中国传统文化主流思想的演变ok

中国传统文化主流思想的演变专题一：理科生学业测试专用1、“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A、①②B、③④C、②③④D、①②③④2、下面哪些是孔子思想的内容①“仁者，爱人”②“无为而治”③“兼爱”④“克己复礼”A、①②④B、①④C、①③D、①②3、孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A、满足新兴地主阶级的政治需要B、抑制统治者的暴政C、成为各国变法的理论依据D、奠定“非攻”主张的思想基础课堂测试4、孟子“民贵君轻”的思想主张A、否定了君主专制B、具有民主政治的性质C、反映了重民思想D、代表了人民的利益5、主张掌握自然规律，然后利用它为我所用的思想家是A、荀子B、庄子C、孟子D、韩非子6、老子思想中最有价值的精华部分是A、无为而治的政治主张B、小国寡民的理想C、唯物主义思想D、朴素辩证法思想课堂测试7、以下对庄子的评述，正确的是①战国时儒家代表之一②提出“齐物”的观点③其主张贯穿着讲求实际功利的精神④主张超越功利，追求精神自由A、①④B、②③C、①③D、②④8、主张“明主峭其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”的思想家是A、荀子B、墨子C、韩非子D、老子9、提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是A、老子B、孔子C、墨子D、孟子课堂测试10、墨子主张“兼爱”、“非攻”，其思想代表A、新兴地主利益B、富商利益C、奴隶主利益D、平民利益11、战国时期墨家曾显赫一时，其最深刻的社会根源是A、墨子主张“兼爱非攻”深得人们拥护B、新兴地主阶级支持墨子的主张C、墨子主张选贤任能深得士人拥护D、封建经济发展，小生产者队伍扩大12、孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利。”“爱无差等。”造成这种分歧的根源是A、所处时代不同B、代表的阶级利益不同C、学术思想不同D、谈论的问题不同宋明理学儒学的新阶段汉末、魏晋、唐五代正统地位削弱沦为笺注之学，受质疑表现：原因:道教、佛教兴起传播儒学是官方正统，但在民间没有建立起信仰系统一、儒学的困境二、儒学的复兴A、先声唐中后期韩愈道统李翱性命之源B、兴起北宋基本主张：宽松的文化政策；②批评唐代政治，以唐为鉴，复兴儒学③强调“华夷之辨”，视佛教道教为夷狄之教①推崇《春秋》尊王攘夷原因：1、总特征：将忠孝节义提升到“天理”的高度，形成一整套严密的思想体系“北宋五子”（周、邵、张、二程）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。（三教合一）2、代表及观点：朱熹（1130—1200）三、儒学的创立四、儒学的成熟“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”——《朱子语类》“存天理，灭人欲”1.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么?“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”——文集卷七读大纪“理”是事物的本质和规律，是客观存在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。四、儒学的发展—心学1、陆九渊——“发明本心”：心学的开创者2、王守仁——“致良知”：心学的集大成者标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。宋明理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。儒学的政治功能1、为政权合法性提供证明2、为社会关系提供特定的行为规范3、为社会成员提供道德准则4、提振人心，安顿灵魂为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平—张载《张子语录》先天下之忧而忧,后天下之乐而乐位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。陆游风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。2.理学思想的集大成者是A.程颢B.朱熹C.程颐D.陆九渊3、北宋时期的儒学代表是A、程颢、朱熹B、朱熹、王阳明C、程颐、程颢D、韩愈、王阳明4、程颢、程颐认为天理的核心是A、礼B、仁C、乐D、气5、宋代新儒学所吸收的思想是Ａ佛教和道教思想Ｂ法家思想和“经世致用”学说Ｃ、佛教、道教和法家思想Ｄ、佛教思想和“经世致用”学说6、心学的开创者是A、程颢B、朱熹C、陆九渊D、王守仁7、明代王阳明把“理学”发展到“心学”的新阶段，下列哪些是“心学”的内容①“心即理也”②“宇宙便是吾心”③“致良知”④“心外无理、理外无心”A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③8、大力宣扬“宇宙便是吾心”、“心外无物”观点的理学家是A.王阳明B.朱熹C.程颢D.程颐9、王阳明创立心学的主要目的是A、对抗程朱理学B、加强内心修养C、维护封建统治D、上升为统治思想CAAC明末清初的思想活跃局面明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，又一次思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革，明朝覆亡的惨痛事实，对士大夫形成巨大的冲击。伴随政治风云的激荡，旧制度的衰落和新社会因素产生，传统儒学的正统思想遭到质疑。如李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等批判地继承，对近代启蒙思想的产生起到一定的作用一．“离经叛道”的李贽1.李贽的生平与性格生平：求学→做官→入狱性格：“离经叛道”的不羁性格2、李贽的思想代表作：《焚书》、《藏书》材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？――《焚书·答耿中丞》问：反映了李贽的什么思想？反映了对孔子权威否定二.黄宗羲的“天下为主，君为客”说（1）批判君主专制；（2）提出君臣平等思想；（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；（4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本三.顾炎武思想的启蒙精神（1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败（2）提出了“众治”的主张（3）梁启超把其观点归结为“天下兴亡，匹夫有责”（4）主张“经世致用”，注重实学四.王夫之的“孤秦陋宋”批判（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。（2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；（2）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家）清风有意难留我明月无心自照人湘西草堂六经责我开生面七尺从天乞活埋最引人注目的是湘西特有的一双木屐和一把油纸伞。据说，船山先生对异族满清的统治一直无法接受，骨子里都是反清复明的念头。他出外必穿木屐，以示脚不踏清王朝之地；又不管天气是晴还是雨，皆手撑着一把油布伞出门，以示头不顶清王朝之天。五.唐甄论“凡为帝王者皆贼也”清初经世致用之学的倡导者。著有《潜书》。对专制君主进行大胆批判对“官”进行猛烈抨击唐甄曰：“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也。”妻笑曰：“何为贼也？”曰：“今日也有负数苑布，或担数斗粟而于途者，或杀之而有其布粟，是贼乎？非贼乎？”曰：“是贼也。”唐子曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎？”成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解……自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》……他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的主张。……晚年所指撰《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。顾炎武黄宗羲李贽王夫之1、关于李贽思想的评论，不正确的是（）A、倡导个性自由发展B、否定宋明理学C、批判三纲五常D、否定君主专制2、明清之际的进步思想家的主张，不包括（）A、个性自由B、经世致用C、农工皆本D、民主共和3、明清进步思想家的共同主张是（）A、否定君主专制B、批判宋明理学和八股取士C、限制君权D、经世致用DDB4、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（）A、有利于解放思想B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展C、对君主专制造成了猛烈的冲击D、直接推动了变革当时社会的实践5、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（）A、都是从本质上否定君主专制B、维护的阶级利益相同C、产生的历史条件相同D、都具有一定的进步性DD6、“天下兴亡，匹夫有责”是谁的观点（）A、顾炎武B、黄宗羲C、王夫之D、李贽7、与明清之际的思想批判的产生有关的是（）a.商品经济的发展b.专制腐朽王朝的统治c.八股取士因循守旧d.程朱理学对人们思想的束缚A、abcdB、adcC、acdD、abd8、战国时期商鞅主张重农抑商，明末清初黄宗羲主张“工商皆本”。根据他们各自所处的时代条件，正确的评价是A、都顺应了历史发展的潮流B、都有利于封建统治C、都阻碍了历史进步D、都具有民主色彩AAA