《岳阳楼记》参考课件

“楼观非有文字称记不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”千古绝唱因楼而生文化名楼因诗而名黄鹤楼(武汉)滕王阁(南昌)岳阳楼江南三大名楼晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——崔颢《黄鹤楼》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》江西滕王阁落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色湖北黄鹤楼昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。湖南岳阳楼洞庭天下水，岳陽天下樓。北宋·范仲淹岳阳楼记——范仲淹岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。12一、作家简介自幼孤贫勤学苦读庆历新政政治革新几起几落百折不挠军中一范西贼破胆先忧后乐心系天下范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，死后谥号“文正”，世称“范文正公”。•例如，天圣七年（1029），30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿；第二年又直接上书请章献太后还政退位──那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武，“无敢言者”。范仲淹因此被贬离京，三年后才回来。•又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指斥宰相吕夷简结党营私，任用谗佞，反被诬为“越职言事，荐引朋党，离间君臣”，又遭贬斥，连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放。•范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应。庆历六年六月，他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《岳阳楼记》。背景介绍一切景语皆情语也。——清•王国维•据史料记载，滕子京函请范仲淹作记，特附上一幅《洞庭晚秋图》，并说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”•滕子京与范仲淹为同榜进士，两人交谊颇厚。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，他到岳州后，“愤郁颇见辞色”，别人庆贺岳阳楼将落成，他却回答说：“落甚成？只待凭栏大恸数场。”可见他的情绪极为低落。•范仲淹正是借作记之机，含蓄委婉地规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。复习记文“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。《小石潭记》《桃花源记》《醉翁亭记》《满井游记》生字注音:谪守属予浩浩汤汤怒号冥冥岸芷汀兰偕忘淫雨朝晖霏樯楫芷(zhé)(zhǔ)(shāng)(háo)(míng)(tīng)(xié)(yín)(fēi)(huī)(qiáng)(jí)(zhǐ)课文朗读•庆历四年春，滕子京/谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃/重修岳阳楼，增其旧制，刻/唐贤今人诗赋/于其上。属予/作文/以记之。•予/观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则/岳阳楼之大观也。前人之述/备矣。然则/北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？•若夫/霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则/有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。•至若/春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或/长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则/有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。•嗟夫！予/尝求古仁人之心，或/异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居/庙堂之高/则忧其民；处/江湖之远/则忧其君。是/进亦忧，退亦忧。然则/何时而乐耶？其必曰“先/天下之忧而忧，后/天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？•时/六年九月十五日。借助注释，翻译课文。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。（zhé)封建王朝官吏降职或远调守：指做州郡的长官及/到扩大通“俱”，全，皆通“嘱”，嘱托第二年乃：于是其：代指岳阳楼旧制：原有的规模于：在其：代指岳阳楼以：来之：代指重修岳阳楼这件事写文章荒废的事业•庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。2、滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼”说明了什么问题？3、作者在这里没有对岳阳楼进行详细描绘，原因是什么？说明他在逆境中“不以己悲”，仍奋发有为，有宽广的胸襟，和一般的“迁客”不同。第一，“前人之述备矣”，因为不必再去重复；第二，从全文看，作者写这篇文章的目的不在于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物，而在于借景抒情。1.第一段写了什么？赞颂滕子京的政绩和交代作记缘由。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？胜景，好景色日光雄伟景象（既然）这样，那么……谪迁的人，指降职远调的人诗人(shāng)(fú)那极：尽///////则:就是备:详细向北向南能不……吗？莫非……吧！景象•我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？第二段写览物之人看到了什么景物？洞庭湖之景他们看到的洞庭湖之景有哪些特征？1、气势宏大2、气象变化多端3、南北流向之长第二段先写景再抒情，如何写景？•1、先指出岳阳楼的胜景集中在洞庭湖，渲染浩瀚的气势。•2、接着从空间上写浩瀚的湖面。•3、最后从时间上写湖面上变化万千的壮丽景象。赏析：衔远山，吞长江运用拟人手法写出山在湖中，湖蓄江水的壮阔景象，把静止的景物写活了。第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？洞庭湖是无生命之物，同“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。放晴迫近、接近离开连绵的雨光辉不出行这担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责////昏暗国都……的样子•像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。1、第三段写了哪些景物？霪雨、阴风、浊浪、日、星、山岳、商旅、樯、楫、虎、猿2、这些景物体现了洞庭湖景观的什么特征？萧然凄凉3、通过这些景物又可看出作者怎样的感情？在朝廷中遭遇谗言诽谤，离开家乡，悲伤至极之情至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。景:日光静静的月影像沉入水中的玉璧荣耀一起持，执代指美丽的鱼有时全尽/////感叹语气愉快•到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽!（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。1、第四段写了哪些景物？春风、日光、波澜、湖光、天色、沙鸥、美丽的鱼、芷、兰、月影2、这些景物体现出洞庭湖的什么特征？明媚艳丽3、通过这些景观体现出作者的什么感情？因美景而忘乎官场世俗的喜悦之情翻看文章第3、4段，思考以下问题：1、课文三、四两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面？一、阴雨凄凉二、明媚晴朗2、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”与“喜”？这样写的目的是什么？“去国怀乡，忧谗畏讥“概括了“迁客骚人”的“悲”“心旷神怡，宠辱皆忘”概括了“迁客骚人”的“喜”这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”做对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？古时品德高尚的人探求或许不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲朝廷那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。我同谁一道呢？为什么呢这样古仁人宾语前置句没有//////////既然这样，那么两种心情•唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊!（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？思考以下问题：1、“微斯人，吾谁与归”表达了作者怎样的情感？表达了作者对“不以物喜，不以己悲”这类古仁人的向往与敬慕之情和自己的旷达胸怀与政治抱负。2、本段表现作者怎样的胸襟和抱负？“不以物喜，不以己悲”表现旷达的胸襟，“先天下……乐而乐”表达作者政治抱负。3、作者想要寻求怎样的古人品德？不会因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲不以物喜，不以己悲4、从这理想的寻求中，我们可以看出作者有怎样的人品？不贪图名利和富贵，清廉正直，忧国忧民5、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么？“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”是指古代仁人不同于上述的“迁客骚人”，能不受自然风物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”•在文中，范仲淹描绘了在岳阳楼上可以看到的一些怎样的景色？•第2段：先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。①“衔远山，吞长江”，写尽洞庭湖之大观胜概。②“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。•第3段：描写了一种悲凉的情境。霪雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又暮色沉沉、“虎啸猿啼”。•第4段：以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。绘出了春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美