文言文断句

趣味游戏1.儿的生活好痛苦一点也没有粮食多病少挣了很多钱儿的生活好痛苦,一点也没有粮食,多病,少挣了很多钱。儿的生活好,痛苦一点也没有,粮食多,病少,挣了很多钱。2.无鱼肉也好无鸡鸭也好每日三餐青菜不能少•无鱼肉也好无鸡鸭也好每日三餐青菜不能少•无鱼肉也好无鸡鸭也好每日三餐青菜不能少////////3.六十老翁产一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执财产断给女婿：财产断给儿子：六十老翁产一子/人言非是我子也/家产田园尽付与女婿/外人不得争执六十老翁产一子/人言非/是我子也/家产田园尽付与/女婿外人/不得争执断句断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”（dòu）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。如何断句？断句的基础或前提在于：领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。自然，语感对断句有很大的帮助，但除此之外，还可以借助一定的方法和技巧来帮助断句。下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ()A.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/B.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/C.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/D.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/断句方法之一：借助名词或者代词和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。名词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、等。代词，如吾、我、予;尔、汝、若、公、卿、君；朕、孤、寡人、臣、仆、妾、之；谁、孰、何、胡；此、是、斯、兹、夫等。然后考虑什么人，做什么事，采用什么方式，取得了什么成果。例：秦兵旦暮渡易水则虽欲长侍足下岂可得哉荆卿曰微太子言臣愿得谒之今行而无信则秦未可亲也夫今樊将军秦王购之金千斤邑万家诚能得樊将军首与燕督亢之地图献秦王秦王必说见臣臣乃得有以报太子。1.刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然。(《韩非子•说林下》)2.诸葛亮之次渭滨关中震动魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军司马雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小了。做任何事情都是这个道理。////////////////////////(2018课标全国Ⅱ,10—13)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ()A.王涣字稚子/广汉妻阝人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/B.王涣字稚子/广汉妻阝人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/C.王涣字稚子/广汉妻阝人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/D.王涣字稚子/广汉妻阝人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/•王涣字稚子,是广汉郪县人。父亲王顺,是安定太守。王涣年少时喜好行侠,崇尚武力,与强悍轻捷的少年交往频繁。后来才改变了自己的操行,重视儒学,学习《尚书》,研读律令,大体能明晓其主要思想。断句方法之二：借助虚词师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。虚词类别常见典型虚词及断句方法句首发语词——常居句首，其前一般断开夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬句首时间词——常居句首，其前一般断开顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而句末语气词——其后一般断开陈述句末尾——也、矣、焉、耳疑问句末尾——耶、与(欤)、邪(耶)、乎感叹句末尾——哉、夫疑问语气词——其后一般构成疑问句，其前一般断开何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何复句关联词语——其前一般断开虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非复音虚词——复音虚词需保持完整，不能点断有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、何以、然则(2018嘉兴一中高三期中)用“/”给下面的文段断句。(3分)人之生也未始有异也而卒至于大异者习为之也人之有习初不知其何以异也而遂至于日异者志为之也志异而习以异习异而人亦异志也者学术之枢机适善适恶之辕楫也枢机正则莫不正矣枢机不正亦莫之或正矣///////////////断句方法之三：借助对话标志词•沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”文言文中，有一些明显的对话、引文标志，如:“曰”“言”“云”“道”等。根据这些标志，很容易找到一些断句的地方。不过，这里要注意两点：一是对话中又有对话的情况，二是文中省略说话人和“曰”字的情况。(2016浙江)问老人曰何书曰世史也又至一室藏书愈富又问何书老人曰万国志也后至一密室扃钥甚固有二黑犬守之上有署篆曰琅嬛福地(茂先)问老人:“这些是什么书?”(老人)回答:“是世史。”又到了一间房屋,藏书更加丰富。(茂先)又问:“什么书?”老人回答:“是万国志。”之后到了一间密室,门闩钥匙非常牢固,有两条黑狗守着,上面有题写的篆文“琅嬛福地”。断句方法之四：借助特殊句式文言文中有很多特殊句式，特殊句式、固定句式一般不能拆散，熟悉这些固定句式，对文言断句很有帮助。判断句式：…者…也（多在“者”后断）反问句式：不亦…乎、何…为、岂…哉安…哉（也）、孰与……被动句式：为……所……、受……于……、见……于……其它固定句式：况……乎，奈……何，如（若）……何，得无（无乃）……乎，何（以）……为，与其……孰若……(2016天津)文末画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分) ()A.彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者独/何心欤B.彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤C.彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤D.彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤译文：那不曾失去母亲,有母亲在不必寻找母亲,对母亲的存在疏忽或不孝敬母亲,或是悖逆不关爱的人,又居心何在?断句方法之五：借助修辞手法古人写文章很讲究语句的整齐对称，行文中经常上下句用相同的字数和结构，并常常运用对偶、排比、顶真等修辞方法。利用这个特点我们可以方便快捷地进行文言断句。1.秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心。2.汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也而山不加增何苦而不平(2016山东）下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ()A.夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻B.夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻C.夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻D.夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻译文：帽子足够用来表示庄重就可以了,不必追求它的装饰性;衣服足够用来蔽体御寒就可以了,不必追求它的华美。身上穿的衣服不色彩斑斓,头戴的帽子不镂刻花纹。(2018课标全国Ⅰ)阅下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ()A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/断句方法之六：借助总分关系1.孔子曰益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣2.孟子曰老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷民而无告者。////////////////通读最后，考生都应再通读一遍全段文字，检查句意是否完整，语意是否连贯，句间衔接是否自然圆合，并注意是否与文章的体裁、语言风格相符。客观题还要和其他选项再比较，进一步确定所选答案的正确性。一、通读文段，理解文意是关键。二、巧用方法，先易后难。三、题目做完回头看，根据要求细检验。文言断句步骤及方法借助名（代）词借助虚词借助对话标志词借助特殊句式借助修辞手法借助总分关系小试牛刀1.昔者有馈鱼于郑相者郑相不受或谓郑相曰子嗜鱼何故不受对曰吾以嗜鱼故不受鱼受鱼失禄无以食鱼不受得禄终身食鱼（汉·刘向《新序·节士》）2.夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫慢不能励精险躁则不能治性年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及!（诸葛亮《诫子书》）3.齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙邪民亦无恙邪王亦无恙邪使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有舍本而问末者耶（《战国策·齐策·齐王使使者问赵威后）1.昔者有馈鱼于郑相者/郑相不受/或谓郑相曰/子嗜鱼/何故不受/对曰/吾以嗜鱼/故不受鱼/受鱼失禄/无以食鱼2.夫君子之行/静以修身/俭以养德/非淡泊无以明志/非宁静无以致远/夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学/淫慢则不能励精/险躁则不能治性/年与时驰/意与日去/遂成枯落/多不接世/悲守穷庐/将复何及译文：有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。3.齐王使使者问赵威后/书未发/威后问使者曰/岁亦无恙邪/民亦无恙邪/王亦无恙邪/使者不说/曰/臣奉使使威后/今不问王而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎/威后曰/不然/苟无岁/何以有民/苟无民/何以有君/故有舍本而问末者耶译文：齐王派使者来问候赵威后，(齐王给威后的)信还没打开，威后就问使者说:齐国的收成好吗?老百姓好吗?齐王也好吗?(齐国)使者(听了)不高兴，说:我奉齐王使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢?威后说:不能这样说。如果没有收成，凭什么有百姓?如果没有百姓，又凭什么会有国君?哪有不问根本而去问末梢呢?高考真题回顾1．(2017·全国卷Ⅰ)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子