齐桓晋文之事学案(附答案)

1《齐桓晋文之事》导学案【学习目标】1.疏通文意，积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式。2.了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。3.领会孟子耐心细致的说理态度和巧妙灵活的论辩方法。【知识链接】1．孟子与《孟子》孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人，是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》，各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。2．背景战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子•离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是著名的《齐桓晋文之事》。3．“王道”和“霸道”“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”4.孟子名言（背诵）①性本善②民为贵，社稷次之，君为轻③穷则独善其身，达则兼善天下④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈⑤我知言，我善养吾浩然之气。⑥爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。⑦如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？⑧故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。⑨鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。第一课时【活动一】书声琅琅——自由朗读文本，要求读准字音，读准断句。【活动二】知识梳理1.给下列加点的字注音胡龁．（）觳觫．．（）衅．（）赴愬．（）则王．（）乎衣．（）帛彘．（）褊．（）小便嬖．．（）莅．（）中国庠．（）序畜．（）养忖度．．（）豚．（）商贾．（）彼恶．（）知之吾惛．（）不赡．（）挟．太山（）殆．（）2.指出通假字并解释无以,则王乎王说,曰独何与为长者折枝刑于寡妻,至于兄弟盖亦反其本矣行旅皆欲出于王之涂天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王放辟邪侈,无不为已是罔民也颁白者不负戴于道路矣3.解释下列句中的古今异义词老吾老，以及．．人之老至于．．兄弟不推恩无以保妻子．．莅中国．．而抚四夷也然则小固不可以．．敌大然后从而．．刑之4.解释下面各句中加点词的意义（1）以羊易．之(）（2）百姓皆以王为爱．也(）（3）以小易大，彼恶．知之(）（4）王若隐．其无罪而就死地，则牛羊何择．焉()（5）无伤．也，是乃仁术也(）（6）是以君子远．庖厨也()（7）明．足以察秋毫之末(）（8）则王许．之乎()（9）故王之不王．，不为也，非不能也(）（10）不为者与不能者之形．，何以异．(）（）（11）老．吾老．，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼()()（12）天下可运．于掌(）（13）刑．于寡妻，至于．．兄弟(）（)（14）权．，然后知轻重()（15）王请度．之()（16）抑．王兴．甲兵，危．士臣（）()()（17）为肥甘．．不足于口与?轻暖．．不足于体与()()（18）犹缘．木而求鱼也()（19）若．是其甚与?()（20）天下之欲疾．其君者()（21）吾惛．，不能进于是．．矣()()（22）苟无恒心．．，放辟邪侈，无不为已()（23）及陷于罪，然后从而刑．之，是罔．民也()（24）是故明君制．民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜．妻子()（25）此惟救死而恐不赡．()（26）百亩之田，勿夺．其时()（27）谨．庠序之教，申．之以孝悌之义()5.一词多义之：（1）齐桓晋文之．事可得闻乎()（2）保民而王，莫之．能御也()2（3）牛何之．()（4）臣闻之．胡龁曰()以：（1）以．若所为，求若所欲()（2）愿夫子辅吾志，明以．教我()（3）五亩之宅，树之以．桑()（4）是以．后世无传也()（5）不推恩无以．保妻子()（6）无以．，则王乎()道：（1）仲尼之徒无道桓文之事者（）（2）师道之不传也久矣（）（3）道芷阳间行（）（4）彼与彼年相若也，道相似也（）诸：（1）不识有诸（）（2）言举斯心加诸彼而已（）6.指出下面句子的句式特点(1)何由知吾可也()(2)曰：‘牛何之?’()(3)王无异于百姓之以王为爱也()(4)宜乎百姓之谓我爱也()(5)无伤也，是乃仁术也()(6)不为者与不能者之形，何以异()(7)然则一羽之不举，为不用力焉()(8)舆薪之不见，为不用明焉()(9)百姓之不见保，为不用恩焉()(10)抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与?()(11)以一服八，何以异于邹敌楚哉?()(12)树之以桑()(13)然而不王者，未之有也()【活动三】质疑问难你还找到哪些读不准的字和不理解的词，查字典整理在下面。第二课时【翻译句子】（1）保民而王，莫之能御也。（2）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（3）他人有心，予忖度之。──夫子之谓也。（4）舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。（5）欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（6）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。（7）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！（8）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。【活动四】整体感知孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？【活动五】咬文嚼字1.曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”孟子提出齐宣王“以羊易牛”这件小事目的何在？2.然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。……曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。这一段文字孟子是如何说理的？第三课时【活动六】合作探究1.孟子在本文所阐述的理想社会是什么样的?有哪些方面的具体措施？2.梳理文章思路，简要概括孟子如何一步一步地说服齐宣王采纳“保民而王”的主张？3.学完本文，你在阅读和鉴赏文章方面有什么收获？在素材积累和写作技法方面有什么收获？3第四课时【当堂检测】一、默写下列名句1．老吾老，以及人之老；，：天下可运于掌。2．是故明君制民之产，必使仰足以事父母，____________________；乐岁终身饱，_______________；_______________，故民之从之也轻。3．谨庠序之教，___________________，____________________________________。4．五亩之宅，树之以桑，；鸡豚狗彘之畜，；百亩之田，，八口之家可以无饥矣。5.___________________，申之以孝悌之义，__________________________________。6.，，然而不王者，未之有也。二、基础知识巩固1．下列词语中加点字的注音，完全正确的一项是()A．则王．(wàng)乎衅．(xìn)钟彼恶．(è)知之B．忖．(cùn)度便．(pián)嬖邪侈．(chǐ)C．语．(yǔ)人曰莅．(lì)临盖．(hé)亦反其本矣D．商贾．(gǔ)不赡．(shàn)褊．(biǎn)小2．下列句子中加点的字解释错误的一项是（）A．百姓皆以王为爱．也爱：吝啬，舍不得B．莅．中国而抚四夷也莅：莅临C．焉有仁人在位，罔．民而可为也罔：陷害D．天下之欲疾．其君者疾：憎恨3．从词类活用角度看，与其他三项不同的一项是（）A．无以，则王乎B．欲辟土地，朝秦楚C．及陷于罪，然后从而刑之D．五十者可以衣帛矣4．从文言特殊句式的角度看，与其他三项不同的一项是（）A．臣未之闻也B．莫之能御也C．然而不王者，未之有也D．百姓之不见保5．下列加点词语的解释，有错误的一项是()A．保民而王，莫．之能御也莫：否定副词，不彼恶．知之恶：代词，表疑问，怎么B．不识有诸．诸：之乎，合音词是．乃仁术也是：代词，这C．百姓之不见保，为．不用恩焉为：因为不为者与不能者之形，何以．异以：介词，凭，用D．是以．．君子远庖而厨也是以：因此，所以抑．王兴甲兵，危士臣抑：副词，难道，表示反诘三、背诵下面文段(高考必背篇目)，并完成1—5题。寡人之于国也梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”1．下面句子中划线词的词义相同的一组是()A．①数罟不入洿池②数月之后，时时而间进B．①直不百步耳，是亦走也②中通外直，不蔓不枝C．①弃甲曳兵而走②必以长安君为质，兵乃出D．①谷与鱼鳖不可胜食②臣不胜受恩感激2．下列划线字解释有误的一项是()A．弃甲曳兵而走（拖着）B．河内凶，则移其民于河东（收成不好）C．百亩之田，勿夺其时（抢）D．斯天下之民至焉（则，那么）3．下面句子中“之”指代的意义与例句相同的一项是()例句：五亩之宅A．填然鼓之B．申之以孝悌之义C．是何异于刺人而杀之D．则无望民之多于邻国也4．下面对文意的表述理解错误的一项是()A．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。B．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。C．对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。D．本段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。5．翻译文中画线的句子。(1)王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（2）数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(3)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。（4）王无罪岁，斯天下之民至焉。4今