走进《黄帝内经》

1.1《黄帝内经》概论（一）1.标志中医理论体系确立和成熟的四部经典著作包括（）《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《八十一难经》2.《黄帝内经》这部书的书名最早载录在现存文献的()著作。《汉书艺文志》3.《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》上下两部分组成,且两部分均分别有81篇。对4.《伤寒杂病论》是现存成书最早的医学典籍。()错1.2《黄帝内经》概论（二）1.刘向父子编纂的《七略》中,保留至今的医学经典有()。《黄帝内经》2.刘向和刘歆编纂整理的七部医学著作共有()卷。2163.《七略》是由西汉时期刘向编纂整理的七大类图书的目录和提要。()错分析：刘歆4.司马迁在编著《史记》整理古籍文献时曾经看到过《黄帝内经》。()错1.3《黄帝内经》概论（三）1.一般认为,()是最早的儿科医学典籍。《胎胪药录》2.《扁鹊内经》《扁鹊外经》代表了哪里的文化?()沿海地区3.张仲景写《伤寒杂病论》参考的著作不包括()。《黄帝内经》分析：他引用考了《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》，《胎胪药录》并平脉辩证4.《黄帝内经》编纂完成后在民间得到了广泛流传。()错分析：只作为皇家图书馆馆藏总结：《针灸甲乙经》——皇甫谧，现存最早的一本针灸著作1.4《黄帝内经》概论（四）《黄帝内经》流传至今的仅有一个版本（）错1.日本汉学家山田庆儿写的《中国医学思想风土·黄帝内经》认为()是古代解剖学派的代表。伯高学派2.天人合一、阴阳五行体现了《黄帝内经》的()。哲学观3.《黄帝内经》是一本论文集,不同篇章的观点有矛盾之处。()对4.在现行流行的《黄帝内经》版本中,能够较好反应原书面貌的是《黄帝内经素问》。()错分析：《黄帝内经太素》2.1《上古天真论》（一）庄子是道家的开山鼻祖（）错1.“天真”的具体表现是()德2.“素”指的是()。没有经过染整的绢帛3.《素问》的思想与老子的思想有很多契合之处。()对4.《黄帝内经》认为人的寿命是120岁。()错分析：《黄帝内经》——100岁《尚书》——120岁2.2《上古天真论》（二）女孩月经初潮大多都是13.14岁对1．男子身体衰落是从()开始。肾2．男子从()开始衰落。五八3．女子的生命表现是以()为一周期。7年4．《上古天真论》强调的养生就是补肾。()错分析：强调保持天真之气2.3《上古天真论》（三）“斗转星移”是形容北斗七星绕着北极星旋转对1．是指俗常的生活的快乐。生乐2．天以六为劫,地以()为制。九3．早衰的原因通常是以欲竭其精。()对4．术数的思维来自《周易》。()对2.4《上古天真论》（四）只有减少欲望，知足，才能保持天真对1．人要长寿,首先要()。躲避外邪的侵袭2．只有()、避之有时、真气从之、精神内守,才能避免虚邪贼风。恬淡虚无3．《上古天真论》最后一段提出了养生的四种境界,体现了《黄帝内经》的思想。()错分析：体现了道教或神仙家的思想4．心安而不惧,“惧”的意思是动。()对3.1生气通天论（一）“天人合一”最早是董仲舒提出来的错1．养生的最高原则是()。顺应自然2．《生气通天论》集中讲述了()思想。天人合一3．“天人合一”思想概念是由庄子阐述的,后被汉代思想家、阴阳学家王阳明发展为天人合一的哲学思想体系。()错分析：是被汉代思想家、阴阳学家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系。4．人身的阴阳平衡协调,是维持健康的重要因素。()对3.2生气通天论（二）我们应该根据天时来调节气血对1．下面关于天时对气血的影响说法不正确的是()。月亮由圆变缺时气血逐渐上升分析：月亮由圆变缺时气血逐渐减退2．人与天地相参,与()相应。日月3．人的生理周期与月亮圆缺有着重要关系。()对4．人的生命活动应与自然界天地四时的活动保持一致。()对3.3生气通天论（三）判断脉搏是否顺应时令节气对于判断个人的病情是有帮助的对1．人的脉搏的搏动与四季的阴阳变化同步,冬天应讲究()。中权2．现在最流行的诊法是()。独取寸口法3．阴阳变化仅指一年四季的变化。()错分析：一日也有阴阳变化4．“冬至”阳最为充盈,而阴气才开始产生。()错分析：应为“夏至”3.4生气通天论（四）中国自古以来历法都是365天错1．王冰认为“其气三”中的“三”是指()。天气、地气、运气2．六十甲子表,以甲子年开始,以()年结束。癸亥3．每个节气分为三候,()天为一候。五4．如果一个人高烧,他在下午三点以后体温会升高。()对3.5生气通天论（五）1.阳气代表()。人体的热量、功能2.只有保持阳气的稳定,才能有()。平和安定的心态3.在强调人与自然息息相通的前提下,()在人体中起着重要的作用。阳气5.阳气不会因为外部环境的影响而扩散出去。()错分析：会3.6生气通天论（六）《黄帝内经》中认为人体发热都是因遭受伤寒对1.四维相代指的是()。四肢无力2.()会导致“首如裹”。湿邪3.《伤寒杂病论》是以《生气通天论》中()为基础写成的。寒4.中医认为黄芪具有凝血的作用。()错分析：是西医认为3.7生气通天论（七）阳气过甚会煎熬体内津液对1.风邪伤人,会导致()。浮肿2.煎厥的表现不包括()。善怒分析：耳鸣、耳聋、失聪、目盲、昏厥3.表示四肢的“四维”最早是指()。支天的四柱4.“厥”的本意是指突然昏倒。()错分析：憋气发力，采石于崖3.8生气通天论（八）酒糟鼻的唯一原因是生活作息不规律错1.六淫中,()为百病之长。风邪2.煎厥和()是中风病的两个类型。薄厥3.偏枯的病理原因都是一样的。()错分析：偏枯有分内在和分腠之分4.偏枯不等于半身不遂。()错总结薄厥：指由于暴怒，以致阳气急亢，血随气逆，致使血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症。偏枯：即半身不遂，偏瘫的俗称。3.9生气通天论（九）疟疾现在仍旧不可治疗错1.“疟疾”的“疟”的意思是()。寒热交替的疾病2.“疟”多发生于()。夏季3.风气、湿气导致人出现一会儿冷一会儿热的症状。()对4.风疟就是指疟疾。()对总结：顺应阳气的变化以养生。保持阴阳平衡是养生的关键。3.10生气通天论（十）人体的阴阳必须保持平衡，否则会生病对1.阳对人体的主要作用是()。保护人的体表以抵御外邪的侵袭2.“凡阴阳只要,阳密乃固”,其中“密”的意思不应理解为()。固密分析：“密”的意思应理解为静谧，宁静，凝聚3.阳气太盛会导致()。血液旺行4.阴阳平衡的关键在于阴气。()错分析：在于阳气总结：阴阳平衡是健康的根本。3.11生气通天论（十一）过度的性生活会影响支撑身体的大骨对1.大骨气劳的症状不包括()。心气不畅分析：症状包括筋脉横解、静脉松弛不收、骨骼无力、肌肉痉挛2.经常吃饱,容易出现肠澼和()疾病。痔疮3.秋天易燥,因此秋天多伤燥。()错分析：春伤于风，夏伤于暑，秋伤于湿，冬伤于寒4.阴阳失衡会导致各种疾病。()对4.1阴阳应象大论（一）人类最基础的两项生产：觅食和繁衍。对1．以下不属于阴阳学说核心的是()。男女结合分析：阴阳交感、天地交配（感）、阴阳交配2．()的作用是凝聚下降。阴分析：阳的作用是蒸腾升华3．郭沫若认为阴阳符是古代()的孑遗。生殖器崇拜4．人类最基础的生产分别是()。觅食、繁衍5．“四象”是指一年的春夏秋冬。对分析：春天——少阳夏天——太阳秋天——少阴冬天——太阴总结：1．八卦：天、地、水、火、风、雷、山、泽2．阴阳的基本概念：（1）区别事物的属性（2）区别事物的运动趋向3．阴阳之间的关系：对立互根4.2阴阳应象大论（二）韩非子在《解老篇》里做了一个阐释是“人希见生象也”。对1．()是中医在认知和进行思维的最基本的方法。类比的方法（取类比象）2．世间万物都可以用阴阳之象来进行类比。对3．“见乃谓之象”一语出自《韩非子·解老》。错分析：出自《易传·系辞》4.3阴阳应象大论（三）“草船借箭”出自于三国演义。对1．对于人身体来说,浊阴之气应该在()。下窍分析：清阳之气应该走上窍，浊阴之气应该走下窍2．阴阳发展到一定程度,它会向()转化。反面3．人体中清阳该上的时候没上,会出现()。飧泄4．浊阴上升为天,清阳下降为地。错分析：清阳上升为天，浊阴下降为地总结：1．阴阳的性质：阴主静，阳主动2．阴阳的作用：阳——化气阴——凝聚成形3．清者上升，浊者下降4.4阴阳应象大论（四）“饮入于胃,游溢精气,上输于脾.脾气散精,上归于肺,通调入道,下输膀胱.水精四布,五经并行,合于四时五脏阴阳,揆度以为常也.“出自于《素问·经脉别论》对1．“味形气精”中气指的是()。身体的热量分析：味——饮食物形——身形（包括脏腑有形器官）气——身体的热量、脏腑产生的各种功能、整个形体发挥的各种功能精——体内已成形，能看得见的营养物质（如：血、精液…）2．内脏分为三焦,上焦的功能是()。把精扩散到全身分析：上焦——扩散中焦——把饮食物腐熟下焦——排泄3．()有涌泄的作用。酸苦3．气薄者,为阳,它促使人发热,因此温热度都比较强。错分析：应为气厚者5．“少火”中“火”指的是人体里的阳气。对总结：少火指正常之火，正常的机能，也指人体所需要的热量和热能。壮火指阳气过盛，脏腑机能亢奋。4.5阴阳应象大论（五）《说文解字》中将病解释为。疾加也。对1．“病,疾加也”出自()。《说文解字》2．凡是同类物总是趋向聚集在一起,所以阳会伤阳,阴会伤阴。对3．臃肿是属于虚肿。错分析：浮肿才属于虚肿4．气味辛甘发散为阴,酸苦涌泻为阳。错分析：应为“气味辛甘发散为阳,酸苦涌泻为阴”总结：1．疾指小毛病，病是疾的进一步发展。2．肿的分类：浮肿（包括水肿，属于虚肿）、臃肿（本虚）3．痛症的原因是不通。4．两种重要的致病因素：气候的变化，情绪的变化4.6阴阳应象大论（六）因虑而处物谓之“智”。对4.7阴阳应象大论（七）情绪剧烈变化会导致气机的紊乱。对4.8阴阳应象大论（八）五行包括金木水火土。对4.9阴阳应象大论（九）阴阳各司其能，相互未用。对4.10阴阳应象大论（十）“智者察同，愚者察异”出自于《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇》对4.11阴阳应象大论（十一）邪气伤人由表及里，即先经过皮毛，经过肌肤、筋脉、六腑，最后到达五脏。对5.1藏象理论（一）《灵兰秘典论》讲述的是五脏的生成。5.2藏象理论（二）五脏是指心、肝、脾、胃、肺。错5.3藏象理论（三）人只有保证六腑的通畅，才会健康。对5.4藏象理论（四）“肺者，气之本，魄之处也，其华在毛、其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。”出自于《素问·六节藏象论》对5.5藏象理论（五）有一种说法认为三焦是有名无形的。对5.6藏象理论（六）5.7藏象理论（七）