第五章-中国的四大宗教

第五章中国的四大宗教主讲：付慧兰第一节中国各民族宗教信仰概述•一、四大宗教概述名称创立时间地点创立者标志主要派别经典佛教公元前6世纪古印度释迦牟尼万字符卐卍法轮大乘佛教南传佛教（小乘）藏传佛教《大藏经》《三藏经》《甘珠尔》《丹珠尔》道教公元126~144年四川鹤鸣山张陵（张道陵）八卦太极图全真派正一派《道德经》《般若波罗密多心经》《孝经》伊斯兰教公元7世纪阿拉伯穆罕默德新月逊尼派什叶派《古兰经》基督教公元1世纪巴基斯坦耶稣十字架天主教东正教新教《圣经》四大宗教标志•佛教标志•道教标志•伊斯兰教标志•基督教标志二、汉族宗教信仰的两大特点•1、兼容并蓄•2、外来宗教必须地方化、民族化才能生存三、少数民族宗教信仰状况•1、伊斯兰教——回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌兹别克、塔塔尔、东乡、撒拉、保安•2、藏传佛教——藏、裕固、蒙古。•3、大乘佛教——白、壮、布依、侗、畲、纳西、彝、羌、满、朝鲜。•4、南传上座部佛教——傣、德昂、阿昌、布朗、佤。•5、东正教——俄罗斯、鄂温克。第二节佛教•一、创立与发展•（一）创立•1、时间：公元前6世纪（相当于我国春秋时期）•2、地点：古印度迦毗罗卫国（今尼迫尔）•3、人物：乔答摩·悉答多父：国王（净饭王）；母：摩耶夫人经历了出生出家成道初转法轮涅槃四个时期）4、佛教四大圣迹•出生地：蓝毗尼花园•成道地：菩提伽耶•初转法轮地：鹿野苑•涅槃地：拘尸那迦（二）印度佛教四个时期的发展•1、原始佛教（前6世纪~前4世纪）200年•2、部派佛教（前4世纪~1世纪）400年，包括大众部和上座部两个部派•3、大乘佛教（1世纪中叶~7世纪）600年•4、密乘佛教（7世纪~12世纪）•三个600年，四个时期二、佛教的传播•（一）佛教在世界的传播•1、北传：古印度——中国——朝鲜、日本、越南•2、南传：古印度——斯里兰卡——缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、中国云南•3、藏传：印度密乘佛教与藏区苯教结合，流传于西藏、内蒙等地。（二）佛教在中国的传播•1、汉族地区佛教•伊存授经：公元前2年，大月氏伊存向景卢口授《浮屠经》，标志佛教首次传入中国•三个阶段：•A、译传阶段——两汉、魏晋、南北朝•B、创造阶段——隋唐，形成八个主要宗派，标志佛教完成了中国化的阶段•C、融合阶段——宋元明清，大众佛教壮大，出现“家家观世音，户户阿弥陀”的局面，主要流行净土宗和禅宗2、云南上座部佛教的传播两条路线：•云南西双版纳——兴于隋唐时期；受泰国佛教影响大；•云南德宏——约16世纪中叶后由缅甸传入，受缅甸佛教影响较大。特点：•保持了较多的原始佛教的特点：崇拜佛牙、佛塔、菩提树等。•重视禅定和早期佛教的一些戒律。•少年出家，3—7年还俗。没当过和尚的男子被人瞧不起。3、藏传佛教两个时期•7~9世纪前宏期841年藏王朗达码废佛•10~15世纪后宏期藏传佛教繁荣时期四大特点•咒术性•对喇嘛异常尊崇•活佛转世思想（达赖、班禅）•政教合一五大部派•宁玛派——红教•萨迦派——花教•噶举派——白教•格鲁派——黄教•苯教——黑教三、佛教教义1、四谛•苦谛——人生充满各种“苦”；•集谛——“欲望”是苦的原因；•灭谛——修行达涅槃，消灭“苦”；•道谛——到达涅槃的方法：八正道。中国佛教界的对佛教的宗旨归纳:•诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情2、八正道•正见•正思维•正语•正业•正命•正精进•正念•正定3、十二因缘•无明•行•识•名色•六入•触•受•爱•取•有•生•老死4、三法印•诸行无常•诸法无我•涅槃寂静5、六道轮回•六道：天道、人道、阿修道、畜生道、饿鬼道、地狱道四、佛教的“三宝”、“三学”、“三界”•“三宝”：佛宝、法宝、僧宝•“三学”：戒学、定学、慧学•“三界”：欲界、色界、无色界五、佛教的经典和标志三个“藏”•《经藏》佛祖的言论集（藏传佛教的《甘珠尔》，即佛语部）•《律藏》规章制度•《论藏》大弟子对佛祖理论思想的阐述两个标志•万字符——“卐”或“卍”表示“吉祥万德”。•法轮——佛法如车轮辗转可摧破众生烦恼。六、佛教供奉的对象•1、佛（七种供奉）•①三身佛（应身）（法身）（报身）释迦牟尼佛毗卢遮那佛卢舍那佛•②三方佛（横三世佛）（西方极乐世界教主）（娑婆世界教主）（东方净琉璃世界教主））阿弥陀佛释迦牟尼佛药师佛•③三世佛（竖三世佛）（未来佛）（现在佛）（过去佛）弥勒佛释迦牟尼佛燃灯佛•④释迦三尊——普贤菩萨释迦牟尼佛文殊菩萨•⑤东方三圣——月光菩萨药师佛日光菩萨•⑥西方三圣——大势至菩萨阿弥陀佛观世音菩萨•⑦华严三圣——普贤菩萨毗卢遮那佛文殊菩萨2、菩萨•六大菩萨•文殊菩萨——持宝剑（宝卷），骑青狮，司智慧，称大智菩萨，道场在山西五台山•普贤菩萨——持如意棒，骑白象，称大行菩萨，道场在四川峨眉山•观音菩萨——左手持净瓶，右手持杨柳枝，称大悲菩萨，显32身，千手千眼，道场在浙江普陀山•地藏菩萨——手持锡杖（或捧如意珠），称大愿菩萨，道场在安徽九华山•大势至菩萨——头顶宝瓶内存智慧光，普照众生，解众生血火刀兵之灾。道场在江苏南通狼山•弥勒菩萨（佛像、菩萨像、化身像）——寺院常见的是其化身像，即大肚弥勒，道场在宁波雪窦山3、罗汉•十六罗汉——佛经记载•十八罗汉——唐代贯休和尚加绘两尊，“降龙”和“伏虎”•500罗汉——500阿罗汉•济公也在罗汉之列4、护法天神四大天王•东方持国天王——身白色，持琵琶（劝众生皈依佛门），护持国土•南方增长天王——身青色，持剑（斩断烦恼），增长善根•西方广目天王——身红色，持小龙，多看•北方多闻天王——身绿色，持伞（遮挡污染），多听南东北西天王的法器分别象征风调雨顺•韦驮——护法神，其姿态反映寺院的“接待”还是“非接待”•二王尊密迹金刚——持杵，开口（哈将）那延罗天——持棒，合口（哼将）•伽蓝神关羽——忠、孝、节、义之楷模而受皇帝的褒封；佛教奉其为伽蓝神；道教奉其为关圣帝君；儒家奉其为武圣人。七、汉地佛教寺院的主要殿堂和佛塔•山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、东西配殿、法堂、罗汉堂、方丈室、藏经楼、佛塔•主要殿堂采用庑殿式和歇山式屋顶佛塔•源于印度，称“窣堵波”（译为“浮屠”或“浮图”）用以藏佛舍利传入中国后演化为四类•楼阁式——形似古代的高楼，可登高远眺。西安大雁塔、山西应县木塔、河南开封佑国寺塔•密檐式——以外檐层数多且间隔小而得名，多为实心。河南登封嵩岳寺塔、西安小雁塔、云南大理千寻塔西安小雁塔西安大雁塔•覆钵式（喇嘛塔）——藏传佛教常用，倒扣一钵的形状。北京妙应寺白塔、北京北海白塔、山西五台山塔院寺大白塔•金刚宝座式——下部为一方形巨大高台，台上建五个正方形密檐小塔。北京真觉寺金刚宝座塔、北京碧云寺金刚宝座塔、内蒙古呼和浩特市五塔寺金刚座舍利宝塔北京妙应寺宝塔北京真觉寺金刚宝座塔八、佛教常用的称谓•1、“四众弟子”、“出家四众”、“出家五众”、“七众”比丘（出家二众）比丘尼沙弥（小和尚）沙弥尼（小尼姑）以上称出家四众式叉摩那（学戒尼）以上称出家五众（在家二众）优婆塞优婆夷全部称“七众弟子”•学术称法师、经师、律师、论师、大师以及“三藏法师”，德行高的僧人称高僧•职务称方丈、监院（当家和尚），现一般称“师父”和“师太”九、佛教常用的礼仪•合掌•绕佛•五体投地十、佛教常见的佛事•水陆法会•众性道场•增福延寿道场•焰口施食•忏法。十一、佛教的主要节日•四月初八：释迦牟尼诞辰，浴佛节•二月初八：释迦牟尼出家•二月十五：释迦牟尼涅槃•七月十五：盂兰盆会。超度地狱恶鬼•十二月初八：释迦牟尼成道佛教知识归纳•一个佛祖——释迦牟尼•两大标志——卍和法轮•三大派别——北传南传藏传•四大圣迹——出生地成道地初转法轮地涅槃地•五大菩萨——文殊普贤观音地藏大势至•公元前六世纪创立•七种供奉•八正道第三节道教•一、道教创立与发展简史（1）原始道教阶段创立时间：东汉末年创立人：张陵（张道陵）、创“五斗米道”。稍后的河北张角，创“太平道”。三张：张陵、张衡、张鲁（2）理论化阶段•代表人物：•东晋葛洪•北朝寇谦之•南朝陆修静•南朝陶弘景•福建泉州清源山老君岩我国现存最大的道教石雕（3）两大派系形成阶段全真道正一道创建金初王重阳元代张与材经典道经《道德经》，佛经《般若波罗密多心经》，儒经《孝经》，主张三教合一《正一经》主要特征重内丹修炼，不尚符箓，不事炼金术和房中术，提倡全神保真行符箓戒规必须出家，不得蓄妻室，清规戒律严。不居宫观，可以有家室，清规戒律不严传播地区全国大部分地区江南及台湾地区“三山”：江西龙虎山、阁皂山、江苏茅山二、道教教义•1、宣扬“道”是万物之母来自《道德经》；尊李耳（老聃）为教祖。•2、追求此岸的幸福，即道教的神仙思想•追求“长生不老，肉身成仙”三、道教的经典和标记•经典——《道藏》是经典总集。•标记——八卦太极图（看卦时，内为下，外为上）四、道教供奉的主要对象•1、尊神•三清——最高神团太清道德天尊玉清元始天尊上清灵宝天尊•四御——辅佐三清的四位天帝玉皇大帝中天紫薇北极大帝勾陈上宫南极天皇大帝承天效法后土皇地祇•三官（三元大帝）天官——赐福诞辰日：正月十五（上元）地官——赦罪七月十五（中元）水官——解厄十月十五（下元）2、神仙•真武大帝为北方星宿神，称玄武，因为避讳而改真武，北方在五行中属水，为水神。•文昌帝君即“文曲星”，掌功名利禄，祖庙于四川梓潼七曲山文昌宫•魁星北方七宿中的第四颗星，主文运（考试）•八仙铁拐李-----葫芦汉钟离-----扇子张果老-----渔鼓何仙姑-----荷花蓝采和-----花篮吕洞宾-----宝剑韩湘子-----笛子曹国舅-----阴阳板•天妃道教的海上保护神，全世界有1500座妈祖庙。三大妈祖庙福建湄洲岛妈祖庙（妈祖祖庭）天津天后宫妈祖庙；台湾北港朝天宫妈祖庙；3、护法神将•关圣帝君唯一受到儒、释、道三教尊崇的偶像；司命禄，“全能”法力，所以也为“财神”最大的关帝庙——山西运城解州关帝庙；河南洛阳关林——传说埋其头颅之处；•王灵官姓王名善，宋朝人，护法神（相当于佛教中韦驮）五、道观的主要殿堂宫、观、庙、道院，“宫”为有特殊地位的道观•山门殿——供青龙和白虎•灵官殿——供王灵官（相当于天王殿）•三清殿——相当于“大雄宝殿”•玉皇殿——供王、皇、或四御•三官殿——供天、地、水官六、道教的主要称谓•道士、道姑、女冠、监院、住持•教外人一般称其为“道长”七、斋醮•持诵——念经•忏法——忏悔道教知识归纳•一部经典——《道藏》•两大派别——全真道正一道•三清——元始（玉清）灵宝（上清）道德（太清）•四御——玉皇紫薇勾陈后土•五大神仙——真武文昌魁星八仙天妃第四节伊斯兰教•一、伊斯兰教创立与传播•1、伊斯兰教创立•伊斯兰——顺服•穆斯林——顺服者（即顺服安拉的人）•公元630年（七世纪）穆罕默德创教并建政教合一的国家（麦加为中心）2、伊斯兰教的传播•公元651年两条路线传入中国•丝绸之路（陆路）：大食——波斯——新疆——中原；•香料之路（海路）：大食——印度洋——广州、泉州；3、伊斯兰教的主要宗派•逊尼派——人数多•什叶派——人数较少（中国仅塔吉克族信此派）二、伊斯兰教的教义•六大信仰信安拉信天使信使者信经典信前定信后世•五功：念功——念诵“万物非主，惟有真主，穆罕默德是主的使者”礼功——每日五次礼拜斋功——教历九月全月斋戒课功——缴纳定量课税朝功——到麦加朝拜•善行：穆斯林必须遵守的道德规范。三、伊斯兰教的经典和标记•经典•《古兰经》——基本经典•《圣训》——穆罕默德的言行录，是《古兰经》的补充和注释；•标记——新月四、信奉的主要对象•信安拉，但不设偶像。五、主要节日和习俗•1、三大节日•开斋节——教历9月斋戒，望新月出而开斋；（又称肉孜节）•宰牲节——教历12月10日，宰牲纪念；伊斯兰教最大的节日（又称古尔邦节）•圣纪节——教历3月12，为穆罕默德诞辰和归真日。主要习俗•礼拜前大净（洗澡）小净（洗手）•饮食禁忌•妇女戴面纱盖头•左手不洁六、伊斯兰教的主要称谓•伊玛目（教长）•阿訇（教务者）•毛拉（学者）七、清真寺的建筑•中国式和阿拉伯式•礼拜正殿和殿内壁龛（圣龛）必须背向麦加，以示跪拜朝