2019届高三一轮复习 文言断句 课件(34张)

[基础过关]1．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限7处)王生好学而不得法。其_友_李_生_问_之_曰_或_谓_君_不_善_学_信_乎_王_生_不_说_曰_凡_师_之_所_言_吾_悉_能_志_之_是_不_亦_善_学_乎？李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”(选自《李生论善学者》)答案：其友李生问之曰/或谓君不善学/信乎/王生不说/曰/凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎原文：其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”【参考译文】王生爱好学习却找不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习但是不思考就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，你凭什么说自己善于学习呢？”2．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限7处)君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好_学_而_不_勤_问_非_真_能_好_学_者_也_理_明_矣_而_或_不_达_于_事_识_其_大_矣_而_或_不_知_其_细_舍_问_其_奚_决_焉？(选自《孟涂文集》)答案：好学而不勤问/非真能好学者也/理明矣/而或不达于事/识其大矣/而或不知其细/舍问/其奚决焉原文：好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？【参考译文】君子做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是互相辅助一同进行的，不学习钻研不能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教的人，不是真正爱学习的人。即使道理懂得了，也许还不能用于实践，即使搞清楚了主要的东西，也许还不了解它的细节，那么除了向别人请教，又怎么去解决呢？3．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)有盲子过涸溪桥上，失坠，两手攀楯，竞竞握固，自分失手必坠深渊。过_者_告_曰_第_放_下_即_实_地_也_盲_子_不_信_握_楯_长_号_久_之_手_惫_失_手_坠_地，乃自哂曰：“嘻，蚤知是实地，何久自苦耶？”(选自《应谐录》)答案：过者告曰/第放下即实地也/盲子不信/握楯长号/久之/手惫/失手坠地解析：通读画线语句，可以发现该句有两个主语，即“过者”“盲子”，然后判断主语前后的内容与主语的关系，如“第放下即实地也”是“过者”的话，“过者告曰”与“第放下即实地也”之间应断开；“不信”“握楯长号”是“盲子”的两种表现，中间应断开。考生按照这种方法判断作答即可。原文：过者告曰：“第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号，久之，手惫，失手坠地。【参考译文】有盲人经过干涸溪流的桥上，失足坠落，两手攀住桥栏杆，小心谨慎地抓紧，自认为一旦失手必定坠入深渊。经过的人告诉他说：“只管放手下来，是实地。”盲人不信，抓着栏杆不停地哭号，时间久了，手上没了力气，失手掉到地上，于是自嘲道：“呵，早知道是实地，何必这么久苦自己呢？”4．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限7处)刘基，字伯温，青田人。基佐定天下，料事如神。性刚嫉恶，与物多忤。至洪武四年还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。邑令求见不是，微服为野人谒基。基_方_濯_足_令_从_子_引_入_茆_舍_炊_黍_饭_令_令_告_曰_某_青_田_知_县_也_基_惊_起_称_民_谢_去_终_不_复_见。(选自《明史》)答案：基方濯足/令从子引入茆舍/炊黍饭令/令告曰/某青田知县也/基惊起称民/谢去/终不复见解析：顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词在后一句又做了主语。断句时可充分利用顶真这一特点。如本题“炊黍饭令令告曰”中，前一个“令”做“饭”的宾语，后一个“令”做“告”的主语，中间明显应断开。原文：基方濯足，令从子引入茆舍，炊黍饭令。令告曰：“某青田知县也。”基惊起称民，谢去，终不复见。【参考译文】刘基，字伯温，是青田人。刘基辅佐平定天下，料事如神。性情刚烈疾恶如仇，与世事多相违逆。到了洪武四年归隐山中，只饮酒下棋，嘴里从不说自己的功劳。县令求见不成，穿便装扮作乡村的人来拜访刘基。刘基正在洗脚，让侄子把县令带进茅舍，做饭给他吃。县令告诉他说：“我是青田的知县。”刘基惊讶地起身自称为民，告辞离开，最终不肯再见。5．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限7处)吴履，字德基，兰溪人。少受业于闻人梦吉，通《春秋》诸史。李_文_忠_镇_浙_东_聘_为_郡_学_正_久_之_举_于_朝_授_南_康_丞_南_康_俗_悍_谓_丞_儒_也_易_之。居数月，擿发奸伏如老狱吏，则皆大惊，相率敛迹。(选自《明史》)答案：李文忠镇浙东/聘为郡学正/久之/举于朝/授南康丞/南康俗悍/谓丞儒也/易之原文：李文忠镇浙东，聘为郡学正。久之，举于朝，授南康丞。南康俗悍，谓丞儒也，易之。【参考译文】吴履，字德基，兰溪人。少年时跟从闻人梦吉学习，通晓《春秋》众史。李文忠镇守浙东，聘请他为郡学正。很久之后，他被举荐到朝廷，被封为南康丞。南康风俗剽悍，人们认为南康丞是读书人，轻视他。过了几个月，吴履揭发隐伏的坏人坏事如同老练的狱吏，于是人人都大为吃惊，相继收敛形迹。6．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限7处)王义方，泗州涟水人也。少孤贫，事母甚谨，博通《五经》，而謇傲独行。初_举_明_经_因_诣_京_师_中_路_逢_徒_步_者_自_云_父_为_颍_上_令_闻_病_笃_倍_道_将_往_焉_徒_步_不_前_计_无_所_出。义方解所乘马与之，不告姓名而去。(选自《旧唐书》)答案：初举明经/因诣京师/中路逢徒步者/自云父为颍上令/闻病笃/倍道将往焉/徒步不前/计无所出原文：初举明经，因诣京师，中路逢徒步者，自云父为颍上令，闻病笃，倍道将往焉，徒步不前，计无所出。【参考译文】王义方，是泗州涟水县人。幼年孤苦贫寒，侍奉母亲很恭敬，精通《五经》，正直高傲，特立独行。当初考明经科，于是到京师去，途中遇到一个步行的人，那人自称父亲是颍上令，听说病得很重，想兼程前往探视，但徒步行走不能快速前进，想不出好主意来。王义方解下自己所骑的马给他，没告诉他姓名就离开了。7．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限9处)李士衡为馆职，使高丽，一武人为副。高丽礼币赠遗之物，士衡皆不关意，一切委于副使。时船底疏漏，副使者以士衡所得缣帛藉船底，然后实以己物，以避漏湿。至_海_中_遇_大_风_船_欲_倾_覆_舟_人_大_恐_请_尽_弃_所_载_不_尔_船_重_必_难_免_副_使_仓_惶_取_船_中_之_物_投_之_海_中_便_不_暇_拣_择。约投及半，风息船定。既而点检所投，皆副使之物，士衡所得在船底，一无所失。(选自《梦溪笔谈》)答案：至海中/遇大风/船欲倾覆/舟人大恐/请尽弃所载/不尔船重/必难免/副使仓惶/取船中之物投之海中/便不暇拣择原文：至海中，遇大风，船欲倾覆。舟人大恐，请尽弃所载，不尔船重，必难免。副使仓惶，取船中之物投之海中，便不暇拣择。【参考译文】李士衡在昭文馆任职时，出使高丽，一名武官做他的副手。高丽赠送给他的礼品财物，李士衡都不放在心上，一切都委托给副使。当时，船底有渗漏的地方。(装船时)副使把李士衡所得绢类丝织物垫在船底，然后把自己所得的东西放在上边，来避免漏水浸湿。航行到海上，遇到了大风，船将要倾覆，船工们非常恐惧，请求把所装载的东西都丢弃到海里去，不这样的话船太重，必定难以免祸。副使仓皇之下拿起船里的东西扔进海里，就没有时间去挑拣。大约投到一半的时候，风停了船也平稳了。之后清点所投的东西，都是这个副使的东西，而李士衡所得的东西，由于在船底就一无所失。[能力提升]8．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限7处)信州刺史李位好黄、老道，数祠祷，部_将_韦_岳_告_位_集_方_士_图_不_轨_监_军_高_重_谦_上_急_变_捕_位_劾_禁_中_孔_戣_奏_刺_史_有_罪_不_容_系_仗_内_请_付_有_司_诏_还_御_史_台。戣与三司杂治，无反状。岳坐诬罔诛，贬位建州司马。(选自《新唐书》)答案：部将韦岳告位集方士图不轨/监军高重谦上急变/捕位劾禁中/孔戣奏/刺史有罪/不容系仗内/请付有司/诏还御史台原文：部将韦岳告位集方士图不轨，监军高重谦上急变，捕位劾禁中。孔戣奏：“刺史有罪，不容系仗内，请付有司。”诏还御史台。【参考译文】信州刺史李位爱好黄、老之术，并屡次祭祀祈祷，部将韦岳控告李位集结方士图谋不轨，监军高重谦上奏称有急变，将李位抓到宫禁中审讯。孔戣上奏说：“刺史犯罪，不能拘押在宫禁中，请交给有关部门处治。”皇帝下诏把李位送回御史台。孔戣和三司一同审理，发现李位没有谋反罪状。韦岳因诬陷罪被诛杀，而李位被贬为建州司马。9．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸王诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜_潜_出_坐_佛_膝_上_执_策_映_长_明_灯_读_之_琅_琅_达_旦_佛_像_多_土_偶_狞_恶_可_怖_冕_小_儿_恬_若_不_见_。(选自《王冕传》)答案：夜潜出坐佛膝上/执策映长明灯读之/琅琅达旦/佛像多土偶/狞恶可怖/冕小儿/恬若不见原文：夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。【参考译文】王冕是诸暨人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂听众儒生念书，听完以后就默默地记住。傍晚回家，他把牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿，过后他仍是这样。他的母亲说：“孩子这样痴迷于读书，何不由着他去做呢？”王冕于是离开家，依傍着寺庙居住。夜里偷偷地出来坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，面目狰狞凶恶，令人害怕，王冕只是一个小孩，却神色安然好像没有看见。10．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限9处)晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学。恐已暮矣。”师旷曰：“暮何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲_臣_安_敢_戏_其_君_乎_臣_闻_之_少_而_好_学_如_日_出__之_阳_壮_而_好_学_如_日_中_之_光_老_而_好_学_如_炳_烛_之_明_炳_烛_之明_孰_与_昧_行_乎？”平公曰：“善哉！”(选自刘向《说苑》)答案：盲臣安敢戏其君乎/臣闻之/少而好学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学/如炳烛之明/炳烛之明/孰与昧行乎解析：解答断句题，首先应当通读语句，力求对语句内容有个大体的了解，然后分析句子之间存在的关系，如排比句、对偶句等，并利用这种关系进行断句。如本题中的“少而好学”“壮而好学”“老而好学”句式一致，“如日出之阳”“如日中之光”“如炳烛之明”句式一致。考生据此不难准确断句。原文：盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？【参考译文】晋平公问师旷说：“我已经七十岁了，想要学习。恐怕已经晚了。”师旷回答说：“晚了为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的反而开君主玩笑的？”师旷说：“我难道敢戏弄自己的君主吗？我曾听说，少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳光；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳光；晚年的时候喜欢学习，就像点上蜡烛发出的光亮。点上蜡烛发出光亮和昏暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”11．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶_者_贵_而_美_者_贱_阳_子_问_其_故_逆_旅_小_子_对_曰_其_美_者_自_美_吾_不_知_其_美_也_其_恶_者_自_恶_吾_不_知_其_恶_也。阳子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之心，安往而不爱哉！”(选自《庄子》)答案：恶者贵