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姓名:刘朵学号:20172432002专业:风景园林学亭亭的概括亭是一种中国传统建筑,多建于路旁或水旁,供行人休息、乘凉或观景用。亭在园景中往往是个“亮点”,起到画龙点睛的作用。亭既是重要的景观建筑,也是园林艺术中文人士大夫挽联之地。内容概览:1分类1.1按功能分1.2按平面分2选址3文化1.1按功能分休憩遮阳遮雨——传统亭,现代亭1.1按功能分观赏游览——传统亭,现代亭1.1按功能分纪念,文物古迹——纪念亭,碑亭;1.1按功能分交通,集散组织人流——站亭,河南洛阳修建的41座仿古站亭1.1按功能分交通,集散组织人流——路亭1.1按功能分倚水——廊亭,桥亭;1.1按功能分倚水——廊亭,桥亭;上建五亭、下列四翼,正侧有十五个卷洞,彼此相通。1.1按功能分倚水——廊亭,桥亭;1.1按功能分倚水——楼台水亭;1.2按平面分正多边形正多边形尤以正方形平面是几何形中最严谨,规整,轴线布局明确的图形。常见多为三,四,五,六,八角形亭。1.2按平面分2)长方形水榭——进深三间四步架或六步架。梁架布局:亭尤以歇山亭榭与殿,阁,厅堂异曲同工,然更自由,江南多遵循古制。苏州拙政园水榭。1.2按平面分2)长方形水榭——进深三间四步架或六步架。梁架布局:亭尤以歇山亭榭与殿,阁,厅堂异曲同工,然更自由,江南多遵循古制。上海城隍庙水榭。1.2按平面分2)长方形山花——明代及名以前是作悬山,清代则出现了硬山山花。在中国传统建筑中,歇山式的屋顶两侧形成的三角形墙面,叫做山花。1.2按平面分2)长方形江南路亭——常用二间面阔;苏州平江路,路亭1.2按平面分仿生形亭仿生海胆亭1.2按平面分仿生形亭扇形(优美,华丽)庆龄故居,位于北京西城区。1.2按平面分仿生形亭扇形(优美,华丽)北京天坛扇形亭。1.2按平面分仿生形亭梅花形(五角梅花)1.2按平面分仿生形亭圆形(中心明确,向心感强)1.2按平面分多功能复合式亭在众多类型的亭中,方亭最常见。它简单大方。圆亭更秀丽,但额坊挂落和亭顶都是圆的,施工要比方亭复杂。在亭的类型中还有半亭和独立亭、桥亭等,多与走廊相连,依壁而建。亭的平面形式有方、长方、五角、六角、八角、圆、悔花、扇形等。亭顶除攒尖以外,歇山顶也相当普遍。1.2按平面分多功能复合式亭元人有两句诗:“江山无限景,都取一亭中。”这就是亭子的作用,就是把外界大空间的无限景色都吸收进来。中国园林的其他建筑,如台榭楼阁,也都是起这个作用,都是为了使游览者从小空间进到大空间,也就是突破有限,进入无限。2选址选址与环境融合园中设亭,关键在位置。亭是园中“点睛”之物,所以多设在视线交接处,解决了“停”和“看”的关系问题。另一方面,亭也可以作为旷野中的一个“景观”指针,成为“被看”和“被识别”的地标,前提是当观景对象足够完美。四周水面空阔,在此形成视觉焦点,加上两面有曲桥与之相接,亭在最低程度介入场景的方式下为游人提供了新的观察体验。苏州网师园,从射鸭廊入园,隔池就是“月到风来亭”,形成构图中心。3.文化性寄托建造者的情怀沧浪亭3.文化性1寄托建造者的情怀沧浪亭”北宋文人,苏舜钦,因支持改革,而在党争中受到诬陷,被免职后闲居苏州,购废园,傍水造亭,因感于“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”,将园名和亭名皆命为“沧浪亭”,自号沧浪翁。园以亭为中心,用围水和连廊建构了整个景观,用以表达他对现实的不满和不与奸佞为伍的高洁。苏舜钦后期淡定、清隐的心态也反映在沧浪亭的意境之中:“构亭北碕,号为沧浪焉……予时榜小舟,幅巾以往,至则洒然忘其归。觞而浩歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐”(《沧浪亭记》)。3.文化性2传达游赏者的心绪游赏者观览园林时触景生情,往往通过文字将自己的感受、领悟呈现出来,而亭在这个过程中恰好起到了载体作用。”“清风明月本无价,近水远山皆有情”。园林中的亭不仅要形式美,还应具有深厚的文化内涵,给人以精神的享受。3.文化性3交友会客,妙得诗赋醉翁亭建于北宋年间,是欧阳修被贬滁州时,琅琊山的住持智仙和尚为其修建的。欧阳修常与友人在此聚会,并写下了名篇《醉翁亭记》。其高尚的人品、非凡的才华和豁达的胸襟为后人景仰,在醉翁亭与州民同乐的故事也成为了佳话。醉翁亭是中国四大名亭之一。。3.文化性3交友会客,妙得诗赋绍兴兰亭最初只是一座普通的小亭,因一场“兰亭修褉”的集会而名满天下。从崇山峻岭,林木荫翳,丛竹泛翠,溪流蜿蜒,众多文士在溪畔席地而坐,一边潜心构思,一边观赏着山光水色间,在淙淙溪水送来的木觞中欢饮。王羲之将大家的诗集起来,在亭中乘兴而书,写下了被后世奉为书法圣品的《兰亭集序》。3.文化性4寄托离别的愁绪古代驿路约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息和送别。“亭”逐渐发展成为送别地的代名词。王勃的《江亭夜月送别》,诗人与友人在巴南的津亭,话别后,将孤寂怅惘之愁绪,融入亭景的描写之中:“寂寞离亭掩,江山此夜寒”,“离亭掩”写外界的景象,“寂寞”写内心的情怀,以亭掩夜寒,显示人去后周围的冷寂,更衬托出诗人的落寞。林逋的《点绛唇》:“又是离歌,一阕长亭暮。王孙去,萋萋无数,南北东西路。”3.文化性5影射画家的人生情怀“高山流水”在文人心中是品德高洁的象征,古人描绘山水,便出现了山水画;古人创造山水,便出现了古典园林。山水画和古典园林都是传统思想文化的产物,园林实际上是物化了的山水画,画论亦是园论,在发展的过程中,两者互相影响,互相渗透。亭是山水画中常见的元素。以“亭”为主题的绘画作品中,“幽亭秀木”的出现意味着中国古典园林造境的高度”3.文化性6记录后人怀古的情思名亭作为历史建筑,多有动人的典故,令到访之人,唏嘘不已。广东惠州西湖的六如亭,是苏轼爱妾,王朝云,之墓的纪念亭,朝云喜佛理,绍圣三年诵《金刚经》“如梦、幻,泡、影,如露亦如电”四句偈语而绝,故亭名为“六如”。苏轼亲撰墓志铭记之,并题联:“不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿。”后人感念其情,亦写楹联于亭上:“从南海来时,经卷药炉,百尺江楼飞柳絮;自东坡去后,夜登仙塔,一亭湖月冷梅香。”清人廖鸿还为此亭赋诗一首:“天涯沦落孤亭在,本是浮生作是观。照尽凄清西湖月,水光尤为美人寒。”题名、楹联、诗文、典故与六如亭融为一体,二人不朽的爱情让人千秋敬仰.3.文化性Thanks!
本文标题:亭的文化意义
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