——最有才华的女人夏姬（郑穆公之女）——最妖娆的女人文成公主——最成功女外交官万贵妃（明宪宗妃子）——最有魅力的女人秋瑾——最豪气的女人在国家民族面临危亡的时候，巾帼不让须眉的一代女侠秋瑾，抛家弃子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的生，去追求民族振兴的方法，把“最有豪气的女人”这样的称谓献给这样的女英雄的确是实至名归。坚毅之美︱︱秋瑾写作背景1903年王纳资捐得户部主事，秋瑾随王去北京居往。时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。这首词是言志之作，表达了作者匡国济世的凌云志向。秋瑾的家庭秋瑾是著名的近代民主革命志士。1875年生于绍兴的一个典型的小官僚地主家庭。其父秋寿南曾任湘乡县督销总办。秋瑾兄妹四人，秋瑾稍大即入家塾，受封建教育，念的是《三字经》、《百家姓》、《神童诗》等，但她爱读的却是诗词、明清小说和笔记传奇。秋瑾的爱情与婚姻1895年，19岁的她跟随做官的父亲秋寿南来到湖南省湘潭县。秋寿南在当地结识了湘潭首富、曾国藩的表弟王殿丞。王见秋瑾生得秀美端庄，聪慧可爱，就托媒人送礼给儿子王廷钧提亲。秋瑾对于这桩婚事十分不满，但在封建社会里，儿女的婚事只能依从父母之命，媒妁之言。1896年4月20日，王家彩銮花轿吹吹打打把秋瑾迎了过去。王家虽锦衣玉食，但志趣高尚、性格刚烈的秋瑾并不喜欢过养尊处优的生活，更受不了封建家庭的种种束缚。比自己小两岁的丈夫王廷钧，在志趣、爱好上也与自己毫无共同之处。她叹息道：“琴瑟异趣，伉俪不甚相得。”王廷钧一不好读，二不务正业，每天游手好闲，吃喝玩乐。秋瑾的革命志向与理想，不仅得不到丈夫的理解与支持，反而遭到他的训斥：“这是男人的事情，你休胡思乱想。”秋瑾也不示弱：“我要去寻求真理，女人也有救国救民的责任。”两人吵得互不相让。王廷钧知道秋瑾是个说得到做得到的倔强女性，要说服她是不可能的，只好采取卑劣手段，乘秋瑾不备，偷偷将她的珠宝和手饰及积蓄全部窃走，妄图以此来阻挠她赴日。秋瑾变卖了仅剩的财产和衣物，加上吴芝瑛等人的资助，于1904年4月只身东渡日本，从此迈出了她人生道路上的关键一步。秋瑾在日本三年，两人从无书信来往，夫妻关系名存实亡。1906年冬秋瑾听说王廷钧纳妾的消息，反而高兴，觉得有了与王廷钧脱离关系的理由。于是，她给大哥秋誉章写了一封信，请大哥代她办理离婚。秋誉章几经奔波，由于王廷钧的阻碍，离婚之事未成。秋瑾又是中国近代文学史上杰出的女才子,其诗词既有女子的“柔婉细腻”,又有男儿的“豪迈劲爽”,刚柔相济,阴阳相和,体现了一种“中和之美”和独具魅力的“女性情怀”。秋瑾的创作秋瑾短促的一生创作了很多诗词。现在《秋瑾集》收存诗、词、歌二百二十多首，另有集外佚诗约十五首，攻二百四十余首。如以1904年东渡日本为界，其诗作可分为前后期。前期：1891-1904后期：1904-1907前期主要是咏物写景、感事抒怀、思念亲友之作。后期主要是抒发立志改天换地的革命豪情，充满了对祖国前途的深切忧虑。词作翻译在北京暂住，转眼又到了中秋佳节。篱笆下的菊花遍地盛开，（我的）容颜却是那么的憔悴。刘邦用四面楚歌战胜了项羽，我漂泊了八年还想着那个家作什么。既然我那么痛苦，何必还强颜欢笑呢，离开也没有什么难的！我虽然不是男儿身，心却比男儿还刚烈。有志气的文人肝胆相照的胸襟，常常是不被人理解的。那些心胸狭窄的俗人怎么能够明白我的心意？自古英雄衰弱的时候总是要受尽痛苦折磨的。在这个迷茫的社会里，我要去哪里寻觅知音？（我的）泪水浸湿了衣裳。词作赏析词的上片写与王子芳结婚八年，表面上过着富贵人的生活，实际上是“奴仆不如”的生活（《致秋誉章书》），如今与其决裂，突破家庭束缚，实现了“求自立”的愿望。首先写中秋佳节暂住北京的情景，菊花盛开，秋色明净。“为篱下，黄花开遍”，是化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句，写秋色，但主要是用来说明冲破家庭牢笼后怡然自得的心情和愁苦的心理。在封建社会里，一个女子要冲破家庭牢笼，不是一件容易的事。作者用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼，并不过分。“苦将侬、强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。“每逢佳节倍思亲。”中秋佳节应是家人团聚的日子，而作者却寓居客栈，不免有“人比黄花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今破楚自立，又不免有“采菊东篱下，悠然见南山”的喜悦之情。把陶渊明和李清照表现不同思想的诗句杂用在一起，来表达自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。词的下片写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣巾。作者虽是女子，但“心却比，男儿烈”，所以能冲破家庭牢笼。离家出走以后，下一步怎么办？这是摆在作者面前的一个严峻问题。平日诗人，虽以肝胆相照，真诚恳切，但不为世俗所了解，因此生活中常受折磨。现在离家以后，在大千世界中，何处去找知音？如果找不到知音，又将会受到怎样的折磨？想到这一点，不觉伤心落泪，也是很自然的。“何处觅知音”？这对当时的秋瑾来说，确实是一个重要的问题，它关系到她的前途和事业。特别在封建社会里，一个女子的叛逆行为，究竟能得到多少人的同情和支持？所以作者清醒地估计到“必知音之难遇，更同调而无人”的困境（《致琴文书》）。这种担心和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。词作赏析满江红•小住京华小住京华，早又是中秋佳节，为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙！若将依，强派作蛾眉，殊未屑！身不得男儿列，心却比男儿烈！平生肝胆因人常热，俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折，莽红尘何处觅知音？青衫湿！这首词写出她对身为女子、受礼教束缚、被人轻视、不得施展抱负的忿忿不平，表现她侠义满胸怀、肝胆过男子的气概，表现其不满封建婚姻，反对封建压迫，要求男女平权的思想。一、不满黑暗世俗秋瑾前期的诗词中写花、草的很多,但它们大部分有所寄托，具真挚感情，表现一定的社会内容。如《秋海棠》栽植恩深雨露同，一丛浅淡一丛浓。平生不借春光力，几度开来斗晚风？秋瑾诗中的花意象不同于一般深闺怨女的缠绵悱恻,而是表现出一种独立不倚、刚骨自强的性格,英姿飒爽,不让群芳,与秋瑾其人“生平亢爽明决,意气自雄”的风格一致。它们是诗人人格的再现。这首《秋海棠》也是借海棠来喻自己不借人力，独自奋斗的气概。前期创作二、反对封建压迫秋瑾前期诗歌的另一重要内容，是表现其不满封建婚姻，反对封建压迫，要求男女平权的思想。咏琴志感泠泠七弦琴，所思在翠岑。成连奋逸响，中散叹销沉。世俗惟趋利，人谁是赏音若无子期耳，总负伯牙心。谢道韫咏絮辞何敏，清才扫俗氛。可怜谢道韫，不嫁鲍参军。三、忧心祖国危亡表现反对帝国主义侵略，忧心国家民族前途，渴望戎装杀敌与难酬报国壮志的爱国情怀，是秋瑾前期诗歌的又一重要内容，它是整个前期诗歌中思想性最强的部分。黄金台怀古蓟州城筑燕王台，招士以财亦可哀。多少贤才成底事，黄金便可广招徕？杞人忧幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休。漆室空怀忧国恨，难将巾帼易兜鍪。“责任上肩头”的女国民意识,国破山河在的民族忧患感,使秋瑾的人格气质中喷射出英风豪气。于是,在她的后期诗文中,早期表现春愁、闲情、寂寥、思亲、咏物等闺阁幽怨、小桥流水的婉约诗风不见了,代之而起的是刀光剑影、金戈铁马等杀敌雪耻、复兴中华、力挽乾坤、气贯长虹的悲壮诗篇。后期创作她这一时期的诗词大致可分为三个方面:一是鼓吹革命,号召人们起来抗敌救国;二是宣传用武力推翻清朝统治;三是继续宣扬妇女解放,鼓吹男女平权。而对祖国的无限热爱和奋力拯救祖国危亡的革命英雄主义,是她后期作品中响遏行云的最强音。一、感时瓜分惨祸依眉睫，呼告徒劳费齿牙。祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。”赠蒋鹿珊先生言志且为他日成功之鸿爪也画工须画云中龙，为人须为人中雄。豪杰羞伍草木腐，怀抱豈与常人同?久闻吾浙有蒋子，未见音容徒仰企。何幸湖山获订交?高谈宏论惊人耳。不惧仇人气焰高，频倾赤血救同胞。诲人思涌粲花舌，化作钱塘十丈涛风潮奔腾复澎湃，保守急进本无派。协力同心驱满奴，宗旨同时意气洽。危局如斯敢惜身?愿将生命作牺牲。可怜大好神明胄，忍把江山付别人!事机一失应难再，时乎时乎不我待!休教他人锁键牢，从此沉沦汉世界。天下英才数使君，据鞍把剑气纵横。好将十万头颅血，一洗腥膻祖国尘。我欲为君进一箸，时机已熟君休虑。成功最后十五分，拿破仑语殊足取。霹雳一震阴霾开，光复祖业休徘徊。他年独立旂飞处，我愿为君击柝来。《对酒》不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。二、宣传用武力推翻清帝的统治。宝刀歌汉家宫阙斜阳里，五千余年古国死。一睡沉沉数百年，大家不识做奴耻。忆昔我祖名轩辕，发祥根据在昆仑。辟地黄河及长江，大刀霍霍定中原。痛哭梅山可奈何？帝城荆棘埋铜驼。几番回首京华望，亡国悲歌泪涕多。北上联军八国众，把我江山又赠送。白鬼西来做警钟，汉人惊破奴才梦。主人赠我金错刀，我今得此心雄豪。赤铁主义当今日，百万头颅等一毛。沐日浴月百宝光，轻生七尺何昂藏誓将死里求生路，世界和平赖武装。不观荆轲作秦客，图穷匕首见盈尺。殿前一击虽不中，已夺专制魔王魄。我欲只手援祖国，奴种流传遍禹域。心死人人奈尔何？援笔作此《宝刀歌》。宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多。宝刀侠骨孰与俦？平生了了旧恩仇。莫嫌尺铁非英物，救国奇功赖尔收。愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮，铁聚六洲。铸造出千柄万柄宝刀兮，澄清神州。上继我祖黄帝赫赫之威名兮，一洗数千数百年国史之奇羞！三、宣扬妇女解放，主张男女平权。秋瑾在去日前就对男尊女卑的封建礼教不满。她从来不甘心做低人一等的女子，不甘心居于男子之后，认为女子一样能掌管国家大事。因此对于封建的礼教，她藐视，她憎恨，从不屈服。她希望妇女能和男子平等，为此她多次在诗歌中表示女子有着超男子的智慧与勇力，英雄中也有女子。从事革命后，她更加努力宣传妇女解放，而且把争取妇女解放和革命救国事业联系起来，号召妇女起来，肩负起救国的重任。满江红·肮脏尘寰肮脏尘寰，问几个、男儿英哲。算只有蛾眉队里，时闻杰出。良玉勋名襟上泪，云英事业心头雪。醉摩挲、长剑作龙吟，声悲咽。自由香，常思熬，家国恨，何时雪?劝吾侪今日，各宜努力。振拔须思安种类，繁华莫但夸衣块。算弓鞋、三寸太无为，宜改革。这首词以大无畏的气概抨击了男权的封建社会，为广女被压在社会最底层的妇女大鸣尔平。她指责那个世道是“肮脏尘寰”，认为在这“肮脏尘寰”中能有“几个男儿英哲”？然后她又信心满怀地认为“只有娥眉队里”才“时闻杰出”。秋瑾的爱情与婚姻1895年，19岁的她跟随做官的父亲秋寿南来到湖南省湘潭县。秋寿南在当地结识了湘潭首富、曾国藩的表弟王殿丞。王见秋瑾生得秀美端庄，聪慧可爱，就托媒人送礼给儿子王廷钧提亲。秋瑾对于这桩婚事十分不满，但在封建社会里，儿女的婚事只能依从