2014高考语文(江苏专版)二轮复习题点训练课件 专题6 论述类文本阅读 3

题点训练二题点训练二三类重要语句含意的理解[目标解说]理解文中重要语句的含意是论述类文本阅读的重要考点，考生在二轮复习中对这种题型，先得进一步强化理解重要语句含意基本方法的训练，再抓住三类语句——形象句、概括句和矛盾句重点训练，这样理解句子的能力会大为提高的。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二回顾性练习【真题回做】(2013·福建)《时尚浅说》(原文见题点训练一“真题回做”)文章说，“‘趋时’是人类的天性”。请简要阐述你对这句话的理解。解析本题考查理解文中重要句子的含意。题干中给出的这句话在第三段开头。紧接着，作者就从“顺变”“从众”“面子”等方面解释了原因。答题时，围绕这三个方面分析概括即可。答案要点：①人具有“顺变”能力，能适应时尚。②人有“从众”心理，往往会趋时逐流。③人都爱“面子”，易于屈从时尚的压力。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二回顾性练习【错题回练】《文化的偏见是没有价值的》(原文见题点训练一“突破性练习”)请理解文中两处画线的句子的含意。(1)他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。(2)拿着一本旅行指南而想作出欣赏山水的诗来。答案(1)日本人对中国文化有成见，不能客观地了解中国文化。他们急于证明他们心中的成见，刻意去寻找中国文化的糟粕，有意漠视中国文化的精华。(2)日本人自认为对中国文化了解很多，但只是先入为主、以偏赅全，并不能真正触及中国文化的内核，不可能真正懂得中国文化。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二回顾性练习【核心知识回放】理解句子，从某种意义上说就是对句中关键词语的理解。关键词语，有的是有深刻含义的词语，有的是指代性的词语，有的是多义词语，有的是概括性词语，有的是有隐含义的词语。抓住这些关键词语后，再结合支撑该词语的相关词语、句子，把它们分析透彻即可。句子在文章或语段中的位置对于语句的理解相当重要。总领句，要结合其领起的范围，结合“首句标其目”作用作答；总括句，则要总结上文，或者“卒章显其志”；过渡句，则在结构上承上启下，内容上延伸扩展。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二回顾性练习对于那些表达上有特色的句子，如用了比喻、拟人、双关、反语等修辞手法的句子，要用还原法理解，即把作者原来想表达的意思、意图还原出来。如用了比喻句，作者用它真正要表达的意思、意图是什么，你只要写出即可。另外，要注意多角度答题，起码是正反、你我或者褒贬等两个角度的思考。对于个别表意较为含蓄而未用特殊表达技巧的句子，也应在写出句子本身含意的同时写出作者的表达意图。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二突破性练习定向训练一用还原法理解形象化的句子阅读下面的文字，完成文后题目。当前文学创作中奇怪的逆反南帆就在世界越来越复杂时，出现了一个奇怪的逆反——文学仿佛越来越简单了。文学越来越简单的一个重要迹象是，一些作家如此热衷于将复杂的世界塞入喜剧结构，似乎周星驰的鬼脸足以打发生活之中的所有难题。从“戏说历史”到“无厘头”式的滑稽，形形色色的嬉闹比赛愈演愈烈，文学的责任好像就是给这个世界配备足够的笑声。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二突破性练习我企图指出的是，文学之中的价值判断、观念、意识、情绪——总之，文学之中的内心生活越来越简单了。没有矛盾，没有含混和犹豫，没有快感和厌恶混杂的模糊地带，也没有激烈之后的恐惧、后悔或者怜悯。所有的人物内心都是一条笔直的单行道，他们旋风般地扑向情节和主题的终点，兴高采烈地凯旋于大结局。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二突破性练习对于众多遭受欺凌的底层小人物，鲁迅的内心交织了多种情结：哀其不幸，怒其不争。无论是《祝福》《孔乙己》还是《阿Q正传》，悲天悯人的情怀更像是这些小说成为杰作的理由。我们记得，文学始终保持了一个同情弱者的传统。同情，关怀，尊重，甚至在某些时刻的景仰——这就是文学的复杂。无论如何，文学必须对内心生活的空间及其复杂多变做出充分的估计。无数的生活细节闪烁出奇特的面目，这个庞大的生活区域交付给纤细而又敏感的内心。文学负责记录内心，记录这里的潜流、回旋、聚散以及种种不明不白的波动和碎屑。某些时候，这一切可能在历史之中汇成一个醒目的潮汐；另一些时候，复杂的内心生活仅仅是历史边缘的回流，甚至仅仅是历史不得不偿付的代价。但是，这个区域顽固地存在，这个区域的意义只能由文学显示。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二突破性练习至少在今天，《鹿鼎记》恐怕比《红楼梦》更受欢迎。展颜一笑难道不比以泪洗面或者看破红尘有利身心健康吗？文学又有什么必要那么复杂呢？文学的答复是，内心生活始终是历史的组成部分。没有进入人们内心的历史又有多少意义呢？无视复杂的价值观念、意识、情绪，经济学家、社会学家或者法学家得不到历史的完整答案。如果文学放弃责任，如果文学杜撰的悲欢离合仅仅是一些玩笑般的游戏，那么，我们对这个世界的认识将会留下一个无法填补的缺口。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二突破性练习1.试阐述文中画线句的含意。答案(1)在一定的历史时期，文学记录的内心生活，能得以充分表露，成为当时社会生活的重要组成部分。(2)在特定的时期，人复杂的内心生活只是人们对生活的感受、对世界的认识，这种认识有时甚至是错误的。(3)文学有责任来表现各种人的真实、复杂的内心生活，这是文学的社会功能及意义所在。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二突破性练习形象化的句子是指表达上较为生动、形象的句子，这些句子多运用比喻、拟人、双关、反语等修辞手法。对这样的句子，要用还原法理解，即把作者原来想表达的意思、意图还原出来。如是比喻句，要还原出本体。如是类比句，则要还原出被类比体。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二突破性练习阅读下面的文字，完成文后题目。其实，“吃的风度”未必就是斯斯文文；也不见得是非要吃上珍馐佳肴，更重要的是有一份追求通脱潇洒的情趣。民国时期，文人间“吃小馆”蔚然成风，大都是邀集三五好友，在有特色的小饭馆里品尝一些较精致的佳肴，互相畅聊一番，更追求随意的氛围与兴味。我看到一文回忆鲁迅，写鲁迅与一位学生同路回家，遇一饭摊，便一块儿吃那饭摊制作的荞麦条子。鲁迅幽默地说，就是皇帝老人未必能享受到如此美味。这亦是另一种优雅。谁能说这位文豪因在饭摊上大嚼平民粗食，便失却了他的风度呢？我亦见何志云君回忆著名作家汪曾祺的一桩趣事，说是一群作家去西双版纳采风，到傣族的露天排档去吃夜宵。汪曾祺老人喝着啤酒，就着烤小鸡，笑得跟孩子一样，还模仿着杭州话，跷一跷大拇指说：“崭！真崭！”汪曾祺先生的童趣被表现得淋漓尽致。他的风雅，既不靠循规蹈矩来维持，也不依恃财富权力而显摆，这是一种毫不藻饰的性情，也是一种内在的人格修养。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二突破性练习当前的中国人在吃上还存在相当的放不开，有人不懂得吃的本职底线是要填饱肚子，再升级便是满足舌头的舔舐和牙齿的咀嚼产生的快感，他完全没有回归本真的状态的底气，于是需要外在的形式去矫饰。而这样的矫饰达到极致会格外令人吃惊。美女吃羊肉总不喜欢鼓起腮帮，讲求丝帕遮面，啖不露齿；可哪有江洋大盗那样敞开七拱八翘的牙口狂嚼疯咽来得畅快？(节选自施亮《吃的风度》，有删改)本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二突破性练习2.说说文中画线语句的含意以及作用。解析理解语句首先要抓住其中的关键词，生动形象的表述要明确其直接意思是什么，如美女“鼓起腮帮，讲求丝帕遮面，啖不露齿”是说吃的姿态故作优雅；反问的句式表明了作者对其否定的立场；“来得畅快”表明吃的实际效果。答案享受吃的过程比故作吃的优雅姿态更为重要。表明了作者对故作优雅的吃相予以否定，从反面得出了吃的风度应该更讲究实效自然的观点，使文章风格更加幽默风趣。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二突破性练习定向训练二结合上下文或主旨具体阐释较为抽象、概括的句子阅读下面的文字，完成文后题目。尽管在事实面前，末日预言如何荒谬已经不言而喻，尽管大多数人并未信以为真，种种“末日说”还是有其市场的。传言鼓噪之下，“末日迷局”时现：有人疯狂抢购蜡烛火柴，有邪教利用“末日”骗人财物，有人在农村散发传单搅得人心惶惶，还有人挥霍家财及时行乐。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二突破性练习这一幕幕现实荒诞剧，在科学发达、文化昌明的今天，显得触目惊心。跟风盲从的，受人蛊惑的，心理恐慌的，之所以乱了方寸、着了道儿，固然有少数媒体渲染、商家故意炒作、不法分子兴风作浪等外力推动，一些人缺乏科学常识、失去理性判断，让谣言有机可乘，也是不容忽视的因素。“科学不在时，谣言就会泛滥。”明明荒诞不经、错误百出，却偏能招摇惑众，说明社会生活中还存在科学缺席现象，公众科学素养方面亟待补课。今天的中国，“人的现代化”更应奋起直追物质现代化的步伐。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二突破性练习戳破“末日迷局”，最需要科学的力量。人类历史上关于“世界末日”的谣言，迄今已有约200个版本，尤其自工业文明兴起以来，“末日论”更是层出不穷，某种程度上也反映了现代社会中人们的心理焦虑、生存困境。面对危机和挑战，越是谣言纷杂，就越要放大科学理性的声音去驱散末日阴云。就在末日谣言甚嚣尘上的时候，中外科学界并没有沉默，媒体访谈、辟谣视频、科普讲座等不断推出，点亮了理性的明灯。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二突破性练习1.结合上下文，理解文中“‘人的现代化’更应奋起直追物质现代化的步伐”这句话的含意。答案这句话说明今天的中国物质现代化发展得很快，且达到了较高水平，但是公众的科学素养还没有实现现代化，社会生活中还存在科学缺席的现象，需要大力弘扬科学精神。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二突破性练习论述类文本中经常有表意较为抽象、概括，甚至富有哲理的句子，要么是总领句，要么是结论句，甚或文眼句。对这样的句子，要注意其在段中、文中的位置。无论是多么抽象、概括的句子，总要在上文或下文有具体解释的句子，抓住这些句子，利用诸句互解原理，还是能把其抽象、概括的意思阐释得具体、明白的。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二突破性练习阅读下面的文字，完成文后题目。文明发育动力的减弱也难以避免。理解这一点，需要知道科学和艺术虽贵为社会公器，却也常常靠逐利行为来推动。在实用技术领域以外，在探求真理最高端而又最基础的某些前沿，很多伟大艺术“没有用”的——想一想那么多差一点饿死的画家和诗人；很多科学也是“没有用”的——想一想那些尚未转化或无望转化为产业技术的重大发现，比如大数学家希尔伯特所公布的23个难题，还有陈景润那迷宫和绝路般的“1＋1”。公元前500年左右的文明大爆炸，至今让后人受惠和妒羡的思想界群星灿烂，包括古希腊和古中国的百家并起，恰恰是无利或微利的作为，以至于苏格拉底孓然就戮，孔子形如“丧家犬”。十六世纪以后的又一次全球性文明大跨越，时值欧洲大学尚未脱胎于神学经院，距后来的世俗化运动还十分遥远。出入这里的牛顿、莱布尼兹、伽利略等西方现代科学奠基人，恪守诫命，习惯于祈祷和忏悔，从未享受过发明专利，不过是醉心于寒窗下的胡思乱想，追求一种思维美学和发现快感而已，堪称“正其宜而不谋其利，明其道而不急其功”(董仲舒语)的西方版。本训练栏目开关回顾性练习突破性练习巩固性练习题点训练二突破性练习人类史上一座座宏伟的文明高峰已多次证明：小真理是“术”，多为常人所求；大真理涉“道”，多为高士所赴。大真理如阳光和空气，几乎惠及世界上所有的人，惠及人类至大、至深、至广、至久却是无形无迹的方面，乃至在常人眼里显得可有可无，因此并无特定受益对象，难以产生交换和权益，至少不是在俗利意义上的“有用”。不难理解，寻求这种大真理往往更需要苦行、勇敢、诚恳、虚怀从善等人格条件，需要价值观的暖暖血温。高处不胜寒，当事人不