《墨池记》课件

古代散文中的一种，文体写法不定，可以叙事、写景、状物，也可议论。目的在于抒发作者的情操、抱负或阐明作者对某个问题的看法（观点）。特点：1、寓情、理与事、景、物之中；2、叙事、写景、抒情、议论有机结合。“记”：作者曾巩简介曾巩（1019－1083），字子固。北宋散文家，“唐宋八大家”之一。曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。江西南丰曾巩读书处王羲之简介王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。王羲之书法作品：丧乱贴王羲之书法《兰亭集序》。墨梅王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。除荀伯子《临川记》中有王羲之墨池的记载外，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，池旁刻有米芾所题“墨池”二字，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，此外湖北蕲水(蕲春、浠水一带)等地亦有类似遗迹。这些遗迹有些当然是后人的附会，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情。关于墨池的记载注音洼然邪徜徉揭楹恣肆wāchángyángyíngZìsìjīeyé临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其突起的高地而而低而深仰慕是难道是真的吗当勉强做官遍游快乐意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？心情难道逍遥自在尽情游览时好拥有的才能/原来达到赶上难道（不是）他本来难道取得成就墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？担心同“彰”，显扬揭示希望推究想法／难道不是／即使是一技之长也不肯使它埋没／因此连他的遗迹也加以爱护吗／表推测语气／推崇／勉励夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！庆历八年九月十二日，曾巩记。崇尚仁德之人／庄重之士／遗传的风范美德／影响此为其故迹，岂信然邪？岂有徜徉恣肆，而又尝自休于邪？羲之之书晚乃善，则其所能盖亦以精力自致者，非天成也。有地隐然而高，以临于溪。有池洼然而方以长。不可强以仕，而尝极东方。其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之此。况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉？则其所能，盖亦以精力自致。结构内容第一部分（第1段）首先直接说明墨池的所在，接着指出古迹不实，然后强调不由天成，而须“以精力自致”由物及人，题小意宏，发人深省。第二部分（第2段）交代作“记”缘由，讽谕宣扬不当。第三部分（最后一段），交代写作时间、作者，属于“记”这种文体的固定体例。(1)作者认为王羲之在书法方面取得巨大成就的原因是什么?(2)抚州学官王盛君，书“晋王右军墨池”六字于楹柱间的目的是什么?明确：作者认为王羲之在书法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤学苦练取得的。推崇王羲之的书法技巧，用王羲之勤学的事迹劝勉自己的学生。(3)这篇文章中用了许多设问句，请在阅读的过程中画记出这些设问句，并反复诵读，体会它们在文中的意义和作用。明确：文中共用了六个“邪”字设问句，分别是：①“岂信然邪”；表明作者对墨池传说持有怀疑态度(因为称做王羲之墨池的还有浙江会稽等多处)。②“而又尝自休于此邪”；用以加重语气，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。③“岂其学不如彼邪”；肯定了王羲之的书法成就不是来自天成，而是勤学苦练的结果。④“况欲深造道德者邪”；起提示、启发的作用。⑤“而因以及乎其迹邪”；起提示、启发的作用。⑥“以勉其学者邪”。说明自己的推测，加重谦逊的语气。文章主题文章从记述墨池遗迹入手，指出王羲之的书法达于精妙的境界，是“以精力自致”，并非出于“天成”，从而阐明了任何成就的取得都要依靠勤学苦练的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德修养。阅读训练作文多在“三上”①欧阳修钱思公②虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞③。盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此④。余因谓希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔⑤。①三上：指“马上”、“枕上”和“厕上”。②钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一。下文提及的谢希深(谢绛)、宋公垂(宋绶)也以文学知名一时。③西洛：西京洛阳。小说：指先秦百家著作以及后来的各种杂记。小辞：指词典、小令。④琅然：声音清脆。笃学：十分好学。⑤属思：思考，构思。1、背诵全文。2、完成基础训练上的题目。