上海市陈鹤琴教育思想研究会

活教育与新课改上海市陈鹤琴教育思想研究会龚珮珮021—6475469928664005E-mail：[e-mail]陈鹤琴先生（1892.3.5—1982.12.30）我国现代著名教育家、儿童心理学家、儿童教育专家，是“五.四”运动后我国新教育事业的创始人之一，也是新中国社会主义事业的忠诚战士。1928年受聘担任工部局华人教育处处长，十一年间，创办了八所小学，（附设幼稚园）、一所女子中学，开设职工夜校、简易小学，为五十多所私立中小学争取经费补助。倡导和组织各种教育试验，培训师资，编写中国化的、适合儿童特点的各类教科书和课外读物，对青少年进行爱国主义和唯物主义的教育。◆献身纯爱、锐意进取、不懈努力的一代宗师“医生是医病的，我是要医人的”（1914—1919年留美）“我是喜欢儿童的，儿童也喜欢我”“愿全国儿童从今日起，不论贫富，不论智愚，一律享受相当教育，达到身心两方面最充分的发展。”生命最后的留言：“我虽年已九旬，但热爱儿童、热爱教育事业之心仍然十分炽烈”；“热爱、了解和研究儿童，教育他们胜过前人”；“一切为儿童，一切为教育，一切为四化”。把“爱”融入生命，是对儿童纯爱、真爱和博爱。你把爱写在生命里——献给陈鹤琴先生（艾思）你把爱——博大温厚的情怀总是拥抱着每一颗童心没有什么能比孩子更能让你动心没有什么能比孩子更能让你痴心你说爱孩子就要爱教育爱专业你生命的旗帜上始终飘扬着三个字爱孩子你的生命的旋律中始终吟唱着三个字爱孩子你的脸上写着爱你的心中写着爱你的行动上写着爱你的著作中写着爱你就是一部写满爱心的书在这本书前自私的人读不懂你的奉献狭隘的人读不懂你的博大冷漠的人读不懂你的仁爱虚无的人读不懂你的求索因为你把至纯至真的爱写在了生命里◆中西融通、勇于实践、科学研究的名师巨匠认同科学民主精神和“新教育”理论的合理内核，但强调要结合国情进行再创造，开展各种教育实验，毕生致力探索和建设中国化、民主化、科学化的儿童教育。◆言传身教、循循善诱、鞠躬尽瘁的世间楷模“当一头骆驼，驼着他们走出沙漠”。◆与党同心、真诚合作、光明磊落的爱国志士立志“为人类服务，为国家尽瘁”，投身于进步文化活动和抗日救亡工作，险遭日伪暗杀，两度被捕入狱。陈鹤琴教育思想博大精深，深入浅出，是中国教育史上极其珍贵的精神遗产，其中的精髓是“活教育”理论。“活教育”理论体系内容极为浩繁：三大纲领、十七条教学原则、学习的四个步骤、“五指活动计划”、十个特点、训育的十三条基本原则等等。“活教育”核心是三大纲领——目的论：做人，做中国人，做现代中国人，做世界人。课程论：大自然、大社会，都是活教材。方法论：做中学，做中教，做中求进步。“活教育”思想溯源：1、国际大背景：(19、20世纪之交）欧美反传统教育思潮美国“进步教育”杜威的实用主义教学2、国内小环境“五四”兴起的“新教育”改革运动3、本人的经历：留美五年，受进步教育和实用主义教育思想的影响1940年在江西创办一所实验小学、省立实验师范、幼稚师范专科学校提出“活教育”。1945年9月创办上海市立幼稚师范，创办附小及幼稚园，进行“活教育”实验和推广。江西幼师专科迁沪。1、理念活教育：“一切为儿童”学校的一切教育活动都是以“最充分地发展儿童的个性、才能和身心能力”；把“死气沉沉”的旧教育变为“前进的、自动的、有生气”的活教育重视儿童主动精神的发挥和创造能力的培养，“儿童本来就有一种创造欲，我们要善为诱导，善为启发”；强调儿童要主动学习，而不是教师的“耳提面授”。期望的是所有的儿童都能进步，都能全面发展，都能有所创造，其实质是以学生的发展为教育的中心。新课改：“一切为了学生的发展”“为儿童终身发展打基础”新课改理念充分体现教育的生命性。“教师在三尺讲台上，要看到学生生命的涌动。”（叶澜）（《世界儿童权利公约》、认识“0”）树立新的学生观：学生是发展的人、独立的人、独特的人。（1）学生是发展的人◆认识学生成长是有规律的；（两只天鹅的故事）最近发展区——（原苏联心理学家维国茨基）儿童发展有两种水平：1）现有发展水平表现为儿童运用已有知识经验独立完成任务2）最近发展区准备水平，表现为儿童还不能独立完成任务教学就是要把最近发展区的水平转化为现有发展水平。随着教学要求的不断提高，知识的进一步深化，又产生了新的最近发展区，这种循环反复，在良种发展水平的矛盾运动中，不断地推动着儿童向新的更高发展水平发展。（一年级取消数学）（2）学生是独立的人◆学生是有思想、有个性，具有主观能动性的人。要尊重他们的个性和选择；◆学生是学习的主体，学习是学生自己的事情，教师不能包办代替，要让学生体验获得知识的过程，而非现成的结论。（3）学生是独特的人◆学生是完整的人，不是学习的机器。◆学生因家境、遗传、受教育程度等而掌握知识的能力上有很大差别，但学生的生命个体都是有潜力的。教师要承认差异、尊重差异、转化差异，视差异为财富，因材施教，开发潜能，发展其长。（舟舟、刘翔、拿破仑）多元智能（美国哈佛大学教授加德纳）1）语言智能（口头语言、书面语言和理解他人语言能力）2）逻辑智能（数学智能，有效运用数学和推理能力）3）视觉空间智能（准确的感觉视觉空间及表达能力）4）肢体动作智能（善用身体表达，用双手改革创造事物）5）音乐智能（观察、辨别、改变、表达音乐的能力）6）人际智能（察觉区分他人情绪、意向、动机、感觉的能力）7）内省智能（自我了解、分析、省思能力，有自知之明）8）自然智能（对环境认知喜好的表现，对自然的强烈关怀）9）存在智能（神灵智力）（1）生命性的课堂是引导学生的场所（教育要真正打动学生心灵）教育的本质在于引导，“为师之道，贵在于导”。引导的特点：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。教的责任就是在于启发诱导学生去理解，引导而不给予牵制；积极鼓励督促而不强加逼迫，启发思考而不结论直接告诉学生。案例1：老师问学生是否知道屈原？学生1：“是医生，人家都叫他大夫”；学生2：“是厨师，纪念他时要吃粽子”；学生3：“是作家，他好象曾经写过什么诗”。案例2:“用什么方法知道现在几点钟了？”（2）生命性的课堂是师生互动的场所（从教师表演中走出来）课堂上师生间相互交流、沟通、理解、补充、分享，达到共识、共享、共进，“学习共同体”，“教学相长”。案例1：《一副对联》“凭窗观海，把盏听潮”案例2：师生讨论“祥林嫂最后是怎么死的？”生:1）是穷死2）精神崩溃而死师：自杀而死（3）具有生命的课堂是师生探究知识的场所改变传统课堂是教师传授知识的场所，要“给学生猎枪”。案例：老师上《木兰诗》讲到“唧唧复唧唧，木兰当户织”时，有学生提出问题：“‘当户织’是什么意思？”老师答：“户就是门的意思，‘当户织’就是对着门织的意思。”学生又问：“那为什么不把‘当户织’写成‘当门织’呢？”老师答：“‘当门织’没有‘当户织’高雅。”学生又问：“为什么‘当门织’就没有‘当户织’高雅呢？”老师一时语塞，教室里静得出奇。片刻之后，老师热情洋溢的建议大家为提问的学生鼓掌，并要求大家下课后继续就这些问题探讨。两周之后，老师找到了答案，为学生举办了一个讲座“词义的发展和变化”。他说在历史长河里，汉语词义发生了很多变化，古代双扇门才叫门，单扇门叫户。花木兰的“当户织”说明她是对着单扇门织布，因此不能写成“当门织”。而现在双扇门、双扇门都叫门了。听了老师的话，学生激动不已。（4）生命性的课堂是激扬智慧的场所教师：目中有人、心中有纲（纲要）、手中有书（教材）课堂是生命相遇、心灵相约的地方，是质疑问难的场所，是对话探究的平台。而这样的课堂是生成的，是无法预设，是特别注重教师教育智慧的。教师不是教教材，而是用教材。新教材有“留白”，为教师留下创造的空间。案例1：著名教育家斯霞以特有的教态诠释“颗颗麦穗多饱满”。案例2：“小朋友，用什么方法告诉老师你懂得了1—100？”教育智慧是无法从外面灌输的，而是取决于文化底蕴、学识修养。提升文化素养最重要的是要养成阅读习惯。在浮躁喧嚣的社会中，以纯净向上的心态读书学习，才能拥有教育智慧。2、目标活教育：(目的论)“做人，做中国人，做现代中国人，做世界人”；“做人是教育最起码的任务”；体现民族性、时代性和世界性的有机结合。陈先生认为中国传统教育对“做人”问题的注重和提倡，今天仍值得批判和继承。“孔子所谓修身、治国的道理，都是着重于做人。可是到了近世，教育本身变了质，以为去读书就是‘受教育’，反而把做人忘记了。所以今天我特别提出‘做人’以唤起人们的注意。”做现代中国人必须具备的良好素质：健全的身体建设的本领创造的能力合作的态度服务的意识世界的眼光——蕴涵对祖国民族的高度责任感和神圣的使命感。上海《工部局小学校歌》：“我们的学校教我们做人怎么做？团结活泼，做事勇敢，清洁健康，生活快乐，遵守纪律，和气且恭敬，爱国爱人还要爱学问。”把做人问题自然的融入学校一切生活，体现对儿童主体意识和基本教育素质的关注。新课改：使儿童全面、均衡、和谐地发展教育的价值核心是“树人铸魂”“人”字形三维教学目标教育的重点——关注学生作为一个完整的、健全的“人”的成长。案例：“一位辛酸父亲”的公开信南京大学逸夫楼前公告栏上出现一封署名“一位辛酸父亲”的信，信中父亲辛酸的写道：“从扛着行李陪你去大学报到，到挂蚊帐、缝被子、买饭菜票，甚至于替你挤牙膏，这一切，在你看来都是天经地义的。”母亲下岗，父亲收入微薄。儿子有了文化，没了良心。8月18日上海市教委颁布下半年市区县教育工作的补充意见，叫停幼儿园“小学化”、“学科化”倾向。什么是教育？教育是当孩子长大以后还能留下的东西。——爱因斯坦学校德育要“浸润”，要有实效。(盐与汤）◆山东省的“三弯腰”活动：见到长辈、老师弯腰问好；见到力所能及的事情弯腰去做；见到地上的垃圾弯腰拾起。◆中华经典文化教育活动3、课程（“活”的内容，均为综合性、开放性课程）活教育：(课程论)“大自然、大社会是活教材”“世间有一种书呆子，不辨菽麦，不分妍媸，这些人并不是因为读书才变成书呆子，而是因为他们只晓得一味读书，而不去和真正的书——大自然、大社会接触，才变成呆子了。”“传统教育是把学校与社会、自然隔离，把学校变成知识的牢狱；活教育使儿童与社会打成一片，和自然界紧密地呼吸在一起。”把儿童引向社会，把社会引向儿童。追求让自然、社会、儿童生活和学校教育形成一个有机的整体。陈鹤琴主张根据儿童身心发展特点去编制活动单元，提出五指课程方案，进行相互关联的活动课程教学。“五指”：健康活动社会活动艺术活动科学活动文学活动这只手是“活的，可以伸缩，相互联系的”。这种活动课程打破传统分科教育模式，突出了儿童心理发展的认知特点，突出了与儿童密切相关的生活经验，突出了儿童在活动过程中的主体地位。“……书本是有用的，但不能象过去那样，把书本作为学校学习的唯一材料。”新课改：幼儿园五项：社会语言科学艺术健康小学：综合性、开放性、生活化的课程基础性、拓展性、探究性课程案例：《冬之魅》（小学综合活动）以项目的形式，自主探究、儿童化地反映冬天。1、找出描写冬天的词语；2、寻找冬天迹象（哪些现象告诉我们冬天了）；3、开展冬天的游戏；4、收集冬天的文章、歌曲；5、画出冬天的景象；6、讲述冬天的我们自己的故事4、方法（活的方法）活教育：(方法论）“做中学、做中教，做中求进步”“寓教于生活、游戏之中”（引进做中学？）“方法论这一原则，可说是脱胎于杜威博士当年在芝加哥所主张的‘寓教于学’，但比较杜氏的主张更进了一步。不但是要在‘做’中学，还要在‘做’中教，不但在‘做’中教与学，还要在‘做’中争取进步。”“儿童的世界是儿童自己去探讨、去发现的。他自己所求来的知识才识真知识，他自己发现的世界才是真世界。”强调以儿童自我发展为本，鼓励在动手、动脑中快乐学习成长，培养独立自主精神，发挥创造才能。方法论贯穿于十七条教学原则：例“凡是儿童自己能够做（想）的，应当让儿童自己做（想）”等。（“书本上讲的蜜蜂只是能飞、能叫、能酿蜜的小昆虫而已”唐纳公司玩具）方法论批判了传统的注入式教学，突出学生在学习中的主体意识和直接经验，善于将学生从片面的知识