离骚-含flash朗读

【教学目标】1.了解骚体诗的形式特点，培养学生初步鉴赏能力2.了解《离骚》语言风格特点，理解文章节选部分的主旨3.通过鉴赏《离骚》中的诗句，学习屈原忧国忧民、追求美政的高尚品德4.了解以屈原作品为代表的积极浪漫主义和创作手法：丰富的想象，形象的描述。5.鉴赏诗歌的比兴手法,体会诗歌象征手法的运用,借“香草”“美人”表述自己的政治理想及情怀。6.掌握文言实词、虚词，培养学生阅读古诗文的能力。【教学难点】5、6岳阳县二中曾蔚《沁园春•雪》毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。“风”指的是《诗经》中的《国风》，“骚”则是楚辞中的-----风骚导入---离骚诗经源头----现实主义浪漫主义两个并称“第一”，始终在我国文学史上“独领风骚”。我国第一部诗歌总集我国第一部文人创作的诗歌后泛指文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚政治上：出身贵族，明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。辅佐怀王变法图强，主张联齐抗秦，楚国一度国富兵强、威震诸侯。后来由于上官大夫等人的嫉妒，群小的诬陷，遭到楚怀王的疏远及顷襄王放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘约九年之久。政治理想：一是“美政”即圣君贤相的政治，二是民本思想。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢[yǐng]都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江而死，以明其忠贞爱国之志。一、关于屈原屈原（约前340－约前278）名平，字原，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人。文学上：中国文学史上第一位爱国诗人，世界四大文化名人之一（波兰天文学家哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）创立“楚辞”，开创了我国古典诗歌的浪漫主义源头，也开创了“香草美人”的传统。他的出现标志着中国诗歌由集体歌唱进入到个人独立创作的新时代。代表作：《离骚》《九歌》《天问》《九章》等。他的作品表现出强烈的忧国忧民、忠君的思想感情。一、关于屈原读读对联，感受屈原情怀志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。深思高举洁白清忠,汨罗江上万古悲风。3.《离骚》代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，也是我国古典文学中最长的政治抒情诗。抒写诗人的身世、政治思想和忧国忧民的思想。2.“离”──通“罹”，遭遇，“骚”──忧愁《离骚》就是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。1.写于诗人第一次被放逐被迫远离故土之时。姱鞿羁謇谇蕙纕揽茝谣诼偭规矩忳郁邑余侘傺兮溘死鸷鸟方圜攘诟兰皋芰荷岌岌杂糅昭质kuājījījiǎnsuìhuìxiānglǎnchǎizhuómiǎnkètúnchàchìzhìyuánróurǎnggòugāojìjízhāo四、感受楚辞特色--听读宋.黄伯思《翼骚序》：屈宋诸骚(屈原、宋玉创造的一种诗歌形式)，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”压缩---太息掩涕，民生多艰余心所善，九死未悔1.具有浓厚的地方色彩→楚语使用的虚词“兮---有韵味，表达感情更强烈3.形式上，打破了《诗经》四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由。2.具有浓厚的地方色彩→楚物---花花草草既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：长太息/以/掩涕兮，﹏﹏﹏哀/民生/之/多艰。余/虽好修姱/以/鞿羁兮，﹏﹏﹏謇/朝谇/而/夕替。模仿所举诗句节奏，朗诵《离骚》诗章。课文节选部分共13节、52句。熟读课文，诗中哪些词点明了此种痛苦的感情？请找出关键词。“骚”──忧愁哀---怨（恨）---悔---长太息以掩涕兮，哀民生之多艰怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心；众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫.悔相道之不察兮，延伫乎吾将反对民生多艰的哀，对君王荒唐的怨，对楚国善于投机逢迎的时俗的恨，对自己相道的悔，----都源于自己理想的难以实现→浓浓的爱国情怀→前七节自叙受屈遭贬原因→后六节反省政治理想→民本--？美政--？诗歌主题通过自叙受屈遭贬遭遇，表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠献身理想的斗争精神。[脉络梳理]本文节选了52句，每4句为一节，共13节。第二课时知识回顾：前七节自叙受屈遭贬原因1.屈原的政治理想是“以民为本”“美政”，现状如何？什么原因？2.本段诗歌展现了屈原与他人的矛盾，有哪些矛盾？朝堂腐朽黑暗第一段：自叙受屈遭贬原因-----把握思路；参考注释，把握重点字词①屈原和楚怀王的矛盾。“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”②屈原和群臣的矛盾。“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”③屈原和世俗的矛盾。“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错.背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”3.屈原为什么不为他人所容？余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替.既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝5.面对这些矛盾，屈原有何感受？如何选择？为什么如此选择？忳郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也.宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也.鸷鸟之不群兮,自前世而固然.何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟.伏清白以死直兮,固前圣之所厚.链接链接链接链接链接链接4.如何理解屈原笔下的“香草”意象？象征高尚的品德长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。太息：叹息以：来掩涕：掩面拭泪兮：楚地方言土语，为语气词，相当于现代汉语中的“啊”。哀：为……悲伤，形容词为动用法民生：百姓的生活。之：用于主谓之间，取消句子独立性多：形容词作动词，有很多。艰：形容词作名词，灾难。我长长地叹息，掩泪哭泣啊，为百姓的生活有很多灾难而悲伤。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。灵修：指怀王浩荡：荒唐，没有准则。古今异义（水势广阔而壮大）察：体察怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女：喻指许多小人。蛾眉：高尚德行谣诼：造谣、诽谤淫：淫荡的事，形容词作名词许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫荡的事。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固：本来时俗：世俗工巧：善于取巧，古今异义偭：违背错：通“措”，措施世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。而：表承接。改错，古今异义背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。绳墨：准绳、准则追曲：随意歪曲竞：竞相周容：苟合取容以为：把……作为，宾语前置，以周容为度违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人作为法度。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。虽：虽然好：爱慕、崇尚修姱：修洁而美好被动句鞿羁：束缚、约束。名词作动词謇：句首语气词朝、夕：在早晨，在晚上。名词作状语。谇：谏诤替：废弃、贬斥我只是崇尚美德来约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就被贬黜。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。以：因为蕙：香草名，香蕙。纕：佩带申：加上揽：采集茝：香草名，白芷既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷加上罪名。状语后置，以蕙纕替余，以揽茝申之。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳：忧闷。郁邑：通“郁悒”，忧愁苦闷侘傺：失意的样子穷困：走投无路，古今异义状语后置，吾独乎此时穷困也.我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。溘：突然，忽然流亡：如水流散，古今异义此态：那种世俗小人的丑态我宁愿突然死去来随流水长逝，也不肯做出那种世俗小人的丑态。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷：凶猛的鸟。鸟：一般的鸟不群：不合群，名作动固然：本来这样鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？方：方枘圜：通“圆”，圆凿，形作名周：合异道：不同道相安：相处，相容孰：何哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相处？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈：动词使动，使…受委屈抑：动词使动，使…受压抑尤：责骂攘：忍受诟：侮辱我使自己的心受委屈并使自己的意志受压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏：守，保持死直：为正义而死。死：动词为动，为…而死。厚：推重，赞许形容词作动词。保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。第三课时知识回顾：后六节反省第二段：贬黜之后，该怎么办？屈原将何去何从？1.退隐闪念：是否没有看清道路，返回去呢？2.检查自己肯定自己，认清理想难实现的原因3.固守节操，献身理想悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马於兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒.佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。链接链接链接---回车复路退休初服---奇特制衣---好修为常体解未变1.主人公外在形象？着装衣饰：用香蕙作佩带（蕙纕）有秀美的蛾眉裁剪荷叶作上衣，缀缝荷花瓣作下装(制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳)加高那本已很高的帽子，加长那本已很长的佩带（高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离）佩戴着缤纷多彩的服饰，菲菲芳香更加显著（佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章）内在品德---高洁美好香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想2、《离骚》多用比兴象征手法，正如东汉王逸所说的“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君”。请从诗中找出一些例子来，并简要分析它们各自的寓意。①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。→“蕙纕”“揽茝”比喻自己的美德→“灵修”，神仙，喻指君王“众女”喻指许多小人。“蛾眉”喻指高尚德行→“绳墨”喻指准绳、准则→鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污。→“初服”比喻原先的志向→“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己品德的芳洁与美好•离骚屈原蛾眉蕙纕揽茝鸷鸟芰荷芙蓉九死未悔体解未变德行高洁忧国忧民正道直行献身理想比兴直抒胸臆诗人有什么样的内在品格？（找出诗人直抒胸臆、表白心志的句子）忧国忧民，心系祖国：刚正不阿，一身正气：疾恶如仇，不同流合污：洁身自好，自我完善：坚持真理，献身理想：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩民生各所乐兮，余独好修以为常。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！---《离骚》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。---《渔父》悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。相：选择。察：看清，明察。延：久久。伫：久立。将：且，又。反：通“返”，返回。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立又想返回。回朕车以复路兮，及行迷之未远。朕：第一人称代词。复路：返回原路及：趁着行迷：走迷了路未：否定副词，不。掉转我的车马返回原路啊，趁着走迷路还不算远。回：使…返回，掉转步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。步:步行，动词使动用法，使……步行，赶着。兰皋：长着兰草的水边高地驰：快跑椒丘：长着椒树的山冈焉：于彼，在那里。止息：停下来休息使我的马车在长着兰草的水边高地步行啊，疾驰到长着椒树的山冈暂时停下来休息。状语后置，于兰皋步余马。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。不入:不被君王所用。离：通“罹”，遭受。复修：重新整理初服：当初的衣服，比喻原先的志向。在朝廷做官不被君王所用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制：裁剪芰荷：荷叶以为：以之为，把它当做集：缀缝芙蓉：荷花衣：上衣裳：下衣剪裁荷叶把它做上衣啊，缀缝荷花把它做为下裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知：宾语