中国古代建筑史第四章宋辽金西夏时期的建筑

第四章宋、辽、金、西夏时期的建筑一、社会背景公元10世纪中期到13世纪末期，中国处在宋、辽、金、西夏多民族政权的并列时代。宋代初期，统治者重视经济和文化的发展，农业、手工业和商业均得到较大发展。在社会思潮中，出现以理学为代表的哲学派别，成为维护封建统治的思想武器。在建筑工程中产生了新的结构体系，如以应县木塔为代表的木构高层筒体结构，成为现代筒体结构的先驱。这一时期还产生了中国最完整的一部建筑法典《营造法式》，它所制定的法则反映出北宋建筑已具有较高的标准化、定型化水平。建筑艺术方面，从群体组合到个体建筑，造型都有许多新的变化。群体不仅纵深加大，而且注意前导空间的处理和建筑与环境的结合。个体建筑平面形式多样，屋顶组合穿插错落，立体轮廓丰富多彩。同时配以多种类型的彩画，多种手法的雕饰，多种造型的门窗装修，共同形成了柔和、工巧、秀丽的建筑风格。辽代建筑风格与宋稍有不同，较多地继承唐风，金代建筑风格则更近宋代。第四章宋、辽、金、西夏时期的建筑二、建筑概况•都城宋代都城突破了唐代的里坊制度，出现了夜市和早市。北宋都城汴京又称汴梁或东京（河南开封），城内遍布临街店铺，形成了按行业成街的情况。•宫殿汴梁宫殿规模和气势远不如唐，特别之处是广泛使用“工”字形平面，并对金、元宫殿产生了较大的影响。金中都的宫室制度与汴梁的大致相同，大安、仁政二殿均呈“工”字形。辽仿效唐代风格。西夏宫室和平民住宅具体形象较难考证，西夏主体民族党项族，游牧为主，住房既有木构的，也有“毡帐”。第四章宋、辽、金、西夏时期的建筑二、建筑概况•住宅宋代已有了更像明清四合院的住宅，其形象在《清明上河图》中清晰可见。其住宅单体，平面多为长方形，面阔多为3间，进深则有1间、2间或3间。有些住宅还在屋前建敞厅，以廊与屋相连，组成“工”字形平面。《清明上河图》农舍第四章宋、辽、金、西夏时期的建筑二、建筑概况•宗教建筑宋辽金的佛寺遗存比隋唐多，关于佛殿建筑的空间布局和形式，有以下几点值得注意：1许多山门和主殿采用了楼阁的形式。独乐寺主殿观音阁就是一幢外观2层，内为3层的楼阁。二、建筑概况第四章宋、辽、金、西夏时期的建筑二、建筑概况•宗教建筑2出现了“龟头屋”。北宋原建隆兴寺摩尼殿用了一种特殊的平面，即殿身四面各出一个抱厦，被称为“龟头屋”。摩尼殿没有外窗，由于“龟头屋”的存在，可以有效地打破建筑的单调感。隆兴寺摩尼殿平面第四章宋、辽、金、西夏时期的建筑三、内部空间的转换•水平方向上的变换方式之一是改变开间与进深的数。有些建筑，平面呈十字形或凸字形，实际上就是开间和进深有所改变。隆兴寺摩尼殿平面第四章宋、辽、金、西夏时期的建筑三、内部空间的转换•水平方向上的变换方式之二是减柱或移柱，减柱是抽掉空间内的某些柱子，如十架椽屋只有两排内柱；移柱是将某些柱子向前或向后移动，使其离开常规位置。减柱和移柱的目的都是为了满足特殊的功能要求。山西大同华严寺大雄宝殿及月台金华严寺大雄宝殿第四章宋、辽、金、西夏时期的建筑三、内部空间的转换•水平方向上的变换方式之三是内部设置扇面墙，用以划分空间或形成主景的背景，其方法在宫殿和佛寺中最常见。南宋玄妙观三清殿第四章宋、辽、金、西夏时期的建筑三、内部空间的转换•垂直方向上的变换中国传统建筑，多层与高层建筑较少，宋、辽、金时期，阁楼与塔相对较多，人们考虑在垂直方向上变换空间，以满足特定的功能要求。例如，在供奉高大佛像的楼阁中，往往将佛像置于高达2层或3层的高大空间，在围绕佛像逐层设置勾栏，作为人们瞻仰佛像之地，进而在佛像的顶部设置藻井，以突出佛像所在位置。这实质上是将不同高度的空间在垂直方向上作组合，这在现代建筑中早已屡见不鲜。北宋隆兴寺慈氏阁剖面第四章宋、辽、金、西夏时期的建筑四、装修与装饰•顶棚宋辽金时的建筑，包括许多较大的殿堂，都不作吊顶，而是将梁架暴露在外，以表现梁架的结构美。此种做法，在《营造法式》中被称为“彻上露明造”。也有天花，虽然遮挡了梁架，但能使空间显得更加整齐。如平棋，以间广和步架为准，四周做桯枋，桯枋上面钉背板，大致如棋盘。背板上可施彩画或雕刻。第四章宋、辽、金、西夏时期的建筑四、装修与装饰•斗拱与唐代相比，宋、辽斗拱纤细柔弱，装饰作用日益突出，不像唐代那般具有雄浑、疏朗的风格。从形制看，此时期斗拱式样也较为复杂，同一建筑中，往往能见到十几种乃至几十种不同样式。补间铺作增多。有些建筑还是用“斜拱”，即在华拱沿进深方向向外出跳的同时，还向左右45º或30º和60º方向出跳，使斗拱更显华丽。