善良-王蒙

善良王蒙善良一、导入：一种说法：“女人被称善良表示不够漂亮，没有特色；男人被称善良表示没男子气；主管被称善良表示管理不果决，部属被称善良表示冲劲不够。总之，善良不是个好的形容词。”古人有这样的说法：“善有善报，恶有恶报”，“人善被人欺，马善被人骑”，那么你又是怎样看待善与恶的呢？善良没有单纯、善良和真实，就没有伟大。--（俄）列夫.托尔斯泰只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。--（法）卢梭人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里打开课本第二课，今天我们学习王蒙先生的这篇议论性随笔给大家几分钟的时间预习不足恃：shì不足以依赖，依仗。圭臬：guīniè规则、法度。弘扬：hóng发扬光大。超拔：超出一般，出众。参透：看透，透彻领会（道理、奥秘等）滥恶：滥用恶行。生字生词以逸待劳：作战时采取守势，养精蓄锐，待进攻的敌人疲倦后再出击。四面楚歌：比喻四面受敌，处于孤立危急的困境。君子坦荡荡，小人长戚戚：出自《论语·述而》，指君子心胸宽广，小人经常忧虑，坦荡荡，指心里平静，胸襟宽广。戚戚，忧虑、悲哀的样子。生字生词1、多音字：和—（）和平（）唱和（）和牌（）和面（）和药恶—（）凶恶（）恶心（）厌恶丧—（）丧失（）丧事héhèhúhuóhuòèěwùsàngsāng积累2、易混词竞赛（jìng）—竟然（jìng）历史（lì）—厉害（lì）缰绳—边疆—僵硬（jiāng）王蒙王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北沧州，1934年10月15日生于北京。中国当代作家、学者，著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说，其作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程。他乐观向上、激情充沛，成为当代文坛上创作最为丰硕、始终保持创作活力的作家之一。作者简介善良经历了文化大革命的十年动乱，人与人之间的关系似乎变得复杂，在过分强调斗争的时代，友好善良的伦理道德淡薄了，缺失了。当时王蒙也因为他的短篇小说《组织部新来的年轻人》被打为右派，可以说是劫后余生。但他并没有因此而放弃善良，而是更加感到善良的可贵，升华了对善良的认识。背景本文写于1995年，经历了十年动乱，人与人之间的关系似乎变得复杂，再过分强调斗争的年代，友好善良的伦理道德淡薄了，缺失了。在一场场政治运动中劫后余生的王蒙，并没有因此而放弃善良，而是更加感到善良的可贵，同时，写作本文之时，正值商品经济大潮汹涌而来本文基于人们价值观出现摇摆的社会现实而写成，具有很强的针对性和社会性。写作背景学习课文，思考下列问题：文中作者主张什么，反对什么？文章的结构如何？争取能理清文章的写作思路。在文中划出作者对善良的一些观点。结构分析第一段（1～4）：针对社会生活中善良似乎过时，善良被看作愚蠢的情况，提出作者自己的思考。第二段（5～11）：阐述自己对善良的理解，并把善良与凶恶对比，强调善良的作用与力量。第三段（12）：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。阅读课文1-4段•现实中，一般人是怎样看待“善良”的？作者对这些看法持什么态度？•有两种错误的观点，一种是“早就过时”，一种是“善良即愚蠢”。•作者分别进行了驳斥：一是在需要帮助的人中很少毒蛇和恶狼，一是面对非毒蛇和恶狼的人以面对毒蛇和恶狼的态度来对之，无异于毒蛇和•恶狼。阅读课文5-11段，思考问题文章主要运用什么方法进行论证？找出论证的段落，分析作者是从哪些方面进行对比的，有什么表达效果？稚弱强大不设防，有所不为设防，无所不为“战败”“战胜”弘扬光明宣告丑恶君子坦荡荡微笑面对现实不丧失信心小人常戚戚四面楚歌、如临大敌、其和也寡、其心惶惶对比善良(的人)凶恶(的人)力量角度结果角度心态角度理解：善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同的角度揭示了“善良”的深层含义。这句话阐述了作者在上文论述善良在与凶恶作战的过程中尽管常败，但每败一次就把自己弘扬了一次的观点的原因。仿写：将开头“善良”二字改为“凶恶”，写成以排比为主的一段话，并作交流。仿写举例：凶恶也是一种愚蠢，一种短视，一种狂妄，一种心理错位，一种心理的逃避，一种虚张声势的懦弱，一种垃圾，一种压抑，一种悲哀。你还能写出其它的句子吗？写一写:仿照下面的语段,以“善良”开头另写一个语段。风度是大雨中为人撑开的小伞，风度是焦阳下替人遮阴的大树；风度是诸葛亮空城上坦然的琴声，风度是周总理外交中从容的回复；风度是指挥家飘逸的手势，风度是思想者睿智的头颅；风度是司仪得体的举止，是模特优美的款步；风度是卓别林的帽子，风度是王羲之的行书……善良是……理解：事情往往是这样：小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。小孩子是由于天真，不谙世事而善良。真正参透了人生与世界的强大的人是出于对社会发展的了解和自觉而善良。而一瓶子不满半瓶子晃荡的人，对社会发展只是一知半解而且自以为是，闹出许多可悲的事来，如“文革”时“阶级斗争扩大化”，故而最不善良。理解句子：例如在“文革”当中，凶恶不是已经出尽风头了么？凶恶不是披尽了“迷彩服”了么？后来又怎么样了呢？用了比喻、拟人、反问的手法。作者对“文革”时厉行“阶级斗争扩大化”而造成凶恶横行的种种罪恶，深恶痛绝，十分蔑视。继续探讨：思考、探究、交流：对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对善良的议论有哪些新意？小问题：作者是怎样评价善良即愚蠢这些寓言故事的？联系社会背景，他批判了什么？作者认为，这些寓言故事是对的，但只是个案，不能扩大化。“文革”时就是搞了“阶级斗争扩大化”，冤枉了许多好人，并使许多人的善心泯灭。一是对那些善良即愚蠢寓言故事作了重新评价（见前）；二是赋予“善良”许多新的美好而深刻的内涵。段9唤醒善良：2009最震撼的网络照片我们多少人曾经假装生活在别处，我们闭上眼睛，以为不会看见。但在这些图片面前，我们能清楚地听见自己撕裂的心灵与灵魂的对话。曾经麻木的心在疼痛中慢慢复苏。每一张都能给人深深的震撼。我们只有加快改革和建设的步伐，让这些成为过去，迎接新的时代。除夕之夜，睡在深圳街头的老人乞儿！这也是骗子吗？这是一张让我满怀酸楚、泪流满面的照片。请您也仔细看！所有孩子在出生的时候，全家都欢天喜地，都是妈妈的心肝宝贝。他们没有生存能力，沦为乞儿不是他们的错，是世态炎凉的错，是我们的错。天下的父母啊，可否把对自己孩子过剩的爱，分一些给这些需要母爱的幼小的心安徽省临泉县城关镇刘老家村11岁的刘小环为了能上学，每天去给一家窑厂背砖坯，她每次背16块，重40公斤，走140米，只得3分3厘工钱。我们的孩子吃一次麦当劳花如果33元，刘小环要赚这些钱，就要背着80斤重的砖坯走1000趟,负重走140公里。这是个只有11岁的孩子......冷漠经济的发展，不代表社会的进步。富足而没有爱心的世界，是绚丽的地狱。一个瞎眼的乞丐向诗人雨果乞讨，雨果说：“我也很穷，没有钱给你。”他便在乞丐面前的纸牌上写了一句话：“春天就要来了，可我看不见她！”于是，被感动的路人纷纷把钱放入乞丐的铁罐......。善良是一种健康，善良是一种美丽，善良是我们行走于世间的完美人格。如果你内心的善良曾经沉睡，但愿在今天的震撼后苏醒。同是父母所生，同在这天地之间，我们这一生的价值，不该只为追求自己欲望的无止尽满足。我们的价值，该是有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。有爱心才真美丽，懂善良堪称真汉子。未来的社会要变得好，首先要告诉我们的孩子，不要变的冷漠，让爱永驻心中。特蕾莎修女说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”如果你被这些图片震撼，那么让我们从力所能及的小事做起。用我们的眼多关注他们，用我们的心常惦念他们，用我们的手多帮扶他们，用我们的钱多救济他们，用我们柔软温润的手也去抚摸孤儿的头，把给自己孩子过于奢侈的消费分一点给那个背砖坯的11岁的刘小环......。