疯狂的“多余人”―《黄金时代》王二人物形象分析

1疯狂的“多余人”——王小波《黄金时代》王二形象分析内容摘要：王二是王小波成名作《黄金时代》中的主人翁，是一个非英雄的小人物，更是文革那个时代的“多余人”。这个“多余人”是疯狂而又耐人寻味的，他与陈清扬之间荒诞不经的故事不仅折射了那个时代的滑稽，也隐含着作者本人的经历和哲思。王二的多余，是对那个疯狂时代最好的讽刺。关键词：王二、《黄金时代》、疯狂、多余人、陈清扬“三突出”（《文汇报》撰文《让文艺界永远成为宣传毛泽东思想的阵地》，于会泳，1968年5月23日）是我国文革期间的文艺指导理论之一，最早于1968年5月提出，那时候王小波16岁。《黄金时代》便是王小波30岁时以“文革”那个时期为写作背景的。然而翻开这本书，读者会惊讶的发现作品里根本找不到什么“英雄人物”，王小波只给读者呈现了一个连“正面人物”都够不上的王二。作品似乎与二十世纪六七十年代的那场“文化大革命”格格不入。乍一看，三万二千多字的作品塑造出的人物形象从始至终都只干了一件事——“搞破鞋”。这真是荒诞极了！王二在那样的一个时代，确实是太多余了。似乎他存在的价值就是做反面教材，给别人做批斗、些交代材料。但这一切王二并不经心，他只执着于和陈清扬的“伟大友情”。2“多余人”（《叶普盖尼．奥涅金》，剑平译，河南人民出版社，2004年）这一概念最早出自19世纪俄国文学中，纵观“多余人”的形象中，我们不难发现——“多余人”身上普遍弥漫着与社会不相容的悲剧色彩，他们有自己的理想却乏于行动，终日碌碌无为。王二就是这些“多余人”中的一个，与别人不同的是，他多余的更加“疯狂”！他是作家王小波花费十年时间精心创造出的一个经典人物形象。王二决不符合我们对于文学人物的阅读期待，甚至不符合人物正常的行为逻辑，但他寄托了作者自己的哲思以及对那个疯狂时代的反讽。不论从他所处的时代背景、作品中他与陈清扬的关系，还是他身上所独有的特质来分析，我们都可以得出结论——王二在那个时代，是个疯狂的多余人。一、非典型“英雄”王二绝对不是传统意义上的英雄，他不符合我们的阅读期待和审美需求。从作品的表述中，他的外在形象以及言谈举止更像是一个“土痞子”。“那时我面色焦黄，嘴唇干裂，上面沾了碎纸和烟丝，头发乱如败棕，身穿一件破军衣，上面好多破洞都是橡皮膏粘上的，跷着二郎腿，坐在木板床上，完全是一副流氓相。”（《大学四年级》，王小波，第60页，时代文艺出版社，2009年1月版）这是原著中对王二外形描写有且仅有的一句话，并且最后将王二定位为“流氓相”。而他的言语更是将他的流氓气质暴露无疑，他为了勾引陈清扬，居然利用友谊、义气这样荒谬的言论来鼓动对方，最让人惊讶是他将这件事表述的理直气壮。“假3如她想借我的身体练开膛，我准让她开；所以我借她身体一用也没什么不可以。唯一的问题是她是个女人，女人家总有点小器。为此我要启发她，所以我开始阐明什么叫作‘义气’。”（《大学四年级》，王小波，第63页，时代文艺出版社，2009年1月版）他不仅不以“搞破鞋”为耻，反而乐此不彼。但就是他的“流氓”深深的吸引着读者，没有一丝“伪君子”作派。这样的人，你能说他不是英雄吗？！他是！试想在那样的年代，王二不随大流，轻描淡写的说着自己非人的经历。明明遭遇了很多的误解和委屈，比如他被尖嘴婆打了一板凳后晕了过去，再比如被军代表刁难、被群众们批斗，他似乎都毫不关心，没有任何发泄、辩驳的言语。甚至跟着群众们喊“打倒王二！”，他似乎已经跳出自己的命运来审视着发生的一切，他的多余便是对那个疯狂年代最好的讽刺。王二看似荒诞的言行，却有着自己的追求。“当然，我对此有不同的意见，在我看来，这东西无比重要，就如我之存在本身。天色微微向晚，天上飘着懒洋洋的云彩。下半截沉在黑暗里，上半截仍浮在阳光中。那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。”（《大学四年级》，王小波，第62页，时代文艺出版社，2009年1月版）这样真实的想法和追求，让人为之动容，在文革时期确实是一种奢望。4在文学史上，以“文革”这一特定历史时期为题材的作品并不多，且大多都比较沉重，有着正面人物的塑造，如《平凡的世界》等，但王小波偏不随了“时代主旋律”的愿，硬塞给读者一个“疯狂的多余人”。在现在看来，我们已经能够接受王二这样一个异类，但在当时，能创造出这样的一个人物形象，需要多么冷静的内心和多大勇气？！与阿Q不同，同样饱受着摧残，王二在悲惨命运面前没有自轻自贱，没有用精神胜利法来麻痹自己，而是从根本上就漠视他周遭所发生的一切。他没有迷茫压抑，他理直气壮的认同自己所说所做的一切。王二他是英雄，他是那个时代铸就的“特殊英雄”。不论是他说的话、做的事，都真实的反映了时代的荒诞，让人忍不住为他的“特立独行”鼓掌！“上山下乡”青年，有着自己的思想和信念，而他独特的思维模式更是游离于大环境之外的。细细品读这个人物，他既不伟大也不高尚，但却很吸引读者。这不仅因为他放浪不羁，更因为他的率直牵动人心，这样一个小人物的“多余”，多少有些“众人皆醉我独醒”的滋味，就连整部《黄金时代》也显然与当时的那个年代所提倡的文学不是一个频道。二、性的反叛王二是那个时代的“多余人”，他似乎永远也没有什么正经的事情可做，倒是在交代材料中写道与陈清扬非法性交了四十一次，并且以为自己的下半辈子都将在写交代材料中度过。三万二千多字的作品中，性爱描写的段落高达二十一处。王小波毫不回5避这样的敏感话题，洋洋洒洒的写来，没有丝毫的猥琐感。这是作者有意为之的，文中王小波对性的描写和刻画是很普遍的，犹如家常便饭，似乎一直在强调性的真实存在和它对于人们不可或缺的美好。甚至到后来，王二在思考自己是否存在这个问题的时候，依然以他和陈清扬“搞了破鞋”为他存在的依据。在“文革”那样疯狂而又压抑人性的年代里，性作为正常需求值得被尊重，王二“搞破鞋”恰恰是因为他是一个正常人，他以性的反叛对周遭进行无声的控诉。要分析王二这个人物形象，不得不提故事中的另一个主角——悲哀的“破鞋”陈清扬。“破鞋”这个词在第一章中就反复出现了7次，作者的深意值得我们去思索。王二的存在是通过性与爱证明着这一切，换言之是通过“搞破鞋”来验证着这一切，他自己在推理他是否存在过这一问题时，也是以他和陈清扬搞过破鞋为他存在的推理依据。王二没有机械僵硬的活着，相反他自由的生存于世，无视常规道德的谴责，毫无负罪感的勾引陈清扬，快乐的“搞破鞋”，并以自己所写的交代为荣。王二以“伟大友谊”，而不是爱情或者婚姻的名义与陈清扬发生性关系，这也体现了作者王小波的性爱观：性是自由的、原始的！与正常思维不同的是，王二“不能证明自己无辜，倒倾向于证明自己不无辜。”陈清扬第一次要王二证明她清白无辜时，他翻了一串白眼，然后开始胡说八道，第二次要王二证明他们俩无辜时，王二又一本正经地向她建议举行一次性交。从这里我们可6以看到两个人物的鲜明对比，在同一个环境下，对待同一件事的看法王二与陈清扬的观念有着本质差异。小说一开始便交代了故事发生的时间地点以及矛盾冲突——关于“破鞋”问题的讨论：“我二十一岁时，正在云南插队。陈清扬当时二十六岁，就在我插队的地方当医生。我在山下十四队，她在山上十五队。有一天她从山上下来，和我讨论她不是破鞋的问题。那时我还不大认识她，只能说有一点知道。她要讨论的事是这祥的：虽然所有的人都说她是一个破鞋，但她以为自己不是的。因为破鞋偷汉，而她没有愉过汉。虽然她丈夫已经住了一年监狱，但她没有偷过汉。在此之前也未偷过汉。所以她简直不明白，人们为什么要说她是破鞋。”（《大学四年级》，王小波，第59页，时代文艺出版社，2009年1月版）陈清扬对于周围人荒谬的误解感到难以接受，希望王二能证明自己的清白，哪怕有一个人承认她不是破鞋，和没有承认也是大不一样的。与陈清扬的期待恰恰相反，王二一点也不急于安慰她，反而说道：“大家说你偷了汉，你就是偷了汉，这也没什么道理可讲。至于大家为什么要说你是破鞋，照我看是这样：大家都认为，结了婚的女人不偷汉，就该面色黝黑，乳房下垂。而你脸不黑而且白，乳房不下垂而且高耸，所以你是破鞋。假如你不想当破鞋，就要把脸弄黑，把乳房弄下垂，以后别人就不说你是破鞋。当然这样很吃亏，假如你不想吃亏，就该去愉个汉来。”（《大学四年级》，王小波，第60页，时代文艺出版社，2009年1月版）王二的话简直就是谬论不断，什么叫“大家都7认为，结了婚的女人不偷汉，就该面色黝黑，乳房下垂”？说白了，这就是那个时代平均主义心理在作祟，陈清扬鹤立鸡群外貌和气质自然会被妒忌，丈夫又被关监狱了，不被说成“破鞋”到奇怪了。这究竟是王二荒唐还是时代荒唐，读者心中自有一杆秤。在那样的“准流放”性质的插队时期，青年们本来怀着征服世界的雄心壮志，幻想解放天下三分之二受苦受难的穷人，等意识到自己才是受苦受难的穷人时，他们的命运已经无可奈何地操纵在别人手上。陈清扬就是这样一个无法主宰自己的命运的“破鞋”，“她很难相信自己会莫名其妙地来到这极荒凉的地方，又无端地被人称做破鞋，然后就真的搞起了破鞋”，更加荒唐的是陈清扬没有偷汉的时候被所有人指称为“破鞋”，当她公开了和王二之间的关系时，反而再也没有人敢叫她“破鞋”,这真是让人哭笑不得。既然反抗无效，那不如顺其自然！王小波是“佯谬的先知”，他擅长用佯谬来表现出他的主旨。我们不妨试想——在当时，陈清扬又能如何反抗？那是整个社会对思想控制空前严格的时期。在那个习惯于把小事情“上纲上线”的年代，“乱搞男女关系”一旦被人揭发，后果不堪设想。所以到最后，陈清扬顺从而又配合的去出公差、挨批斗，“但是她什么都不理解。但是她很愉快，人家要她做的事她都做到了，剩下的事与她无关。她就这样在台上扮演了破鞋。”（《大学四年级》，王小波，第89页，时代文艺出版社，2009年1月版）请注意，到了在这个时候，根据原8著交代，陈清扬已经和王二有过多次“非法性交”了，可以说在她已经是“名副其实”的“破鞋”了，但王小波仍然用了“扮演”这个词，甚至将陈清扬描述的十分无辜。也许在作者看来，追求性爱有什么错？它和吃喝拉撒一样，是人最基本的需求。所以陈清扬在时代的愚弄下反而显得无辜而诧异。王二和陈清扬正是以性的方式进行了最无声最有力的反叛，他们亵渎着社会主义道德神话，甚至对集体威权漫不经心地蔑视和反抗着。在作者看来，这一切都是正当需求，在那个疯狂的年代反而是最值得被尊重的。也许“性的反叛”正是王二这个多余人存在的意义。三、疯狂的多余人（一）王二存在的不确定性王二这个人物是否真的存在过？这无从考证。王二这个人物形象具有极强的不确定性，可以说他是没有什么存在感的。就连他自己也不关心自己是否存在，他多余到这个份儿上，真可谓是疯狂。在《黄金时代》第三章中，作者着重探讨了“王二存在与否”问题：（《大学四年级》，王小波，第68－69页，时代文艺出版社，2009年1月版）1、很可能那条路不通到任何地方，很可能王二不在山里，很可能王二根本就不存在。过了几天，罗小四带了几个人到医院去找我。医院里没人听说过王二，更没人知道他上哪儿去了…就去问队长可见过王二。队长说谁是王二？从来没听说过。罗小四9说前几天你还开会斗争过他，尖嘴婆打了他一板凳，差点把他打死。这样提醒了以后，队长就更想不起来我是谁了。2、等到罗小四离开，陈清扬就开始糊涂了。看来有很多人说，王二不存在。这件事叫人困惑的原因就在这里。大家都说存在的东西一定不存在，这是因为眼前的一切都是骗局。大家都说不存在的东西一定存在，比如王二，假如他不存在，这个名字是从哪里来的？3、对于我自己来说，存在不存在没有很大的关系。假如没有人来找我，我在附近种点玉米，可以永远不出来。就因为这个原因，我对自己存不存在的事不太关心。这是个值得深究的问题，当罗小四、陈清扬去找王二的时候，出乎意料的发现大家都不知道王二是谁，就连他自己也不太关心这个问题。进而王二自己思考了自己究竟存在不存在的问题，最后得出结论“因为这些事我无从想像，所以是我存在的证明”，他的结论居然是这么随意，和他复杂的逻辑推理过程形成对比，但你又无法说他的推理不正确。因为他坚持了唯物主义观念，先有物质再