22 寓言四则解析

《伊索寓言》两则以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以启示。寓言一般比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或者其他事物。寓言“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄托于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。一、劝喻性二、讽谏性伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。奴隶出身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》，流传于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。《伊索寓言集》是人类文明史上的一座丰碑。它的内容在一定历史条件下，题材相当广泛，从不同角度反映了古希腊的社会现实和风土人情，尤其集中反映了下层社会里奴隶的思想感情。《伊索寓言》的特点•篇幅短小寓意深刻•语言简洁值得回味•动物拟人生动形象•想象丰富合乎情理1、生字：蕴赫宙庇饶慕粘2、解词：庇护：饶头：爱慕虚荣：(ｙùｎ)(ｈè)(ｚｈòｕ)(ｂì)(ｒáｏ)(ｍù)包庇；袒护商家卖东西时多给的少量东西喜欢表面上的光彩预习检测(zhān)赫耳墨斯和雕像者看图复述课文1.赫耳墨斯为什么来到凡间？2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？3.墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？文章内容我来解:《赫耳墨斯和雕像者》“想知道他在人间受到多大的尊重”。想与地位最高的神一比高低，非常的自负。第一问是探询；第二问时“笑”写出他满意又得意的心态；第三问时他已经有把握胜过所有的神，显得很狂妄。根据人物特点补充人物的语言神态：他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯……于是问道：“这个值多少钱？”你认为赫耳墨斯是个怎样的人？从这则寓言中你获得了怎样的启发？讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。明确：原文刻画了一个盲目自高自大者的形象。蚊子和狮子看图复述课文文章内容我来解:《蚊子和狮子)》1.蚊子为什么能打败狮子？2.蚊子为什么会败给蜘蛛？3.本文的寓意是什么？《蚊子和狮子》冲、咬扬长避短胜狮子：抓吹、唱骄傲自满败蜘蛛：粘骄兵必败蚊子：蚊子：寓意：讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。由于忽视自己短处，势必要被小人物打败。《蚊子和狮子》思考：请大家比较这则寓言和上则《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之处？相同点：结构相同。都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。不同点：1.情节不同。《赫》采用三问三答，把情节推向高潮。《蚊》写了两件事。第一是蚊子和狮子的战斗，战胜了狮子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。2.寓意不同。《赫》讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。《蚊》是讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。3.表现方法不同。《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。4.表达方式不同。《赫》主要运用语言、动作和心理描写，表现赫耳墨斯爱慕虚荣、自命不凡的性格特征。《蚊》主要运用语言描写，表现蚊子勇敢机智，藐视强大的敌人。描写蚊子两次吹喇叭的动作。《穿井得一人》选自《吕氏春秋》《杞人忧天》选自《列子》寓言二则【学习目标】1、知道寓言的文体特点及《吕氏春秋》《列子》的有关文学常识。2、能用自己的话多角度概括寓言的寓意，学习编写寓言，培养发散思维能力。3、能从寓言中获得对生活有益的启迪。《吕氏春秋》《吕氏春秋》概况•《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。•《穿井得人》这则寓言选自《吕氏春秋•慎行论•察传》。“察”即细查明辨，“传”即传闻。自学检测（一）看谁读得好要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。溉汲（gàijí）杞（qǐ)人躇(chú)步跐(cǐ)蹈舍(shì)然中(zhòng)伤星宿（xiù）（二）看谁说得对先小组讨论，疏通文意。不求十分精确，只求大致理解，不懂的词句，大家分析。自学检测待等到译文:宋国有一姓丁的人家，家中没有井，要到外面去打水浇田，（他家）经常有一个人住在外面（专门做这件事）。宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”的顺接连词溉，浇灌。汲水，从井里取水。代词，他告诉得到、获得住等到他家了挖一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”穿井得一人打水浇田挖掘、开凿有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。知道，听说，这里“使知道”听说译文:有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家打井挖到了一个人。”代词，指丁家人说的那句话。传播得到，挖到，挖得这件事国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。这件事讲述被。国都•宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人•之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不如无闻译文：宋国国君派人向丁家询问这件事。向这件事应答，回答的在派遣得到丁家的人回答说：“（家里打了井，不必再派人到个面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”使唤，指劳力得到，挖到，挖得像这样，如此听取传闻寻到的消息如此，还不如不知道。质疑1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？2.传话的人把这句话听成了什么意思？3.这则寓言故事说明了一个什么道理？意思是他家打井得到了一个劳动力。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。告诉人们不可轻信传言并盲目传播，说话、念词，不要产生歧义等。3.从不同角度说说，这则寓言故事的寓意？（1）道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。【讹（é），1.错误。2.敲诈，欺骗。】——（从有闻而传之者的角度来看）（2）在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清楚，以避免出现不必要的误会和歧义。——（从丁氏的角度来看）（3）在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的方法、审慎的态度、去伪存真的求实精神。——（从宋君的角度来看）（4）说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。引申到做学问既要注意“经典”的原义，又要躬身实践。——（从文本对待传闻的本意及引申角度来看）“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”读寓言也似看出，需要多角度地解读。读了《穿井得一人》，你悟到了哪些道理呢？（1）耳听为虚，眼见为实。（2）不要轻信流言蜚语，切忌道听途说。（3）不要听到传闻就往外传，要动脑筋想一想是否合乎情理。现实生活中有没有类似情况？如果有，我们应该怎样去对待？在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。告诉我们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。《穿井得人》幽默风趣。故事中因对话中有一个多义词（指人也可指劳动力)或把“得”两音义混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信传言。本文的写作手法。杞人忧天《列子》《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。自学检测（一）看谁读得好要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。（二）看谁说得对先小组讨论，疏通文意。不求十分精确，只求大致理解，不懂的词句，大家分析。自学检测杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气，若屈伸呼吸，终日你杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为他所担心的事而担心，就去开导他罢了聚积的气体亡，无，没有告知、开导停止、不再继续吃他依托、寄托就，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一屈一伸（一举一动），一呼一吸，整天……”终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”晓之者曰：行动，活动为何，为什么整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”果真助词，表疑问语气，相当于“吗”星星那那个人说：“天果真是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：晓者曰：“地积块耳“日月星辰也是空气中发光的东西，那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，坠落伤害指有光亮的物体亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何?”即使那奈……何怎么开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，即使掉下来，也不会伤害什么。”聚积的土块充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，终日在地上行止，奈何忧其坏?”四方都是“踩、踏”的意思你行动，活动整天为何，为什么它，指地同“释”解除，消除，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”那个杞国人放下心来，很高兴，开导他的人也放了心，很高兴。1．杞人“忧”什么？“忧”到什么程度？后来情绪发生了怎样的变化？“忧”天会塌，地会陷。（天地崩坠）整天睡不好觉，吃不下饭。后来经过别人的开导，他才安2．“晓之者”是怎样解“忧”的？先解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有空气，不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。最后解释地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。3你如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？他对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。（不科学：日月星辰都是天体，都是物质，不是光，如果真掉下来肯定会伤害人类。地壳也是在运动的，地震、火山爆发就是实例。）4．课文有怎样的寓意？杞人忧天的成语后来有怎样的比喻义？寓意：不必毫无根据地瞎担心。比喻义：比喻没有根据或不必要的忧虑。5.如何看待《杞人忧天》中杞人的形象？示例一：所谓“世上本无事，庸人自扰之”。文中的杞人是一个毫无根据地瞎担心、患得患失、胸无大志的人。示例二：他是一个敢于怀疑、勤于思考探究的人。他仰望星空，却思接千载；他脚踏实地，而视通万里。他敢于怀疑、勤于探究，却被嘲笑为“庸人自扰”，这是不公正的。示例三：他是一个居安思危、有超前意识的人。面对浩渺未知的宇宙，杞人产生了天将崩、地会坼的恐惧，这不仅表现了他对自然的敬畏，更折射出他居安思危的超前意识。在科学知识匮乏的时候，他就有了居安思危的超前意识，何等可贵啊！探讨主旨1、“杞人忧天”现在是什么意思？2、联系你的生活，你认为杞人的担忧是可笑的吗？谈谈你的看法。《杞人忧天》寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。现在比喻没有根据或不必要的忧虑。可笑，为那些不可能发生的灾祸而害怕以致安寝食难安，徒然自扰。不可笑，因为对一种事物认识不足、了解不够，难免会产生畏惧心理。今天看来，杞人的行为似乎并不能看成傻子行为，从新的宇宙观、从环保的观点看，还是有理由的。3、人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？“杞人忧天”本来确实是讽刺那些不必要的担忧，但理解为忧患意识也是可以的。其实《列子》之后的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心。有众人皆醉我独醒之意。如李白的《梁父吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。