《墨子》课件

墨子一、墨子简介墨子（约公元前468—公元前376年），名翟，鲁国（一说宋国）人，墨家学派的创始人。在先秦诸子百家中，儒、墨两家号称“显学”，墨子在当时的声望与孔子差不多。由于墨子倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声，因此，墨子又被誉为劳动人民的哲学家。《墨子》就是记载墨翟言论和墨家学派思想资料的总集。二、政治伦理思想•《尚贤》：主张任人唯贤的用人原则，反对任人唯亲。主张从天子到下面的各级官吏，都要选择天下的贤人来充当。•《节用》：墨子对统治者过的骄奢淫逸的糜烂生活极为反感，主张对统治者要进行限制。•《节葬》：对死人的葬礼，墨子主张节俭，反对铺张浪费。•《兼爱》：墨子主张“兼相爱，交相利”。《墨子》军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二：一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支持防守诛讨的正义之战。1、非攻：反对攻伐掠夺的不义之战墨子主张非攻，是特指反对当时的“大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也，诈则欺愚也，贵则傲贱也，富则骄贫也”的掠夺性战争。以德义服天下，以兼爱来消弭祸乱。兼爱可以止攻，可以去乱。兼爱是非攻的伦理道德基础，非攻是兼爱的必然结果。墨子还坚决无情地揭发当时战争给人民带来的沉重无尽的灾难。三、军事思想2、救守：支持防守诛讨的正义之战主张“深谋备御”，以积极防御制止以大攻小的侵略战争。形成了一个以城池防守为核心的防御理论体系，概言之，包括三个方面内容：一是倡导积极准备，力争做到有备无患。“备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。”“故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城廓不备全，不可以自守；必无备虑，不可以应卒。”二是“守城者以亟敌为上”的积极防御指导思想。三是在防御作战具体战法方面，提出了一整套防御作战战术原则。四、哲学思想主要反映在《非命》、《贵义》、《尚同》、《天志》、《明鬼》、《墨经》诸篇中。墨家哲学思想的最大贡献是认识论。墨子主张把知识分为“闻知”、“说知”、“亲知”三类：“闻知”是传授的知识；“说知”是推理的知识；“亲知”是实践经验的知识。这就否定了唯心主义的先验论。五、宇宙论思想宇宙观：墨子认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，都是这个统一整体的组成部分。换句话说，也就是整体包含着个体，整体又是由个体所构成，整体与个体之间有着必然的有机联系。时空观：把时间定名为“久”，把空间定名为“宇”，并给出了“久”和“宇”的定义，即“久”为包括古今旦暮的一切时间，“宇”为包括东西中南北的一切空间，时间和空间都是连续不间断的。时空既是有穷的，又是无穷的。对于整体来说，时空是无穷的，而对于部分来说，时空则是有穷的。运动论：在连续的统一的宇宙中，物体的运动表现为在时间中的先后差异和在空间中的位置迁移。不同于道家的物质本源和属性观六、数学思想关于“倍”的定义。墨子说：“倍，为二也。”(《墨经上》)关于“平”的定义。墨子说：“平，同高也。”(《墨经上》)关于“同长”的定义。墨子说：“同长，以正相尽也。”(《墨经上》)关于“圜”的定义。墨子说：“圜，一中同长也。”(《墨经上》)关于“中”的定义。墨子说：“中，同长也。”(《墨经上》)七、逻辑学思想墨子称逻辑学为“辩”学，把其视之为“别同异，明是非”的思维法则。他认为，人们运用思维，认识现实，作出的判断无非是“同”或“异”，“是”或“非”。为此，首先就必须建立判别同异、是非的法则，以之作为衡量、判断的标准，合者为“是”，不合者为“非”。这种判断是“不可两不可”的，人们运用思维以认识事物，对同一事物作出的判断，或为“是”，或为“非”，二者必居其一，没有第三种可能存在，不可能二者都为“是”，或二者都为“非”，也不可能既“是”又“非”，或既“非”又“是”。用现代的逻辑学名词来说，这就是排中律和毋矛盾律。