2015年高考作文(教师版)

12015年江苏省高考作文作文题目：根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，除诗歌外。智慧是一种经验，一种能力，一种境界……如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。一、审题今年作文材料延伸了去年的风格，以哲理性材料命题。这是一道关于悟性、灵感、灵性、才华的蕴含哲理意味的命题。材料的第一句“智慧是一种经验，一种能力，一种境界……”，点出了与“智慧”相关的三个方面：“经验”，多指经历或体验；“能力”，是经验的展示；“境界”，则是人的精神所达到的程度或表现的状况。最后的省略号则提示考生：还应做多方面的和深层次的思考。材料的第二句“如同大自然一样，智慧也有其自身的景象”，是一种比方，提示考生：“智慧”的面貌如同大自然的景象一样，种类繁复，形态各异。智慧，是心理对事物的巧妙的态度，是一种高层次的精神境界，联系到特定点是“善”，与“奸诈”“狡猾”等相对立。“智慧”的归宿点是“妙”，包含了四两拨千斤的“巧”，令人神往的圆满（圆通、圆融），与众不同的鲜明个性，妙不可言的美。两者连接点是“活”，体现的是一种灵气，一种悟性，一种敏锐，一种创新。要之，“智慧”是独特的，是自由精神、独立意志的产物，它有别与一般的智力，是由能力、经验、记忆等升华而成的“智”“情”“意”等精神素养的综合体。此次阅卷，要抓住三个字：善，活，妙。这是“智慧”的特质。作文，不可仅仅停留在“经验”“能力”“境界”“景象”上，必须关注与之相关的“智慧”。因为，“智慧”是这则材料的第一关键词。二、判分1．判分原则从考场实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。2．判分等级一类卷63分以上；二类卷56~62分；三类卷49~55分；四类卷42~48分；五类卷28~41分；六类卷27分以下。3．特别说明鉴于许多考生习惯于熟点写作，阅卷时务请关注如下三个方面：①看对“智慧”的界定是否恰当。“智慧”是个宽泛的概念，对“智慧”的判断，应建立在精神层面。因此，必须判断其所写内容是否体现“智慧”的特质，如灵气、悟性、才华；成功、圆满、通达等。如果全文没有关于“智慧”精神特质的描述或诠释，则视为概念模糊、判断失当。这类文章，原则上不能及格。②议论文重点判断是否对“智慧”的特质进行分析和论证，是否言之成理或自圆其说。凡事能紧扣“智慧”特质展开理性的分析和论证，由一般经验而灵动地上升或升华到美妙，结构严密，表达清楚的应视为见解独到和深刻，判为一类卷；虽无深刻独到之见解，但能在“智慧”的常识、常理范围内有分析，有议论层次，说理有一定思考，写作功底较好，可判为二类卷；如果见解平常陈旧，止于浅表，论证分析比较简单，虽然形式上中规中矩，判为三类卷或四类卷；如果只扣住“智慧”的外围，简单堆砌熟知的“善”的事例，基本不作入题的理性分析，原则上判为五类卷。特别提示：如果抓住材料对“智慧”概括的“经验”“能力”“境界”“景象”四个方面2展开有关联的分析论证，且向“智慧”做一定的升华；或者抓住一点作较深入的理性分析，有新意，正常判分。如果抛开“智慧”这个关键，就“经验”谈“经验”(余类推)，与“智慧”毫无关联，最高不超过41分。①记叙文重点判断所描写的人、事、物是否具备“智慧”的特质。凡能扣住“智慧”的特质，展开形象的叙述和描写的，均可视为切题；否则，视为偏离题意。特别提示：记叙文因其文体的特殊性，对暗扣“智慧”之“善”“活”“妙”的文章，一定要仔细阅读，正确判分。4、个案处理①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。②写成诗歌的，一律提交专家组处理。记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。⑥不写作文题目的，扣2分。附：评分表解（见下页）附：评分表解3样卷1分类赋分切题立意结构语言记叙文议论文一70~63切题独到深刻精巧严谨精辟、生动文章意蕴在材料的核心处，且写作有巧妙而机智的构思，有生动传神的细节，有浓郁而清新的文采，故事有真实感和亲近感紧扣“智慧”进行深入分析，对“智慧”概念界定准确，论证有合理的逻辑性；体现出相当的思想和写作的智慧二62~56准确正确完整有特点准确、恰当文章的主题在材料的核心处，且写作有构思，有细节，有文采，故事真实，富有生活气息能够就某一角度形成自己的正确观点，能对“智慧”进行分解和剖析，能在论证中进行比较，并能在此基础上得出有一定意义的结论三55~49基本切题基本正确基本完整通顺、平实文章的主题接近材料的核心，且写作在故事处理或者细节描摹或者真实性、生动性某方面有可圈点处能形成基本正确的观点，或在论证或在论据选择和分析上，或在逻辑联系上有某一方面的特色四48~42略有牵强逻辑层次不清基本通顺文章主题基本接近材料核心，有完整的故事演绎，但在行文中反复点题，显得多余；或者故事略显简单或老套，技法上也缺少变化观点熟套，仅限常识常理，且说理止于浅表；或论证方法单调，缺少变化，只会一味“例证”五41~28不切题牵强贴标签无章无法不通顺主题与材料中心几乎没有关联，且故事虚假，记叙描写能力较弱基本没有论证，关键概念“整体打包”；或者一味例证且止于一个层面，缺少逻辑性；或者片段分离，硬贴标签六27~0不正确低幼粗俗主题与材料不沾边，胡编乱造，故事低俗，表达能力很差完全不会写议论文，无阐说，无论证，没有条理和逻辑4维也纳的智慧维也纳是个很聪明的城市。作为欧洲工业的心脏，每天有数以万计的人涌入这个城市，带给这个城市来自世界各地的喧嚣。维也纳没有城墙没有法令，却拥抱一切。石油输出组织的总部坐落于此，带来的是欧洲各国的大企业，流出的是每日数以亿计的财富。维也纳很聪明，二战后在“马歇尔计划”的帮助下，他迅速恢复经济，并顺应时代，出台各种政策吸引世界各地的投资者和无头苍蝇似的工业企业。在短短数十年间，他发展成了一个拥有百万人口的工业大城市，维也纳真的很聪明。维也纳本是个小小的欧洲城邦，但在哈布斯堡王朝统治时期，玛丽亚女王将所生的十六个女儿送出去和亲。维也纳很聪明，它以和亲的方式不断扩充着自己的领土，并以此成为当时最强盛的国家当然，同在哈布斯堡统治时期，维也纳再扩充领土时还接受了莫扎特搅局般的音乐创新和如同雨后春笋般的维也纳学派。维也纳很聪明，他凭借着莫扎特的音乐和自由的学识吸引了成千上万的音乐家和学者。最终，它以音乐和学术上的繁盛再一次征服了世界，维也纳真的很聪明。维也纳的智慧在于它的政策、律令、音乐、学术……然而，这些智慧或许能成就它的一时之辉煌，却不足以支撑它于世界之巅而不倒。幸而，维也纳抓住了让城市变为永恒的真正智慧。当一次世界博览会向它招手时维也纳客气地拒绝了。就如同一位隐者让世人一睹他的真容后又退回了深山。有人说维也纳就如同一个圆。它的工业，它的喧嚣都一直在圆的边缘，从未再往前踏进一步。而圆的中间，是飘扬着优美音乐的小酒馆，是散落在城市各个角落的维也纳大学，是三万四千张音乐会和剧院的每天座无虚席的位子……无论维也纳的石油和金子碰撞发出多么大的声响，你依旧能听到城市中心蒂斯芬大教堂日暮时的钟声，依旧能看到佛洛伊德坐在沙发上向你微笑------或许，正是因为维也纳抓住了其智慧的本质，才没有变得像工业革命后的英国一样肮脏，才让它的维也纳森林永远生机勃勃。智慧是多种多样的，我们也应该如同维也纳一样能够抓住智慧的本质，创造出永恒光明的未来。【评语】智慧的内涵究竟何如？谁能解得个中味？作为一个小小的古老城邦，何以在历史进程中能一次次华丽地蜕变，直至“创造出永恒”？此文高妙之处，首先在于逐层回答了智慧的内涵在灵动不呆板，包容不封闭，创新不守旧，圆融不固化。作为说理散文，另一可贵之处在于不止于纯粹的议论，而是借事说理，以雄厚的史实解证着智慧最凸显的特征。智慧的话题，更须智慧地驾驭。无论是整体构思，还是遣词造句，此文拿捏有方，大气磅礴。尤其说道“维也纳将就如同一个圈”，不仅仅将智慧的最高境界比化作一个圈，更为可贵处在于能大胆地想象，独到地比喻，灵动地行文，直至将立意升华为“智慧”地微笑。综合判分：70分（朱万成）样卷25智慧三境佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一名不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多么巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能局限在方寸之间。因此第二境便是这移动的海。海纳百川，有容乃大。经过不断学习，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达这一境界是何其困难。虽然人有时也会灵感一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。比海还宽广的只有天，所以这第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无相，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智若愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那，智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人不过几人，如老子、释迦摩尼等。智慧三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，想着那无尽的天空，星辰大海进发。【评语】本文简约而有意味。文字清晰明白，不作佶屈聱牙之语。从佛家的人生三重界入手，类比导出智慧的三境界。主体部分用比拟手法具象地演绎三境界的内涵与特征，山，是经验的积累，不能变通；海，水无常形，融会贯通；天，笼罩万物，无影无象。结构简单，乍一看，山、海、天机械排列，一、二、三数来，无特别之处，其实是步步推进，由小智到大智，由否定走向肯定。作者真心要肯定的是大智慧，这种智慧已达到“道”的地步，拥有这种智慧的人开宗立派，化育万物，这吻合了智慧的基本特质。书写不佳。判为一类卷：69分。（蔡建明）样卷36野百合也有春天就像在大自然中，你不会要求每一朵花都有玫瑰的浓香一样，智慧也应在熊熊烈火中抢出自己的火焰。然，在当下这个机械化批量生产人才的大工厂里，智慧似乎已成为了分数，名次，学历的代名词，失去了自身的景象。在“高考工厂”里，孩子们夜以继日的学习知识而非智慧，陈寅恪先生所提出的“独立之精神，自由之思想”被僵化的“智慧理念”异化为鸡汤文学的盛行，“高考决定人生”的标语性呐喊：大学教室里从没有讨论的声响，教授们一个个好似“神职人员”，尽管道行参差不齐，但行为举止惊人统一，手捧课本结结巴巴地讲授枯燥的知识，老师学生的目标都停留在考研论文上……这样千