精神分析荣格的人格学说

荣格分析心理学理论荣格（CarlGustavJung,1875—1961）,分析心理学的创始人，苏黎世学派的领导者。他深受弗洛伊德器重，后因理论的分歧自创学派。其突出心理结构的整体论的方法论，扩大潜意识的内涵和功能等等，对心理学及宗教、历史、艺术、文学有深远影响。家庭荣格生于瑞士东北部康斯坦斯湖畔的凯斯威尔。祖父：巴塞尔大学医学教授父亲：牧师（急躁，易怒，极难相处）母亲：主教之女（情感压抑，歇斯底里）两个哥哥：夭折亲戚：8个人是牧师（身穿黑袍，板着面孔）四岁：阅读儿童插图本的外国宗教读物社会背景19世纪中期古典物理学发展到巅峰和20世纪初相对论的提出聪明，敏感，内向，喜欢思考，宗教思想物理学思想与弗洛伊德不得不说的故事1900年，荣格读《梦的解析》1903年，重读该书。为语词联想，压抑观提供了解释七年之痒1906年，寄送论文，开始书信来往1907年，一见如故。维也纳，13个小时1909年，同去美国，发现分歧1910年，被邀请国际精神分析协会第一任主席1913年，终止书信来往1914年，辞去协会主席，同年八月退出协会至此两人完全决裂，从此再也没有见过面吾爱吾师吾更爱真理弗洛尹德曾一度将荣格作为自己的学说的继承人。而荣格也将弗洛伊德视为自己的导师。但两人的亲密无间，也抵不过学术的分歧和性格的不合。两人的决裂最终促成了荣格的学派的形成著作1914本能与无意识（1916）分析心理学的基本假设（1931）现实与超现实（1933）集体无意识的原型（1934/1950）集体无意识的概念（1936）现代人的精神问题（1928/1931）心理学的现代意义（1933）创造的赞美诗（1912）美学中的类型问题（1921）论分析心理学与诗歌的关系（1922）心理学与文学（1930/1950）《尤利西斯》：一段独白毕加索（1932）精神分析与灵魂治疗（1928）纪念理查·威廉（1930）心理学与宗教（1937）分析心理学中的善与恶（1959）与弗洛伊德的几点分歧人性观荣格相信的人性观点是积极的、乐观的。与弗洛伊德对人性宿命的消极态度态度不同，荣格对人类的前途并不悲观相信人是成长的，相信人类能把握住自己，朝向平衡完整的方向发展的，最终达到和谐，宁静的心理状态，寻找到生命的意义。人格动力对于力比多的解释是荣格与弗洛伊德的基本分歧弗洛伊德的力比多是生理方面性的欲力，将性视为他精神分析学说的基础和心理的原动力，性的观念贯穿了他的学说的始终。荣格的力比多解释为普遍的生命力，它包括了生殖、生长和其它的活动，性欲只是力比多的一种而已。荣格认为力比多是一种能，是所有的精神方面的能，它能够被用于满足更重要。更高尚的需要，而不仅仅是在性欲方面人格的成因弗洛伊德认为儿童的成长的各个阶段获得各种经验决定了他们的成年人格特征。荣格认为儿童的发展过程中除了本能以外父母的作用教育的作用，社会的影响也是必不可少的。人格的界定荣格认为人生来就有一个完整的人格，人生的目标就是在原有完整人格的基础上，最大限度发展其多样化、连贯性和和谐性，而避免分散性和相互冲突。人格的发展童年期：个体还没有区分主客体的能力，他的人格基本上是其父母人格的反映。在这一时期，父母对儿童人格发展的影响几乎是决定性的。当儿童能分清“我”与“非我”时，其自我才开始有实质性的发展。青春期时个体的人格基本成型。这时个体面临着生活的压力，几乎要把自己所有精力都奉献给学业、工作以及家庭。在这一时期，个体关注客观现实而忽视主观世界，其意识的功能占主导地位。中年期：婚姻和事业已基本稳定，外界的成就达到颠峰。可是荣格发现：大多数人此时虽然功成名就，却总免不了感到了无生趣。他把这种现象称为中年危机。老年期荣格对老年阶段不太感兴趣。他认为，老年阶段的个体在他们的潜意识里度过的时间越来越多。人格结构意识个体潜意识集体潜意识意识,即日常的觉察。意识的中心是自我（ego）。自我包括对经验的记忆以及关于我们自己行为和感受的意识想法。自我使得人类具有了统一性和连续性的感受。意识个体潜意识个体潜意识是潜意识的表层，它包含了一切被遗忘了的记忆、知觉以及被压抑的经验。由于它是发生在个体身上的、和个体的经验相联系的心理内容，因此被称为个体潜意识。个体潜意识的一个重要特点是以“情结”的形式表现出来。荣格认为所谓情结就是一组一组的心理内容（包括观念的和情感的）聚集在一起，缠绕在一起，形成一簇难以解开的心理丛或心理结。情结有很多，凡是一个人沉湎于某种东西而不能自拔时，其背后就有情结存在。个体潜意识的内容大部分是情结。集体潜意识对集体潜意识的发现是荣格成为了20世纪最卓越的学者之一也是荣格成为争议人物的原因集体潜意识位于心灵深处，其基本含意是，在人类历史演化过程中积累下来的祖先经验的积淀．是人类据以做出特定反应的先天遗传倾向，它决定着人的本能。集体潜意识和个体潜意识不同，因为它不是个人习得的，而是包含着人类祖先在内的各个世代遗传下来的经验库存和潜在的记忆痕迹。这些经验以原始意象（primordialimages）的形式保持下来。原始意象并不意味着一个人可以回忆或拥有他的祖先所曾拥有过的那些意象，而是指是人类对某些事件作出特定反应的先天遗传倾向，或潜在的可能性，即采取与自己祖先同样的方式来把握世界和作出反应。某些出现在古代神话、部落传说和原始艺术中的意象，曾反复出现在不同的文明民族、原始部落乃至精神病人和儿童身上。人至今有着对黑暗的恐惧，可能源于我们的祖先黑夜里可能遇到来自猛兽的危险。人对于洪水的恐惧，可能来源于史前大洪水中国大禹治水圣经诺亚方舟玛雅圣书记载这是毁灭性的大破坏...人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中全世界已知的关于大洪水的传说有600多则。例如，中国及日本、马来西亚、老挝、泰国、印度、澳大利亚、希腊、埃及及非洲、南美、北美土著等各个不同国家和民族的传说中都保留着对一场大洪水的记忆。证据原型原型（archetype）是对某一外界刺激做出特定反应的先天遗传性倾向，是一种先天固有的直觉形式，迫使知觉与领悟每一个人都潜存着无数的原型，且当我们的经验与原始的潜在意象接近时，原型就会被激发，影响个人的生活。主要的原型：包括人格面具、阿尼玛、阿尼姆斯、阴影和自性人格面具即指一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个好的印象，以得到社会的承认，保证能够与人，甚至不喜欢的人和睦相处，实现个人的目的。阴影阴影代表着人心中的被压抑而没有显示出的部分，包括人的动物性。阴影是不驯服的、危险的、不受一般道德束缚的，它有极强大的力量、激情和创造力。阿尼玛和阿尼姆斯荣格认为，所有人心理上是两性的，既有男性的一面，也有女性的一面。阿尼玛是每个男人心中都有的女人形象，是男人心灵中的女性成分。身上有男性认为女性所有好的特点，比如温柔、善良、纯真、美丽等等。在男性遇到一个像他自己的阿尼玛的女性时，他会体验到极强烈的吸引力阿尼姆斯是女性心中的男性形象。阿尼姆斯一般体现为英勇无畏，智力发达、有艺术气质等特点，有时也和控制和权力相结合。自性它是集体潜意识的核心。其作用是协调人格的各组成部分，使之达到整合、统一、即自我实现。荣格认为这是人性所要达到的最高目标，是人格发展进入成熟状态时的产物。它的出现意味着人格变得更加和谐统一，进入新的发展阶段。研究方法词语联想测验通过被试对词语的联想内容以及反应时、皮肤导电频率及呼吸频率的变化，探测隐藏在个人潜意识中的情节荣格的第一部著作就是关于语词联想试验的：《语词联想研究》，联想试验使他一举成名，正是因为该试验，美国克拉克大学授予他荣誉博士学位。荣格做过一个试验。一位三十五岁的很正派的人，在作了语词联想实验后，暴露了他的一桩秘密。荣格说：“对不起，我不知道你曾有过如此不愉快的经历。”被试人盯着荣格说：“我不知道你在谈些什么。”荣格说：“你知道，你曾喝醉酒，有一桩以刀伤人的不愉快的纠葛。”被试人说：“你是怎么知道的？”随后他供出了整个事情。他出身于一户受人尊重的家庭，这个家庭单纯而正派，他曾出过国。有一天因喝醉酒与人发生争吵，便用刀刺伤了对方，结果蹲了一年班房。来到本地后没人知道这件事，而荣格是唯一破解此事的人。因为荣格博士发现，对刀、打、尖锐的、瓶这五个单词，被试人反应时间明显延长，超过平均时间很多（他把反应时间标在条型统计表上，很容易形象地看出）。又因为对“刀”也反应时间延长，看来在这件事中不仅与瓶有关，还与刀有关，应该使用了刀，而“尖锐的”既可涉及瓶，又可涉及刀。这里有刀、有瓶，刀用于伤人，瓶干什么？应该是酒瓶，是喝酒时伤人，打，应该是打人、打架。对荣格发明的这种方法，一位研究犯罪的老教授偏偏不信，荣格说，如果你愿意，不妨亲自试试。他俩来到了教授家，荣格刚念了十几个单词，教授就不耐烦了，说：“你这样能做些什么？什么也做不出。”荣格说：“还是做完吧。”做完后，荣格说：“你的钱快花完了，你的心脏有毛病，你在法国念过书，有过一段恋情，现在你经常回忆那段经历。”一生的秘密被荣格看破，大为吃惊，荣格是这样解释的：反应时间延长的几个词如下－－心脏──疾病钱──少付款──播种者（用法语回答）接吻──美死亡（death）──死（todie）将这几个词连缀起来就行了。只对其中两个稍作说明。播种者，是法国钱币上有名的人物画像。尽管荣格和教授一直用德语交谈，但这里却用法语说出了法国钱币，对法国肯定有一种特殊情感，必须探究其动机何在。是不是法朗上有什么损失？但那些时间未听说法币贬值的传闻，但当听到接吻的反应是“美”，一切都明白了，原来那是爱情。他不是那种上了岁数才去法国的人，他一定在年轻时去法国念过书（那些年瑞士人到法国念书不属罕见，正如二十世纪五十年代中国青年到苏联念书的较多一样）余下的事就是将故事串起来。从此，这位研究犯罪的专家便信服了荣格的试验。1.梦是集体潜意识的表现形式2.梦是潜意识心灵的真实性描述梦心理大梦：集体意识原型的作用小梦：个人生活有关功能补偿功能：心灵中永远存在相对的张力，心灵总是力图到达平衡。潜意识通过梦梦的刺激意识重新定向，从而与潜意识取得协调。预测未来：因为集体潜意识是全人类具有的共同经验的沉淀物，在梦中，象征不仅试图表现人类种族积淀的智慧和个人的智慧，而且它们还代表着预先安排好的个人未来地位的种种发展层，象征标示出人的命运，以及他心灵未来进化的轨迹。梦往往走在做梦者意识前面。与弗洛伊德弗洛伊德认为意识和潜意识是对立的，精神过程是静态的，这样一种非好即坏的二分态度和机械观与荣格是很不一样的。荣格对此持一种对立统一的辨证态度，他用动态和联系的观点来描述精神过程，认为意识和潜意识是一个自我调节的体系，二者互相补偿，欲图达到心灵的平衡。释梦技术因此其释梦技术采用扩充的原理（尽量围绕梦的意象建立起关于这个意象的背景，而不象是自由联想法，远离了意象本身。），而不同于放任的自由联想。同时，在释梦时，荣格从不把任何解释强加到病人身上，他更注重病人自己的理解荣格从不把一种解释强加给当事人，他甚至认为梦者对梦的理解比心理治疗师的理解的更加重要，最理想的是，解释变成双方思考的共同结果和一致看法。放大法：让个体坚持在某一个既定的梦的象征上，发展出许多相关联的观念绘画治疗：荣格认为病人的绘画会表达出他们潜意识层面的内容及自我。心理分析就是把病人所不知道的症状产生的真正原因和意义，通过挖掘病人无意识的心理过程，将其召回到意识范围内，破除潜抑作用，揭穿防御机制的伪装，使病人真正了解症状的真实意义，便可使症状消失。这个转变工作，就是心理分析治疗。荣格心理学治疗可以分为四个阶段：意识化、分析、教育、个性化。技术：释梦、移情、和反移情分析、主动想象、象征放大等人格类型两种倾向四种机能八种类型应用临床：治疗心理症状文化：神学、宗教。文学艺术、文化理论产生巨大理论荣格对心理学及精神病学都做出了突出贡献.首先,集体潜意识学说是荣格最伟大的理论创造,它开拓了心理学研究的新视野.而且集体潜意识理论类似于民族心理学,对民族心理的研究具有多方面的启示意义.其次,心理类型学是荣格理论的又一突出成就,使之成为人格差异研究的重要开拓者之一.再次,他的情结理论使情结概念被后人普遍接受,成