古代主要文体

古代主要文体我国古代主要文体按照押韵与否可分为散文和韵文两大类，其中不押韵、不重排偶的散体文章可统称为散文；韵文指的则是有韵的文体。它讲究格律，且大多数要使用同韵母的字作句子结尾，以求押韵。两个大类下又包括一些具体的文体。一、散文1.说说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。如韩愈《师说》，周敦颐《爱莲说》等。2.记记是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。这类文章大多属于游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。也有一部分是普通的叙事性散文或者“杂记”。如范仲淹《岳阳楼记》，欧阳修《醉翁亭记》等。3.铭铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时也用于警戒勉励，如扬雄的《鼎铭》、刘禹锡的《陋室铭》等；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是所谓墓志铭，如韩愈的《柳子厚墓志铭》等。4.表表，就是“奏表”，又称“表文”，是臣属给君王的上书。表虽是古代的一种公文，但有些表文，内容充实，语言简洁明畅，特别是表文与其他一般上书奏状不同，常含有表志陈情、诉说心曲的意思，因此，某些写得好的表文，就成为我国古代散文的名篇。如诸葛亮《出师表》，李密《陈情表》等。5.书“书”，即信函。如手书、家书等。古人的信函又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。较有名的有司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》等。6.志“志”，指记事的书或文章。志与记一般都用来记事，但志倾向于记载事情的发生、演变、过程，比较客观地记载事情的整体，如《三国志》，各地的方志等。7.序序，即“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章，如《兰亭集序》。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，如著名的《毛诗序》。二、韵文1.诗诗，又称诗歌，乃文学之祖，是中国古代最重要的文学体裁之一，也最为我们所熟知。是一种用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗可分古体诗与格律诗两类。古体诗在句式上有四、五、六、七言、杂言等，用韵和篇幅较为自由，在文体上有的有“吟”、“歌”、“行”等作标志。如《诗经》、《楚词》、《茅屋为秋风所破歌》等。格律诗又称近体诗，在规格、音韵有上有严格要求，其中又有绝句（每首四句）和律诗（每首八句）的分别。2.赋赋是一种起于战国，盛于两汉的押韵文体，它讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文性质。以“铺采摛文，体物写志”为手段，或侧重于写景，借景抒情，或以“颂美”和“讽喻”为目的，多用铺陈叙事的手法。如司马相如《子虚赋》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》等。3.词词是一种诗的别体，萌芽于南朝，到了宋代，进入其发展的盛时期。词又称“长短句”、“曲子词”、“诗余”。每首词都有词牌，不同的词牌，段数、句数、字数不同，平仄的规定也不同。从字数上看，词分为小令、中调、长调。其中较常见的词牌名有《菩萨蛮》、《蝶恋花》、《浣溪沙》等等。4.曲曲又由词蜕变而来，是盛行于元代的一种文艺形式，它虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。曲包括散曲（包括小令和套数）和杂剧两大类。关汉卿，马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，其成就便主要在元杂剧方面。