国学智慧与现代管理

1今天共讲三个方面的内容：一、国学即中国传统文化二、国学的主要内容（对儒道禅展开）三、学习国学知识提升人文素养供大家参考，并请批评指正。2一、国学即中国传统文化国学＝中国传统文化怎样评价传统文化？首先，中国传统文化是“文化”：中国传统文化；其次，中国传统文化是“中国”的：中国传统文化；它植根于中国的土壤，几千年来，符合我国的国情，打上了民族的烙印。3在这个层面上，下列两种论调都是错误的：①21世纪世界面临的问题只有中国传统文化才能解决；②中国文明必然会被西方文明所取代。关于孔子学院，有人认为它说明中国文化的优越性。果真如此吗？1840年的中国传统文化比现在原汁原味得多，但为什么那时人家不办孔子学院，反而用洋枪洋炮来打我们呢？法语的遭遇也能说明问题。法国强大，法语吃香；法国衰落，法语也不吃香。4其三，中国传统文化还是“传统”的：中国传统文化。在这一点上，评价传统文化，还须分为①在传统社会②在当代社会那么，中国传统文化在传统社会到底起了什么作用？回答是肯定的，正能量。例如政治文化。从秦朝以来，传统政治文化主要是专制主义君主制和中央集权制。5秦皇中国历史上最著名的皇帝是秦皇、汉武、唐宗、宋祖、康熙。秦始皇最大的贡献是①统一了中国②实行了制度创新67汉武帝最大的贡献：开疆拓土，巩固了祖国的统一独尊儒术，实行大一统89唐太宗的最大贡献进一步开疆拓土处理好与各少数民族的关系10唐前期形势图11宋祖的最大贡献实行文治12跟宋同时的少数民族政权有西夏、契丹（辽）、金13康熙像爱新觉罗·玄烨(1654~1722年),八岁即位,年号康熙。康熙八年(公元1669年)亲政。他先后平定三藩叛乱,统一台湾,平定准噶尔叛乱,平定西藏,订立中俄《尼布楚条约》。他注意河工清运,曾六次南巡,视察河工,联络汉族上层人士,以联络蒙古等少数民族;实行“滋生人丁永不加赋”制,注重工农业生产。他尊崇理学,编篡《古今图书集成》，但是又屡兴文字狱,以加强思想统治。他重视自然科学,任用传教士。此画像原为紫禁城清宗室家庙藏像。14清末15二、国学的主要内容国学的主要内容是儒、佛、道。习惯上称为“三教”。16佛教，尤其是禅宗，讲究辩证思维。遇事主张机智。禅宗要参禅，讲觉悟，有“顿悟”和“渐悟”之说。有很多人生的感悟。在这个意义上，佛教常常被叫做“佛学”。人能够明白宇宙人生真相称为“觉悟”。彻底明了、究竟圆满觉悟的人就称为“佛”，明了而未能彻底的称为“菩萨”。禅宗把“佛性”和“智慧”都视为人心所固有。所以佛教有很多人生智慧的启迪。因为佛教中最给人思辨的是禅宗，所以，也称为儒、道、禅。17我们先说儒家学说。“学说”就是“主义”，就是“思想”，就是“理论”。“儒家学说”简称“儒学”，是中国学术思想中崇奉孔子学说的学派。18儒学的历史命运分成3个阶段：①在春秋战国时期，它与别的学说（包括墨家学说、法家学说、道家学说、兵家学说，等等）并存并竞争，也就是“百家（争鸣）”。它是“百家”之一，《汉书•艺文志》列为“九流”之首。“三教九流”泛指江湖上各种行业的人。②秦始皇焚书坑儒，实际上独尊“法家”。秦被推翻后秦的影响还在，“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中”（《史记•郦生陆贾列传》）。汉初（尤其是文景之治），尊崇道家，主张“无为而治”。19③自汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，统治者重视以儒家思想治理天下，儒家学说逐渐成为中国传统社会文化主流。儒家为适合各个时期统治阶级的需要，总是从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说来。儒家学说统治中国学术思想二千余年，是中国传统文化的主体，为维护民族统一，稳定社会秩序起有积极作用。当然，随着它成为中国传统社会的统治思想，禁锢了人们的思想，严重阻碍了社会的发展。越到后期，这方面越突出。20孔子具有社会管理的丰富经验和智慧。据《孔子家语》和《史记》记载，孔子青年时曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官）。孔子五十一岁时，被任命为中都宰（相当于现在的市长，今济宁市汶上县一带），政绩显著；一年后升任司空（相当于现在的建设部长），后又升任大司寇（相当于今天的公安部长兼检察院长和最高人民法院院长）；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务。孔子的思想充满了辩证法（“中庸之道”）。孔子有追求，“吾从周”；孔子能宽容，“吾从众”。21明“孔子燕居图”吴道子画22孔子的现代雕塑23孔子的头衔，官方最后定为“大成至圣先师”。中国历史上最贵的姓氏是孔氏。孔庙24我们再说佛教佛教是信仰佛陀（简称“佛”）的宗教。Buddha，也音译作“佛驮”、“浮屠”等，意译为“觉者”、“知者”，意谓“彻底的觉悟者”。所谓“觉”，包括自觉和觉他（使众生觉悟）。所以，佛教也叫“浮屠教”。25又称释教佛陀是谁？释迦牟尼。所以，信仰释迦牟尼之教便是释教。释迦牟尼意为“释迦族的隐修者”，也有“贤明者”、“圣人”之说。因为他出生于释迦部落而有此称呼。所以，佛教也称“释教”、“释门”、“释家”。和尚称“释子”，简称“释”。佛教徒尊称他为“大雄”。中国寺院称佛殿为“大雄宝殿”，本此。26佛陀27中国化后崇拜“阿弥陀佛”（西方极乐世界的教主。他能接引念佛人往生“西方净土”，故又称“接引佛”。），念佛（“南无阿弥陀佛”），祈求死后转世西方净土。28中国人什么都求，完全关心生前的事。病了求药师佛（东方净琉璃世界的教主）29找对象、怀孩子要找观世音。30普陀山慧济寺观音菩萨的道场普陀山常说成“南海观世音”。普陀山南海观音铜像31考公务员要拜卧佛寺32最后，关于道教我们就从略了发源于古代中国的传统宗教，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求得道成仙、救济世人并以老子的《道德经》等为主要经典。道教的特点是即世而超越（马克斯·韦伯语）换言之，还是中国特色（关注生前：白日升天/长生不老）33三、学习国学知识提升人文素养国学充满了智慧。儒家的要求是：“达则兼济天下，穷则独善其身”，要求承担“修身、养性－齐家－治国－平天下”的责任。⒈管理者明确定位国是治的（治国），家才是管的（管家），兵是带的（带兵。所以，跟我上，而不应该是给我上），财是理的（理财）。34⒉管理者要以身作则现代管理对管理者（领导）自身有很高要求。这一点在国学智慧中也有体现。管理，传统意义上就叫做“领导”。为什么叫“领导”？与“领”相关的词语有“带领”、“引领”、“领头”等，要做到这一点，就必须以身作则。以身作则，草根的说法，就是“喊破嗓子，不如做出样子”。不仅要以身作则，而且要身先士卒。身先士卒，草根的说法就是“干部干部，先干一步”。35《论语•颜渊》记载了季康子与孔子的对话：“季康子问政于孔子。孔子对曰：‘政者，正也。子帅以正，孰敢不正？’”这里就提出了为政必须以身作则的问题。身正令行36在大禹治水中，大禹的形象就是吃苦在先的形象，脚底和手掌都长出了胼胝，小腿肚上的汗毛都被打磨掉了。大禹治水的成功，很大方面要归功于他的全身心投入。大禹就是以身作则、身先士卒的榜样。37儒家对士大夫的要求是：“达则兼济天下，穷则独善其身”。怎么善其身呢？就是塑造自我形象，包括两个方面：加强内心修养和完善外在形象。在加强内心修养方面，特别强调：①勤勉努力，自强不息“天行健，君子以自强不息”“惟自助者天助之”。“天道酬勤”。其实，这一切都只是强调了做人就要不断努力，做官更是如此。生命不止，奋斗不已。生生息息，要发扬的就是“愚公移山”“夸父逐日”的精神。38与奋斗精神联系的，就是崇学态度。领导同志不管工作再忙，奋斗之中总要读点书。不能只为眼前浮躁功利而不想学，不能只为喝酒应酬而无心学，要沉下心来，汲取营养。习近平：“领导干部既要温故知新，又要学新知新，这样才能保持思想活力和与时俱进，才能更好地胜任所肩负的领导工作。”39②要有一颗感恩心这里我们引净空法师的一段话，希望你能得到启迪：感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；感激欺骗你的人，因为他增长了你的见识；感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障；感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。40③修身养气养什么气？志气（要有理想，和为理想的实现而奋斗的精神。所以，人贵有志，不过，接下来更重要的是，志行合一）、正气（孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”）、锐气，朝气、勇气、生气（勃勃生机，不是发怒），气势、气节、气派，但不要官气、娇气、骄气、怒气。41外在形象这方面的最高境界，是要成为社会楷模；最低标准，无懈可击，当领导不要成为争议人物，不要成为舆论关注的焦点。要做到“四非”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这里的“礼”可以理解做“本分”（道德舆论的要求），非礼，就是超过“本分”。一句话，做事不要出格。42⒊国学智慧启迪我们，多干实事，少说空话孔子说：“君子欲讷于言，而敏于行”（《论语·述而》）；“听其言而观其行”（《论语·里仁》）；“君子耻其言而过其行”（《论语·公冶长》）；“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《论语·宪问》）敏讷43毛泽东的两个女儿分别以“敏”和“讷”命名。习总书记的名言：“空谈误国，实干兴邦”。邓小平同志早就指出：“不要去争姓资还是姓社。”这方面，明朝的教训极其深刻。44⒋国学智慧启迪我们，管理要强调民本（以人为本）儒家强调德治。德治的前提，是民本思想。民本思想，是人文主义的重要内容，是从统治者（领导者）的角度说的。一切以“民”为重。孔子遇马房着火，问人不问马。仁者爱人。（说句玩笑话，“官”是要“做”的）孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，朱元璋恨得咬牙切齿。明朝把孟子从孔庙配享的位置拉下来（刘邦也恨儒生）。45毛泽东说：“为人民服务”。胡锦涛强调：“进一步把以人为本、执政为民贯彻落实到党和国家全部工作中”“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。作为领导同志，说话办事说到底，要有人文关爱。早期儒家学说的形象是亲民的。孔子感慨“苛政猛于虎”。儒家学说的形象与张牙舞爪的“龙”（天子）的形象并不相同。46龙年邮票47其实，龙不仅是蛇形的，而且还有“兽形”的。坐式铜龙48⒌国学智慧启迪我们，管理要善于营造祥和喜庆的气氛传统文化讲究喜庆祥和、红红火火。传统管理特别讲究营造祥和喜庆的氛围。祝贺语：吉祥如意。闹元宵，红红火火（大红喜事）。凡事取吉利。说吉利话，不说让人忌讳、不高兴的话。汉字文化含量太高，取名等等都有讲究。中国传统文化讲喜庆祥和。49刘翔的吉祥数（结果成了“神秘数”）“看看刘翔身上背的号码吧：1356，13亿中国人，56个民族心，刘翔背负太多。”50⒍国学智慧启迪我们，传统管理更注重伦理、关系、秩序中国传统文化建立在农耕文明的基础上。农耕文明将人固着于土地上，所以，希冀“四世同堂”，强调“五伦”。人与人的关系无外乎五种：君臣关系父子关系夫妻关系兄弟关系朋友关系这就叫做“五伦”。（第六伦就是网上的关系）51因为讲关系，所以，我们都不是简单的个人，而是跟别人有一种“关系”。所以，我们不能乱来，在妻子心目中，我是老公；在女儿心目中，我是老爸；即使在学生心目中，我是老师……但是，西方很多是经商的，一人孑身在外，称谓没有中国那么复杂。uncle，就把所有比你大一辈的男性给一网打尽了，中国则不然。西方人只为自己负责。奥林匹克运动会开给奥林匹斯山主神宙斯的。相互之间的约束通过“合同”（契约）。52⒎国学智慧启迪我们，凡事要讲中庸孔子讲“中庸之道”，强调“过犹不及”。用毛泽东的话来说，反对左右倾机会主义：左倾机会主义（左倾冒险主义）、右倾机会主义（右倾保守主义）当然，不能极端。“不骑马，不骑牛，骑个毛驴中间走”。西