3中国古代军事思想

中国古代军事思想介绍•中国古代军事思想源远流长，博大精深，中国古代军事思想是中国在奴隶社会、封建社会时期，各阶级、集团及其军事家和军事论著者对于战争与军队问题的理性认识。它随着社会的前进、战争的发展而不断深化。过程1发展时期：春秋战国时期（《孙子兵法》标志着封建统治阶级军事思想的成熟。）2丰富和提高时期：从公元前3世纪末至公元13世纪，中国经历了秦、汉、晋、隋、唐、宋、元等几个大的王朝的统治和更迭。在这漫长的历史时期，先秦的军事思想对军事斗争仍然起着重要的指导作用。同时，由于社会经济、政治、文化及战争的发展，军事思想也进一步得到丰富和提高•3矛盾中继续前进•大约从14世纪末至19世纪40年代,约从明朝至清朝后期,中国封建社会逐步走向没落的境地，不但有连绵不断的大规模农民起义战争、民族起义战争和统治者的平叛战争等，而且外国也开始入侵中国。这一时期，由于火器的改进和从外国引进部分先进兵器，出现了独立的水师、炮兵、工兵及其他技术兵种，加以作战对象发生了变化，因而在建军和作战指挥等方面都发生相应的变化。•明代杰出抗倭将领戚继光的《纪效新书》和《练兵实纪》就是这种革新思想的代表作。他根据沿海复杂的地形条件和倭寇火器装备的特点，对阵法作了重大改革。他制定了以12人为单位的“鸳鸯阵”，把它作为战斗队形的基础夏、商、西周时期（初步形成阶段）•用占卜的方式决定战争行动的采取与否，占卜有两种结果：吉、凶，前者暗示军事行动具有合理性且有好的结果，后者则相反。•此时军事思想不完善，认识不深刻，军事论著非常少。春秋战国时期（成熟阶段）特点:（1）形成比较完整的战争观（2）总结出普遍的战争指导原则（3）总结出一套治军之道•出现了以孙子兵法为主的兵书群战车秦——前清（丰富和发展阶段）•特点：1、战略思想成熟完善•2、与各军兵种相适应的军事思想的形成。•3、军事理论的研究向体系化发展。中国古代军事思想的代表作《武经七书》《武经总要》《武备志》《纪效新书》武经七书•《武经七书》是北宋朝廷作为官书颁行的兵法丛书，是中国古代第一部军事教科书。它由《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。它奠定了中国古代军事学的基础，对中国和世界发展近代、现代军事科学起了积极的作用。孙子兵法《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《TheArtofWar》，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨)，《五轮书》(宫本武藏)）孙子兵法十三篇•计篇第一作战篇第二•谋攻篇第三形篇第四•势篇第五虚实篇第六•军争篇第七九变篇第八•行军篇第九地形篇第十•九地篇第十一火攻篇第十二•用间篇第十三举例•“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”•——谋攻篇•“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”•——谋攻篇因为每一个美国海军陆战军官的背囊里，都装有《孙子兵法》的英译本和一盘解释性的录音带。海湾战争与孙子兵法：尽管中国在这里没有派驻一兵一卒，但有一个神秘的中国人却亲临前线，操纵作战行动，他就是2500年前的孙子。孙子兵法的影响《孙子兵法》在日本“兵学经典”“世界第一兵书”“百世兵家之师”“东方兵学的鼻祖”主要战争思想一、以仁为本的战争观•这一思想大约形成在奴隶社会的初期，到奴隶社会的末期基本成熟。以仁为本的站贞观，主要包括两层含义：•1、战争支柱——以仁为本。《司马法·仁本第一》开宗明义：“古者，以仁为本，以义治为正。正不获意则权。”仁者使人亲，义者使人悦。此二者，才是战斗力的凝聚核，才是赢得战争胜利的基础。•2、战争准则——师出有名。《礼记·檀弓下》主张“师必有名”，认为师出无名，必将遭到众人的反对，定成败局。二、“不战则已，战则必胜”的指导原则•1、重战思想《孙子兵法》开宗明义、大声疾呼：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也”。认为战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事，不能不认真研究和对待。•2、慎战思想即慎重对待战争，不轻易言战。《孙子兵法》中这样写道：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”。•3、备战思想就是未雨绸缪•4、善战思想就是要会用兵打仗三、“知彼知己，百战不殆”的战争指导思想•《孙子兵法·谋攻篇》中写道：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆”，这不仅仅对战争有指导意义，而且对政治、外交、经济乃至工作生活都有一定帮助。四、“不战而屈人之兵”的“全胜”战略•自古以来，战争的直接目的就在于保存自己、消灭敌人。最高和最理想的目标就是以“全”争胜——“不战而屈人之兵”。《谋攻篇》中指出：“故百战百胜，非善之善者；不战而屈人之兵，善之善者也”。因此，“善用兵者，屈人之兵而非站也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”五、因情用兵的作战思想•其主要表现在：“致人而不制于人”，夺取主动权。强调的就是要根据战场的具体情况，灵活且有针对性的采取制胜方法。具体情况具体分析六、孙子在用兵上强调奇正•他说：“凡战者，以正合（合力攻击），以奇胜（奇兵制胜）”。奇正是我国古代一对重要的军事矛盾，历代兵家多有阐述和运用。奇正的含义广泛，一般说来，常法为正，变法为奇。分而言之：在兵力使用上，守备、钳制的为正兵，机动突击的为奇兵；在作战方式上，正面进攻、明攻的为正兵，迂回、侧击、偷袭的为奇兵；在作战方法上，按一般原则作战的为正兵，采取特殊战法的为奇兵。奇正充分体现了用兵的机动灵活性，出奇制胜的高妙之处，在于攻击敌人无备与虚弱之处七、选贤任能的用将之道•1、重将思想。《投笔肤谈·军势第七》指出：“三军之势，莫重于将”。并且认为，“大将，心也。士卒，四肢百骸也”。我们现代所说的“千军易得，一将难求”。•2、选将思想。在古代，选将标准有五，《孙子兵法·计篇》中明确提出“将者，智、信、仁、勇、严也”。•3、用将思想。古人认为，将帅使用的原则，就是信任和放手。做到“用人不疑，疑人不用”。中国古代阵法•阵法是古代冷兵器时代的一种战斗队形的配置，具有重要的实战意义的。在古代战争短兵接战的条件下，为着要求战场上统一的指挥和协同动作而产生的。•所谓“阵”，就是军队在投入战斗时，根据地形条件、敌我实力等具体情况而布置得战斗队形，从基础的一兵、一伍、一列开始，一直到全军，都做到“立兵伍，定行列，正纵横”阵法类型•方阵、圆阵、数阵、锥形阵、雁形阵、玄襄阵、常阵、前阵、东西拐子马阵、无地分马、拒后阵、策殿后阵、平戎完全阵、戚继光鸳鸯阵、牵线阵、螃蟹阵、百鸟阵等。八卦阵•八卦阵学名为九宫八卦，九为数之极，取六爻三三衍生之数，易有云：一生二，二生三，三生万物。又有所谓太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻，从此周而复始变化无穷。•八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。•此阵为战国时期孙膑首创，有上述八门，至三国时期，诸葛亮在中间加上了指挥使台，由弓兵和步兵守护，指挥变阵，一般认为有四四一十六种变法。八卦阵