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孔雀东南飞(并序)第一课时:熟读课文,理清思路,掌握课文重点字词题解本诗最早见于《玉台新咏》。《玉台新咏》由南朝徐陵所编,是继《诗经》、《楚词》后,我国最古的诗歌总集,是一部“宫体”诗集。题解本诗是古代乐府民歌的代表作之一,它与北朝民歌《木兰辞》一起,被誉为“乐府双璧”。是古代最长的叙事诗。所谓“乐府”,本义是古代音乐官署。其名始于秦,至汉武帝时乐府规模较大,掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐,兼采民间诗歌以和乐曲。后来,这些采集来的民歌就称为乐府,其后,文人仿照这种民歌形式创作的诗歌也叫乐府。总言之,乐府就是民歌体的诗歌。汉乐府民歌的主要特点1、反映社会现实的广阔和深刻。2、叙事成分占很大的比重。1)塑造出性格鲜明的人物形象,标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。2)往往通过人物的对话表现人物的性格特征3)常用铺陈的描写手法。3、比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。4、形式多样,有四言诗,有五言诗,有杂言诗。我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗,也是中国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰。原名《古诗为焦仲卿妻作》,最早见于南朝宋代徐陵编辑的《玉台新咏》中,是以真人真事为基础创作的。与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”,成就很高。全诗357句,1785字,被称为“古今第一首长诗”。《孔雀东南飞》相关文学常识《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”怀宁县小市镇的小吏港是千古爱情绝唱《孔雀东南飞》故事的发生地。旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”,自汉代就有其址。小吏港镇东有一山岗,曰花山。“两家求合葬,合葬华山旁”。焦仲卿、刘兰芝合葬在花山上。焦、刘合葬墓,当地群众称为“孔雀坟”。八十年代,怀宁县人民政府对此墓进行了修缮,用大理石制作了墓碑,碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。焦、刘合葬墓乐府和汉乐府“乐府”和汉乐府“乐府”本是古代音乐机构的名称。“乐”是音乐,“府”是官署,乐府即是官设的音乐机构。后来就把由这一机构所收集、编制的“歌诗”(配乐诗歌)称为“乐府诗”或“乐府歌辞”,也简称“乐府”。“乐府”也即成为一种诗体的别称。乐府汉乐府汉武帝时设置,采集文人创作的诗歌以及各地的民间歌谣来配乐演奏。后者真实的反映了广大社会生活和人民的爱憎感情,成为统治者“观风俗,知厚薄”的工具,因此可以说是继承了《诗经》的现实主义传统。叙事诗与抒情诗的区别:•抒情诗:直接借景借物抒情•叙事诗:借助故事情节,塑造人物形象,表达诗歌主题公姥伶俜腰襦葳蕤聘礼磐石拊掌否泰赍钱踯躅冥冥摧藏奄奄仕宦自缢箜篌棰玳瑁纨绔子弟拊掌窈窕幡然婀娜鲑鱼mŭpīngrúWēiruípìnpánfŭpĭjīZhízhúmíngzàngyănhuàn字词yìkōnghóuchuíDàimàoWánkùfǔYáotiǎofānēnuóxié听朗读理清思路终老不复取箱帘六七十槌床便大怒府吏见丁宁虽与府吏要摧藏马悲哀蒲苇纫如丝合葬华山傍通“娶”。通“奁”。通“捶”,敲打也写做“叮咛”,嘱咐。通“邀”同“脏”,脏腑。通“韧”,柔软而结实。通“旁”,旁边有些词语两字组合在一起,只取其中一字的意义,叫偏义复词。请找出下列各句中的偏义复词:便可白公姥昼夜勤作息我有亲父兄逼迫兼弟兄其日牛马嘶(1)相,副词,表示一方对另一方有所动作之词,偏指一方,有称代作用,可称代“你”“我”“他”“之”等等。①吾已失恩义,会不相从许。②及时相遣归③还必相迎取④好自相扶将⑤嬉戏莫相忘⑥誓天不相负⑦不得便相许⑧登即相许和⑨蹑履相逢迎⑩怅然遥相望⑾誓不相隔卿(12)实不相瞒、好言相劝(现代汉语中继续沿用)11、(代“你”,与“卿”复指)(2)副词,表示互相,彼此。如:①相见常日稀②六合正相应③叶叶相交通④枝枝相覆盖⑤仰头相向鸣⑥黄泉下相见(3)名词,命相,相貌。如:儿已婚薄禄相强化记忆:“相”字解释相见常日稀誓天不相负好自相扶将嬉戏莫相忘儿已薄禄相叶叶相交通相互你,指刘兰芝她,指婆婆我,指刘兰芝相貌相互延伸:类似用法的“见”如:1)兰芝初还时,府吏见丁宁。2)君既若见录,不久望君来。3)生孩六月,慈父见背。4)冀君实或见恕也5)岳父见教的是总结:1)用于及物动词之前,有称代动作行为的受事者的作用(称代前置的宾语),而且句中要出现动作行为的施事者(主动者)2)放在动词前,表示对自己怎么样,这时的“见”为助词记忆:见和相的这种用法可以把他们理解为宾语前置的特殊句型可怜体无比汝岂得自由再拜还入户槌床便大怒自可断来信渠会永无缘以此下心意供养卒大恩共事二三年可爱自作主张两次坐具使者,指媒人他耐心受委屈侍奉公婆一起生活无所施白公姥启阿母致不厚萦苦辛卒大恩若见录逆以煎我怀赍钱否泰用告诉禀告招致缠绕尽、终记逆想,想到将来赠送坏运气;好运气生字词•自缢哽咽窈窕伶俜•葳蕤严妆婀娜云尔•何乃太区区感君区区怀•六合劳劳踟躅拊掌•渠会乃尔掌握“自”的用法:除作“自己”讲外,还可作副词、介词、连词、助词等。我自不驱卿本自无教训自可断来信葳蕤自生光自名秦罗敷好自相扶将物物各自异形形色色的“自”一、代词,意为“自己”(1)亦自缢于庭树(2)举动自专由。(3)汝岂得自由!(4)进止敢自专?(5)不图子自归。(6)不迎而自归。(7)那得自任专!(8)自挂东南枝。二、代词,意义犹“其”。(1)自名秦罗敷。(2)自名为鸳鸯。三、介词,意为“从”、“自从”。(1)自君别我后四、语气副词,意为“本”。(1)我自不驱卿五、时态副词,意为“已”、“已经”。(1)本自无教训六、时态副词,意为“即”(1)自可断来信七、连词,意犹“而”(1)葳蕤自生光。八、助词,与他词组合成词组。1)好自相扶将。“好自”即“好好地”。(2)物物各自异。“各自异”即“各异”掌握“自”的用法:除作“自己”讲外,还可作副词、介词、连词、助词等。我自不驱卿(本)本自无教训(本是)自可断来信(即)葳蕤自生光(且,还是)自名秦罗敷(其)好自相扶将(亲自)物物各自异(助词)快速阅读文章,思考文章的结构序幕开端发展高潮尾声第1段托物起兴,引起故事第2-6段兰芝被遣第7-12段夫妻誓别第13-23段兰芝抗婚第24-31段双双殉情第33段告诫后人孔雀东南飞诗歌通过焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧,有力地揭露了封建礼教,特别是封建家长制的罪恶,同时热情地讴歌了焦仲卿和刘兰芝为了忠贞不渝的爱情,争取婚姻自主,宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神。第二课时:分析人物和写作特点悲剧,就是把美好的东西撕毁给人看。——鲁迅1.这首诗中美好的东西是什么?讨论探究2.这么美好的爱情,被谁撕毁了?3.“焦仲卿的软弱消极是导致悲剧的一个原因”你们同意这个观点吗?思考:刘兰芝1、诗中有两段诗句几乎完全一样,请找出来,简析这种繁笔(不厌其烦,细加描述)的作用。——在第⑵段和第⒀段。突出兰芝多才多艺,有教养,是个本应无所指责的好媳妇。为被遣作铺垫。——不仅巧妙地对兰芝的美作必要的补叙,为下文县令和太守的两度求婚作张本,而且有力地突出了兰芝那种冷静、镇定、外柔内刚、不卑不亢的性格。2、读第9段,在兰芝离开焦家时,特意写她的晨起梳妆。其作用是什么?3、读第10段,比较兰芝与婆婆、小姑离别时的言行,表现兰芝的什么性格特点?试作简要分析。对婆婆:•突出其倔强貌似谦卑,实含激愤不平之意•有修养,识大体并没出口伤人对小姑:心地善良,“知礼节”。4、读21段,此段用了较多的笔墨写太守迎娶的排场,用意何在?——突出表现兰芝的节操美(不慕荣华富贵,爱情专一),反衬其悲剧命运,加重悲剧气氛。4、读21段,此段用了较多的笔墨写太守迎娶的排场,用意何在?——突出表现兰芝的节操美(不慕荣华富贵,爱情专一),反衬其悲剧命运,加重悲剧气氛。总结:兰芝形象形体美足头腰耳指口步精妙世无双品质美勤劳:兰芝自诉善良:与小姑别知书达礼:与婆婆别精神美反抗性焦母兄长•一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。关于古代美女的诗歌:《陌上桑》:青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。罗敷,是古代十八美女之一,是赵国邯郸美女的象征。邯郸,自古就是佳丽之地,人杰地灵、美女如云。•东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤;眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齿如含贝。嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。——宋玉的《登徒子好色赋》北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?佳人难再得!——李延年《北方有佳人》贾宝玉:面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣目若秋波。虽怒时而若苦笑,即瞋视而有情。林黛玉:两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。娴静时如娇花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。《红楼梦》中的美女俊男:思考通过对刘兰芝这一人物的鉴赏,思考鉴赏人物我们可以从哪些方面入手?语言行为外貌矛盾冲突环境细节(讨论)兰芝如此之美,她却被休了,难道是她的丈夫的原因吗?她的丈夫又是怎样的人呢?•点拨:“儿已薄禄相,幸复得此妇.结发同枕席,黄泉共为友.”“今若遣此妇,终老不复娶。”“……不久当归还,还必相迎娶。以此下心意,慎勿违吾语。”一直到“自挂东南枝”。焦仲卿:“结发同枕席,黄泉共为友”。对母亲:开始——后来——一个忠厚善良,忠于爱情,由顺从到抗争(消极抗争)的叛逆形象。忠于爱情:既孝又怨,不敢违抗。对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从,不顾“不孝有三,无后为大”的封建礼教,自缢于庭树,作了最强有力的反抗。•刘兰芝是那样的美丽善良,刘焦的爱情是那样的完美,焦母为什么要把兰芝休了呢?你有什么感悟,各抒己见。阅读下面文字,寻找原因。•*兰芝:三日断五匹,大人故嫌迟。•*焦母:此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝其得自由。•*兰芝:奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩。仍更被驱谴,何言复来还点拨:真是“不顺父母”吗?当然不是,这只是“莫须有”的罪名,是封建礼教在作怪,一段美丽的爱情,一位美丽善良的女子,在封建礼教的摧残下夭折了,封建礼教才是罪魁祸首。。被休后的兰芝被太守家看中,为什么还要“举身赴清池”呢?起到什么作用?•点拨:以死向封建礼教抗争,更是她反抗性格的升华,完成了她完美人格。•生是一个艰难的过程,死只是一刹那的念头。人常说,爱是一种自私。但我说,爱还是一种负担。当爱的程度与环境发生变化时,也许爱并不是一件幸福的事,但是谁也没有理由因为爱的艰难而选择自我的消亡。•爱的本意,并不是让生命消亡而是让生命更加坚强。环境恶劣、爱的变故,这些都不能成为放弃生命的理由,反而应该是让生命坚强起来的财富。生命的责任维系在我们身上,如同一根无形的期待,将我们与自己生活的圈子联系在一起。与其自私地结束我们自己的痛苦,却给别人带来心碎,不如用鲜活的生命来证明自己的坚强。•用生命去证明生命悲剧产生的原因?性格的悲剧兰芝不仅美丽善良,而且外柔内刚,所以当她面对独断专行的婆婆,性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家,从小生活在母亲的淫威之中,养成了懦弱无能的性格,所以当他面对母亲的威逼,就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。社会的悲剧在当时,儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教,维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子,刘兄能用威逼手段胁迫妹妹,将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看,封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。分析人物形象焦仲卿焦家焦母爱情理想刘兰芝刘家刘兄封建家长制矛盾冲突年轻美貌多才多艺勤劳能干坚强自重忠于爱情外柔内刚识礼仪有教养忠于爱情善良孝顺外柔内刚蛮横无理独断专行见利忘义尖酸刻薄总结人物形象刘兰芝焦仲卿坚强、持重、不为威迫所屈,不为荣华所动;又温柔善良勤劳,才貌双全,知书达理,忠贞不渝。忠于爱情,而不敢直接反抗,只能消极反抗,忍辱负重,委曲求全。焦母:蛮横冷酷挑剔的封建家长形象。刘兄:粗暴势利、尖酸刻薄“一遣”葬送了一段美
本文标题:《孔雀东南飞》课件
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