用21世纪科学理解六道轮回

用21世纪科学理解六道轮回六道轮回概述--宇宙生命观：“六道轮回”是佛教中的一个基本世界观,说的是:“宇宙中的有情生命分为天道（神仙众）、阿修罗道（精灵天魔众）、人道、畜牲道（动物）、鬼道、地狱道（受处罚的恶鬼众）共有这6类；我们每个有情生命都处在其中的一类中，并且在某一段生命结束时都会因为生前行为、心念（通称业力）的不同而再转化到其中的某一道中去；每个生命就是这样在六类中生生死死-死死生生，不断的轮回转化的”这是真的吗？由于我们常人基本缺少这方面的实际感受，所以大都很难理解接受它；虽也有部分人因为信奉佛教而将此作为一种知识接受的，但因为少有证例其实大都心里还是不知其所以然的；另外还有不少因此而对它呲之以鼻的。时至二十一世纪的今天，科学因为明确实证且创造了丰富的物质文明而普遍为大众所信服，那它对这些有什么认识？丰富的学科知识又如何能有助于我们认识这个问题呢？爱因斯坦的认识—宇宙物质观：首先来回顾下现代科学泰斗爱因斯坦对于佛教的评价：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”；“未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征”——爱因斯坦（出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《AlbertEinstein:TheHumanSide》一书）让我们先暂且把它作为语录来记住，再来简单介绍下这位科学巨人：阿尔伯特·爱因斯坦（1879－1955），美籍德裔犹太人，1921年诺贝尔物理学奖获得者，现代物理学的开创者、奠基人，相对论——“质能关系”的创立者，他创立了代表现代科学的相对论，为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元，被公认为是自伽利略、牛顿以来最伟大的科学家、物理学家。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。主要的科学成就：《1、质能公式E=mc^2（这里的E代表能量，m代表多少质量，c代表光的速度，近似值为3×10^8m/s，这说明能量可以用减少质量的方法创造，它的理论值是物质质量和光速平方的乘积）；它也被称为物质不灭定律，究其本质就是物质的质量不灭，物质和能量是统一守恒的。（也被理解为信息守恒定律）这个理论正确地解释了各种原子核反应，并对后来发展的原子能事业起了指导作用。2、相对论-分狭义相对论和广义相对论，狭义相对论讲的是时间和光的关系，广义相对论讲的是时空和引力的关系，相对论严格地考察了时间、空间、物质和运动这些物理学的基本概念，给出了科学而系统的时空观和物质观。这个理论正确的解释了宇宙中的各种星体产生及运动，并对后来发展的天文观测及宇宙理论的发展起了指导作用。3、提出光子假设，成功解释了光电效应，即光照射到金属上，引起物质的电性质发生变化。及光变致电的现象，这因此获得1921年诺贝尔物理奖。》正是在对可见的现实世界作了这些开创本质性的研究后，爱因斯坦顺理成章的和另一位更早期的科学泰斗牛顿一样认识到：物质世界的追求最终将统一到完美的宗教实践与体验上去！相信以严谨著称的科学泰斗爱因斯坦是在做了深入的了解对比后，而因此选择了佛教。虽说这些并不能直接地帮我们全面理解和形成“六道轮回”的宇宙生命观，但他的科学成果及随后时间发现的更多科学知识却能帮助我们更有效的认识这个问题。下面笔者就尝试着用21世纪科学知识来理解“六道轮回”21世纪科学知识和六道轮回理论的对比—宇宙生命观和物质观的统一：在进行对比说明前，我们再更详细系统地整理下佛教中所说的“六道轮回”的生命观。1、六道三界生命轮回：文章开头所说的六道生命有情的划分方法按照众生形态种类或者叫业力或者叫果报的不同而区分的，如再更系统的按照境界的不同可区分为三界，具体是三界：欲界、色界、无色界。欲界是有饮食、男女二欲的众生所构成，包括人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道和天道中的一部分——六欲天部分（具体是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）。色界是指无淫食二欲但还有色相身形的众生，主要是修习禅定者而住，包括天道、阿修罗道中进入四禅十八天的众生。具体分初禅天众生：不需分段食，故无鼻、舌两识，唯有眼、耳、身、意四识，有喜爱而与“意识”相应，有乐受而与三识“眼、耳、身”相应；二禅天众生：只有第六识-意识（它与其它5识同起，主要是了解分别眼、耳、鼻、舌、身等识的），唯有喜舍二受，还会动念；三禅天：只有第六识-意识，有乐舍二受，其怡悦至极净妙，不会动念；四禅天：仅有意识，但唯有舍受；这一界众生多是纯能量的光形态。无色界指超越物质（色）之世界，无身体，亦无宫殿国土，是修四空处禅定众生（即空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定），只有受、想、行、识四蕴的灵魂形态。由于六道众生都有“业”未净，这个业包括“欲望”，“债务”，“愿望”信息等等；也因为这个业会趋使众生不断的轮回转世，即所谓“循业受报”。但轮回并非简单的重生，而是每一番生死都可能和前一生命形态不同。其中天、人、阿修罗为三善道；畜生、饿鬼、地狱为三恶道，特点如下：天道————乐不思蜀人道————苦乐参半阿修罗道——有福无德旁生道———愚痴无明饿鬼道———饥渴难耐地狱道———苦痛无间六道业因：人道是主要造业地，是六道“源头”。人一生能造百千万亿生死业因业果。人生一世，为一期因果告一段落。下一期因果如何开始，取决于此生造作及命终时起于何心。人一生持守五戒，没有大善大恶，命终依不善不恶心生于人道。人若贪心重，命终依贪心则入鬼道；人一生愚痴，命终依愚痴心则感生畜生道；人一生多造罪恶，命终为罪业所牵则入地狱。人一生行十善业，命终依于善业则升天道，如再修各禅定则进入更高的色界和无色界天；人一生行善，但善中夹杂骄慢心、嫉妒心、瞋恨心、争斗心，命终则感生阿修罗五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴2、宇宙的物质世界构成演化：看过了生命再来看看物质世界。随着21世纪科学研究的发展，我们已经可以在微观-粒子和宏观-星体两个方向来描述我们这个物质世界了。首先从宏观上看，土地、高山、海洋、空气、树木、动物、人类等物质构成了地球；然后同样的行星加上太阳-恒星就构成了太阳系；数以亿计的太阳系又构成了星系；数以亿计的星系一起构成了我们这个宇宙的可见部分，其实它们只占宇宙总物质量的10%不到(约4％)；另外还有23%左右暗物质无法直接观测得到，但它却能干扰星体发出的光波或引力，它是一种既不反射光也不吸收光的物质粒子,人们目前只能通过引力产生的效应得知宇宙中有大量暗物质的存在,象球状星系团高速运动、星系中的黑洞的观测，都是他们存在的间接证据。另外目前我们这个宇宙还处在不断的膨胀之中，这是因为星系间还有一种扭旋的力，促使宇宙不断膨胀，即暗能量，暗能量它是一种不可见的、能推动宇宙运动的能量，宇宙中所有的恒星和行星的运动皆是由暗能量来推动的。之所以暗能量具有如此大的力量，是因为它在宇宙的结构中约占73%。而物质在微观上主要是由分子组成的。分子是由原子组成的。原子是由原子核和电子组成,原子核是由中子和质子组成的，原子从构成讲很类似我们的太阳系；已探究到质子和中子是由更小的粒子夸克组成的.而行星上的物质元素基本来自恒星（太阳）燃烧后的残余。暗物质和暗能量的具体组成尚未发现。微观世界由于系统性小的问题比较难用来有效比较生命这样的巨系统（但对质能转换有帮助）。所以下面我们将用星体这样更巨大的系统来比较生命系统，而所有星体中最关键的部分就是恒星，目前天文和物理学的研究已能给我们全面揭示恒星的演化：恒星一般诞生在星云中，主要构成是氢气和氦气；一旦形成后它将不断的向外发散着热能和光能等能量，而这些能量则主要来源于氢氦等小原子聚合成更重原子核的核聚变，其中核聚变减少的物质质量就是产生的能量（参考前述质能方程）。由于不断的消耗物质产生能量，恒星也会象生命一样，最终走向死亡。而不同质量的恒星在演化轮回过程产物各不相同，象1.44个太阳大小的恒星燃烧演化过程如下图：比太阳质量大，但不超过它质量3倍的较大恒星，在下述B的超新星爆发后，其核心的物质将演化成中子星。而大于太阳质量3倍以上的恒星最终将演化成黑洞，其过程如下图：其中最能体现星体轮回现象的当属大质量恒星了，它在B超新星暴发时抛出的星云物质还可能再演化生成新的恒星，其生命过程可参看下图：而另人意外的是，恒星存寿命是和它们的质量成反比的，即越大质量的恒星寿命反而短！下图是一个直观对比：3、生命轮回和恒星演化对比对比以上微小尺度的质能转化，我们知道物质和能量是在互相不断转化当中的；生命的形体是物质的，而生命灵魂则可以是物质也可以是能量形态的，如果按照能量和信息守恒的说法，生命应该是可以在物质肉体和能量之间相互转换的；而这个转换我们可以对比宏观尺度的恒星轮回演化，从上一章中我们就可以看到有情生命系统的轮回和恒星演化的轮回过程何其相似：在生命的青壮年时期，大家都正常的燃烧着生命的基本能量物质；当步入老年外部生命物质消耗将尽，内心的核则逐渐由氢结合成氦、氦合成碳、碳再向更重的元素合成…直到内核变成坚硬的铁后就不再进行核聚合，此时体现在外部就是膨胀，而最终产生爆发，完成一阶段的死亡；迷恋物质（或肉体）的死亡后变得象阴暗的黑洞一样继续贪婪地吞噬一切物质；崇尚精神提高的则勘破了冰冷的自我内核，内心积累了很多正能量，死亡后内部的能量仍能保留升华到另一阶段。这样的对比也可以使我们得出：贪者巨大如黑洞，前生的存世反而简短；小者如太阳，长久燃烧一生；中庸者如中子星，获得纯粹！对于我们有情生命，最终要超越轮回，就需要堪破物质肉体，放下精神我执。这里我们需要特别介绍下“我执”，这是佛教的说法，它可以对应到我们灵魂中的自我。而它实际应该有物质形态的，这一点我们在常态下没有具体感知，但我们在梦境中梦到的那个自我是什么样子，不知你是否有感知：他是手脚俱全的身体状态呢？还是光影状态呢？还是只有个自我认识呢？如果常梦到自己是手脚俱全的身体状态，那说明你内心的自我还是蛮严重的；如果是一个大概的光气状态，那还算可以，有进入天道的可能；如果只是个自我认识，那说明你“我执”较轻了；如果说没梦到过，那不是沉睡的无心人就是大成者了！（现代科学研究人每隔2个小时为一个睡眠期，每个人深睡2个小时后即进入2小时左右的反相RAM做梦期。藏传佛教就有专门修梦功法-直指潜意识。）达尔文的人身观—科学生物进化论（非生命观）本文我们主要论述的是生命问题，在这方面就不能不再提到另一位科学巨人——达尔文了，他进化论人身观的发起人：查尔斯·罗伯特·达尔文，英国生物学家，进化论的奠基人。曾乘贝格尔号舰作了历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。出版《物种起源》这一划时代的著作，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。他认为，生物之间存在着生存争斗，适应者生存下来，不适者则被淘汰，这就是自然的选择。物种并不是固定不变的，而是通过“伴有修改的代传”而发生变化，生物正是这样通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化、发展着。这也就是我们常听到的“物竞天择，适者生存”，现在基因学诞生之际，为此提供了重要的证据，事实上，物竞天择，竞的是“基因”。——这似乎说的是只有先天而无后天努力了，这符合逻辑吗？进化论说的是生命的进化由“基因”决定，而我们说的是“业力”-（信息）决定（这好像有点用进废退的意思），那谁对？在论述之前我们再补充认识下“基因”的知识：基因（遗传因子）是遗传的物质基础，是DNA或RNA分子上具有遗传信息的特定核苷酸序列。基因通过复制把遗传信息传递给下一代，使后代出现与亲代相似的性状。人类大约有几万个基因，储存着生命孕育、生长、凋亡过程的全部信息，通过复制、表达、修复，完成生命繁衍、细胞分裂和蛋白质合成等重要生理