中国传统文化主流思想的演变之百家争鸣

一、本专题是高考热点（2010）13．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡（2010）17．中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．万物皆只是一个天理（2011）12．在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件A．①②③B．①③④C．①④D．③④（2012）12．东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求A．①③B．②④C．①②④D．①③④（2013）12．在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④（2012）38．（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，材料二李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分）（2011）38．（26分）政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。阅读材料，回答问题。材料二寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……有司之官……无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？——顾炎武《顾亭林诗文集》（2）结合所学知识，说明材料二中“其专在下”、“其专在上”各指什么。材料中顾炎武提出了怎样的思想主张，并予以简要评价。（9分）百家争鸣一、百家争鸣的时代背景经济上：铁犁牛耕产生，井田制瓦解，土地私有制逐步确立；政治上：分封制瓦解，奴隶主贵族趋于没落，地主阶级兴起；兼并战争不断；思想文化：出现“学在官府”到“学在民间”的变化，士阶层兴起；二、各派学说主要代表人物和观点（一）儒家1.孔子（春秋，开创人，至圣先师，鲁人）：①仁（核心）：己所不欲勿施于人；忠恕；孝悌；克己复礼；爱人……②礼（周礼）：克己复礼；“郁郁乎文哉！吾从周。”“如有用我者，吾其为东周乎！”③中庸（协调仁礼）：过犹不及，和而不同；④天人：对鬼神敬而远之（不知人，焉知鬼）；⑤德治（政治主张）：苛政猛于虎；⑥创办私学（第一人）：因材施教；有教无类（教育公平）；⑦整理修订“六经”：奠定中国传统文化的基础。孔子2.孟子（战国，亚圣）：①大丈夫的浩然正气：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；②仁政；③民贵君轻（统治者的长远利益）；孟子3.荀子（战国，韩非和李斯的老师）：①稷下学宫祭酒；②天人：天行有常；制天命而用之（新兴地主阶级的勃勃生机）；③人性本恶；④礼；荀子二、道家1.老子（春秋，创始人，楚人）①道为根本；②无为（无为而治）；③辩证法：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏；④小国寡民的理想社会（没落奴隶主）；老子2.庄子（战国）①道和无为；②齐物论；③追求精神自由；庄子儒道对比：①儒教充满社会责任感，修身齐家治国平天下；②道家思想也有政治实践，即无为而治，汉初以黄老思想为指导，实行休养生息；③但道家在后来被认为更多地追求个人的精神自由。三、法家（新兴地主阶级的利益）①历史观：不期修古，不法常可；事异则备变；变法；②法术势三派：商鞅、申不害、慎到；③集大成者：韩非；④吸收道家：主逸臣劳；君主神秘化；⑤为君主服务：加强君主集权，厉行赏罚；⑥富国强兵：奖励耕战；韩非儒法对比：①历史观：先秦儒家的历史观可谓一种倒退的历史观，言必称三代；法家则有一种变化、进步的历史观；故儒家要复古，法家要变法。②政治主张：儒家重视对百姓的教化，德治仁政，礼法并用，刑罚为末；法家则主张严刑峻法，以吏为师。③君民关系：儒家维护等级关系，但强调君君臣臣父父子子；民本；法家则主张君主集权。儒法关系：汉代以来独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒家体系中。四、墨家（小生产者的利益）儒墨对比：推崇的朝代；团体的纪律；有等级的爱与无等级的爱；讲求实际功利与重义轻利；重乐与非乐；重葬与节葬；重礼与节用；明鬼与敬鬼神而远之。墨子小结：百家争鸣是中国历史上第一个思想解放运动。这些思想成就是中国文化宝库的基石，也奠定了中国文化的基本精神。儒家的“仁”、“中庸”，道家对精神自由的追求，法家变革创新的精神，墨家注重实际的态度，都值得我们后世的继承。