1尚书》二则

主讲：张晓艳Email:[e-mail]第一单元经子•《尚书》二则•《周易》六则•《老子》六则•《管子》三则•《吕氏春秋》五则•《淮南子》三则•《春秋繁露》二则《尚书》二则【《尚书》简介】•原称《书》、《书经》，到汉代改称《尚书》。它记载了共和元年即公元前841年至公元前682年的历史，是我国现存第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。•《尚书》是儒家经典之一，相传曾由孔子编撰。【《尚书》简介】•《今文尚书》——伏生用隶书撰写，共二十九篇。•《古文尚书》——用蝌蚪文所写，共四十五篇。【《尚书》简介】•东晋·梅赜所献孔安国传《尚书》，比《今文尚书》多出二十五篇。•现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。•【《尚书》简介】•通行本《尚书》共58篇•《虞书》五篇•《夏书》四篇•《商书》十七篇•《周书》三十二篇•《虞书》记载的是我国上古唐、虞时代的历史传说，包括唐尧禅位给虞舜，虞舜和他的大臣禹、皋陶等人有关政治的谈话等情节。•《夏书》中的《禹贡》记载了禹治水以后全国的地理面貌，《甘誓》记载禹的儿子启征讨诸侯有扈氏的誓师辞，都是夏朝初期的事情。•《商书》17篇，除第一篇《汤誓》记载商汤伐桀的事情以外，其余都是商朝后半期的史料，包括盘庚迁都于殷的时候告谕臣民的讲话等。•《周书》集中地报导了周朝灭殷以及周人如何巩固对殷人的统治等情况，主要情节内容以当时最重要的政治家周公旦为中心人物。【《尚书》注本】•唐·孔颖达《尚书正义》•宋·蔡沈的《书集传》•清·孙星衍《尚书今古文注疏》【《尚书》的文字内容特点】•《尚书》所记基本是典、谟、誓、命、训、诰一类的言辞。文字古奥迂涩，但也有少数文字比较形象、朗畅。《尚书·洪范》•武王勝殷，殺受，立武庚，以箕子歸，作洪範。一、字词•1、武王：姓姬名发，文王之子，生卒年详。周王朝的建立者，在位十九年崩，谥曰武。•2．受：《史记》作“纣”，即商纣王。•3．武庚：名禄父，商纣之子。武庚管叔蔡叔武庚之乱周公召公平定三监一、字词•4．箕子：名胥余，因封国于箕（今山西太谷县东北），爵为子，故称箕子。•5．归：回归。此指箕子回归镐京。•6．洪范：篇名。洪，大。范，法，规范。《尚书·洪范》•惟十有三祀，王訪於箕子。王乃言曰：“嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彜倫攸敘。”箕子乃言曰:“我聞在昔鯀陻洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀洪範九疇，彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興。天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘。一、字词•7．惟：句首发语词。•8．祀，年（殷代）。•9．阴骘：默定；暗中安定。骘，定。•10．相：助，帮助。•11．协：和；和谐。•12．厥：他们，指下民。一、字词•13．彜伦：彜，常道。伦，伦理。天地人之常道。•14．攸叙：攸，所。叙：次序。•15．鲧：禹之父曰鲧。（《史记》）•16．陻：堵塞。一、字词•17．沽：扰乱。•18．陈：列。•19．畀：给予。•20．九畴：九类大法。畴，种类。•21．斁：败坏；混乱。一、字词•22．殛死：指在流放中死去。殛，诛戮，此指流放。•23．禹：我国传说中古代部落联盟首领。鲧之子。•24．嗣：继承。•25．兴：兴起。此指治理洪水。•26．锡：通“赐”。《尚书·洪范》•初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六極。一、字词•27．五行：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。•28．敬用五事：恭敬地做好五方面的事情。五事：一是容貌，二是言论，三是观察，四是听闻，五是思考。•29．农用八政：努力做好八项政务。农，勉，努力。•30．协用五纪：校正吻合后适用五种记时方法。协，和谐，符合。一、字词•31．建用皇极：建立至大、至高的原则。皇，大。极，至高无上。•32．乂用三德：意为依靠三种德行治理人民。乂，治理。三种品德：一是正直，二是刚克，三是柔克。•33．明用稽疑：意为明察地运用解决疑难的办法。稽，考。•34．念用庶征：思考问题要运用各种征验。念，考虑。庶，众。一、字词•35．向用五福：意为用五福鼓励人民。向，劝导；鼓励。。五福：一是长寿，二是富，三是健康安宁，四是遵行美德，五是高寿善终。•36．威用六极：意为威严地采用六种惩罚手段。六极，六种惩罚，六种不幸的事：一是早死，二是疾病，三是忧愁，四是贫穷，五是邪恶，六是不壮毅。”《尚书·洪范》•一，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。一、字词•37．从革：按人的要求熔铸变革。从，顺。革，变革。•38．爰：通“曰”。•39．稼：耕种。•40．穑：收获。【《洪范》与医学发展的关联】•1.“五行”总纲，医学理论的奠基•五种属性•五味的比类联系•2.“稽疑”尚鬼，彰显医学地位•3.“庶征”求顺，崇尚天人相应《尚书·尧典》（节选）•昔在帝堯，聰明文思，光宅天下，將遜於位，讓于虞舜。作堯典。一、词解•1．尧：《史记·卷一·五帝本纪》：帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。•2．宅：顺适；安定。•3．逊：辞让。位，帝位。一、词解•4．让，禅让。•5．虞舜：虞舜（约生活于原始公社末期），姓姚，名重华，今山东诸城市万家庄乡诸冯村人。相传为尧之后的古帝王，部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称王于天下，其国号为“虞”，故称“虞舜”。•6．尧典：篇名。《尚书·尧典》（节选）•曰若稽古，帝堯曰放勳，欽明文思安安，允恭克讓，光被四表，格於上下。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明。協和萬邦，黎民于變時雍。乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時。一、词解•7．曰若：句首发语词，无意义。•8．稽：考察。•9．古，指古时传说。•10．放勋：帝尧之名。•11．欽明文思安安：意为恭敬地处理政务，明察是非，态度温和。钦，恭敬。明，通明，明察。安定，温和的样子。•12．允恭克让：诚实恭谨，能够推贤让能。允，诚实。恭，恭谨，不懈怠。克，能够。让，让贤。一、词解•13．光被四表：言品德光耀照及四海之外。光，光耀。四表，四方极远的地方。•14．格：至；达。•15．上下：天地。•16．克明俊德：意为能够举用同族中德才兼备的人。明，显明。俊德，指德才兼备的人。一、词解•17．九族：是指父族四、母族三、妻族二。•18．平：通“辨”，辨别。•19．章：同“彰”，彰明。•20．邦：族，邦族。•21．黎民：百姓。•22．时：通“是”。•23．雍，和睦。一、词解•24．羲和：羲氏与和氏。此指下文羲仲、羲叔、和仲、和叔四人。•25．钦若昊天：恭敬地遵循上天的意旨行事。若，顺。昊天，上天，天帝。•26．历：名词作动词，推算岁时。•27．象：名词作动词，观察天象。•28．敬授民时：指为百姓制定历法。《尚书·尧典》（节选）•分命羲仲，宅嵎夷，曰暘穀。寅賓出日，平秩東作。日中星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾。一、词解•29．宅：居住。•30．嵎夷：东方之处。•31．旸谷：日出之处。•32．寅宾出日：恭敬地迎接日出。寅，恭敬。宾，迎接。•33．平秩东作：辨别日出之次序。平秩：分别次序。秩，次第。作，兴起，此指太阳升起。一说谓辨次耕作的先后。一、词解•34．日中：即指春分。•35．星鸟：即星宿。•36．殷：正。•37．仲春：春天的第二个月。•38．厥民析：意为人民分散在田野劳作。析，分散开来。•39．孳尾：交尾。《尚书·尧典》（节选）•申命羲叔，宅南交，曰明都。平秩南訛，敬致。日永星火，以正仲夏。厥民因，鳥獸希革。一、词解•39．孳尾：交尾，鸟兽雌雄交姌。•40．宅南交：意为住在太阳由北向南转移的地方。•41．讹：化，动。此指太阳运转。•42．致：当作“至”，到来。•43．日永：即夏至。•44．星火：即火星。•45．因：就（高地而居）。•46.希革：毛稀。希，稀疏。革，皮。《尚书·尧典》（节选）•分命和仲，宅西，曰昧穀。寅餞納日，平秩西成。宵中星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥獸毛毨。一、词解•47．寅饯纳日：意为恭敬地给太阳送行。饯，送行。纳日，入日，落日。•48．西:指太阳向西运转。•49．成：指秋天收获。•50．宵中：即秋分。•51．星虚：即虚星，北方玄武七宿之一。•52．夷：平。•53．毛毨：毛盛。《尚书·尧典》（节选）•申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短星昴，以正仲冬。厥民隩，鳥獸鷸毛。一、词解•54．朔方：九州的极北处。•55．在：观察。•56．朔易：指太阳从南向北运转。朔，北方。易，变异，此为运转。•57．日短：即冬至。•58．星昴：即昴星，西方白虎七宿之一。•59．隩：内。•60．鹬毛：指长出细软绒毛。《尚书·尧典》（节选）•帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。允釐百工，庶績鹹熙。”•咨：表示赞赏,相当于“啧”。•暨，及。一、词解•61．朞：同“期”，此指一周年。•62．允：用以。•63．釐：治理。•64．百工：百官。•65．庶：众。•66．绩：功绩。•67．熙：兴；广。二、通假字：•1．锡——赐•2．爰——曰•3．平——辨•4．时——是三、异体字•朞——期•四、古今字•被——披•章——彰四、繁简字：•让——讓变——變无——無厘——釐后——後饯——餞•历——歴宾——賓归——歸农——農范——範众——衆•咸——鹹向——嚮陈——陳极——極興——兴从——從五、词类活用——名词作动词•1．历：推算岁时。•2．象：观察天象。六、今译•1．惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。•译文：是上天默默安定臣民，要他们和谐地居住在一起，我不知道上天使下界臣民各安所居的常理究竟有哪—些。”六、今译•2．水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。•译文：水向下面润湿，火向上面燃烧，木可以弯曲或伸直，金在熔化後可以根据人的要求变成不同形状，土可以生长庄稼。六、今译•3．钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。•译文：他恭敬地处理事务，明察是非，态度温和；他诚信友善，能力卓绝，谦虚礼让；他的品德泽被四方，闻于天地。六、今译•4．百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。•译文：他能以惠政安抚天下百姓，使之皆能自明其德，并感召天下各个诸侯国风从王化，诸国黎民皆能弃恶从善，变戾为和。六、今译•5．乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。•译文：于是，帝尧令羲氏、和氏官员恭敬地遵从上天之意，按照日月星辰的运行规律制作历法，使民众能依农时劳作收获。六、今译•6．日中星鸟，以殷仲春。……日永星火，以正仲夏。……宵中星虚，以殷仲秋。……日短星昴，以正仲冬。•译文：若某日南方七宿之一的“鹑火”出现在天际，意味着春分的到来。……若能某日之黄昏时分，看到火星出现在天际，此日便是夏至之日。……如若某日昼夜时间相等，黄昏时虚星又出现在天际，此日便是仲秋之日。……如若发现某日白昼时间最短，黄昏时昴星出现在天际，则是冬至之日。