作文中如何运用修辞手法的技巧

汉语是一个博大精深的文化海洋，古人积累了大量的写作修辞手法，这些修辞手法的合理使用，将会为文章增添光彩。比喻是写作修辞中最为常用的一种修辞手法，现在详细介绍一下比喻修辞手法的概念以及使用方法。比喻是最常用的修辞手法之一。比喻的含义是：思想的对象同另外的事物有了类似点，就用那另外的事物来比拟这思想的对象;即用某一个事物或情境来比另一个事物或情境。这种打比方的修辞手法，就叫比喻，也叫譬喻。运用它可以把陌生的东西变为熟悉的东西，把深奥的道理浅显化，把抽象的事理具体化、形象化。比喻一般包括三个部分：本体(被比的事物或情境);喻体(作比的事物或情境);喻词(标明比喻关系的词)。比喻按三个部分的异同和隐现来看，其基本类型有三种：明喻、暗喻、借喻。除此三种基本类型之外，根据比喻的三个部分的结合情况，其变化形式有：博喻、倒喻、反喻、缩喻、扩喻、较喻、回喻、互喻、曲喻等多种形式。明喻是本体、喻体和比喻词都出现的比喻。明喻是最常用的比喻手法。例句：这初秋之夜如一袭藕花色的纱衫，飘起淡淡的哀愁。(何其芳《秋海棠》)借喻是以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲(本体)说成乙(喻体)。例句：①看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地将它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。(高尔基《海燕》)②我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我再也说不出话。(鲁迅《故乡》)③最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。一旦把它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球。(欧仁·鲍狄埃《国际歌》)暗喻是本体和喻体同时出现，它们之间在形式上是相合的关系，说甲(本体)是(喻词)乙(喻体)。喻词常由：是、就是、成了、成为、变成等表判断的词语来充当。暗喻又叫隐喻。例如：①何等动人的一页又一页篇章!这是人类思维的花朵。(徐迟《哥德巴赫猜想》)②她是夜明珠，暗夜里，放射出灿烂的光芒;死，消灭不了她，她是太阳，离开了地平线，却闪耀在天上!(雷抒雁《小草在歌唱》)③十个被鲜血浸泡的手指头肿得变成了大熊掌。(杨沫《青春之歌》)④霎时间，东西长安街成了喧腾的大海。(袁鹰《十月长安街》)博喻用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体，叫博喻，又叫连比。运用博喻能加强语意，增添气势。例如：①两岸都是悬崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像莲花，像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫……说不定你忘记自己在漓江上了呢!(杨朔《画山绣水》)②一株巨大的白丁香把花开在了屋顶的灰色的瓦瓴上。如雪，如玉，如飞溅的浪花。(王蒙《春之声》)③砰一声，郎平的一记重扣，激起了全场经久不息的欢呼声和鼓掌声，像海涛击岸，像山洪爆发，像飞瀑倾泻。观众们蜂涌到场子里，将一束束散发着馨香的鲜花，献给教练、领队和姑娘们。(鲁光《中国姑娘》)④张老师却是一对厚嘴唇，冬春常被风吹得爆出干皮儿;从这对厚嘴唇里迸出的话语，总是那么热情、生动、流利，像一架永不生锈的播种机，不断在学生们的心田上播下革命思想和知识的种子，又像一把大笤帚，不停地把学生心田上的灰尘无情地扫去……(刘心武《班主任》)上面例①用莲花、海棠叶儿、一挂一挂的葡萄、仙人骑鹤、乐队吹箫五个喻体来比喻累累垂垂的石乳这一个本体;例②用雪、玉、飞溅的浪花三个喻体来比喻白丁香花这个本体;例③用海涛击岸、山洪爆发、飞瀑倾泻三个喻体来比喻欢呼声和掌声这一个联合体;例④用播种机、大笤帚两个喻体来比喻话语这一个本体。如果用一个喻体来比一个本体，又用另一个喻体来比另一个本体，这不是博喻，这是比喻的连续运用。倒喻一般比喻是本体在前，喻体在后。倒喻是本体和喻体次序颠倒的一种比喻。这种比喻有的是明喻，但更多的是暗喻。因为是喻体在前，本体在后，所以叫做倒喻。例如：①上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。(毛泽东《反对党八股》)②微风早已经停息了;枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般的静。(鲁迅《药》)③自然，生得又高又胖并不就是伟大，做得多而且繁也决不就是名著，何况还有“剪贴”。(《鲁迅全集》第五卷，第221页)④犹如一滴水落进渭河里头去了，改霞立刻被满街满巷走来走去的闺女群淹没了。(柳青《创业史》)上面四个例句中，“小瘪三”、“死”、“生得又高又胖并不就是伟大”、“一滴水落进渭河里头去了”是喻体，都放在本体前面;“党八股”、“静”、“做得多而繁也决不就是名著”、“改霞立刻被满街满巷走来走去的闺女群淹没了”是本体，都放在喻体后面。反喻从所要说的事物的相反或相对的方面设喻，指出事物不具备的某种性质，这种用否定形式构成的比喻叫做反喻。例如：①这个整天同钢铁打交道的技术员，他的心倒不象钢铁那样。(巴金《怀念萧珊》)②打江山不是容易的，并不是别人做好一碗红烧肉放在桌上，等待你坐下来狼吞虎咽。(姚雪垠《李自成》)③生活可不象你做衣服，做一件不合适，扔掉重做。(蒋子龙《祝你们幸福》)④文章的结尾最好能让读者觉得余香满口，余味无穷，千万不要是一粒发了霉的花生米。(徐仲华《文章的结构》)上面例①中，他的心(本体)，不象钢铁那样(喻体)冷硬，应从喻体相对的方面去理解，即象棉花那样温柔;例②中，打江山(本体)，不是别人做好一碗红烧肉放在桌上，等待你坐下来狼吞虎咽(喻体)，应从喻体相反的方面去理解，即打江山是一件需要流血牺牲，极不容易的事情;例③中，生活(本体)，不象你做衣服，做一件不合适，扔掉重做(喻体)那样简单、随便，应从喻体相反的方面去理解，即生活是复杂、严肃的;例④中，文章的结尾(本体)，不要是一粒发了霉的花生米(喻体)，让人吃了满嘴口臭味，越嚼越臭，而应该是一颗酥透了的花生米，能让人吃后觉得余香满口，余味无穷。反喻是一种曲折地反映事物的方式，有本体，无正面喻体，是从喻体的反面来说明本体的正意的。缩喻缩喻就是省略喻词，本体和喻体直接结合成为有修饰或限制作用的词组。这样结构紧凑、语言简练，使要表现的事物更为生动、形象。①在人类生活的矿层里，有些东西也会结成光芒四射的宝石。(杨朔《宝石》)②我的思想感情的潮水，在放纵奔流着。(魏巍《谁是最可爱的人》)③这哪里是信，这是从一个女儿心底渗出的爱之泉水呵!(高缨《达吉和她的父亲》)④土地改革大翻身，砸碎了封建的老铁门。(阮章竞《妇女自由歌》)上面这些例句中，“生活”、“思想感情”、“爱”、“封建”都是本体;“矿层”、“潮水”、“泉水”、“老铁门”都是喻体，都省去了喻词，本体所用的词和喻体所用的词都直接结合成为有修饰限制作用的词组。扩喻本体和喻体都是短句，它们常常组成平行句式，有的本体在前，有的本体在后，不用喻词，但其比喻的含义却很明朗，这种比喻的扩大形式叫做扩喻，又叫类比。①人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。(苏轼《水调歌头?明月几时有》)②打着了狐狸兔子搬家，听见闹革命崔二爷心害怕。(李季《王贵与李香香》)③一朵花，我们不觉得它香，但是从许多花中提炼成的香精，只要一滴，我们就感觉到它的浓郁了。许多诗歌、戏剧、小说，之所以有强烈感人之处，和作者正确地把素材浓缩表现出来不是关系极大么?(秦牧《北京花房》)④幸福劳动造，红花汗水浇。(谚语)上面这些例句中，“人有悲欢离合”、“听见闹革命崔二爷心害怕”、“许多诗歌”至“关系极大么”、“幸福劳动造”都是本体;“月有阴晴圆缺”、“打着了狐子兔子搬家”、“一朵花”至“感到它的浓郁了”、“红花汗水浇”都是喻体。这些本体和喻体都是互相平行的短句，不用喻词，但其比喻的含义却非常明显。较喻较喻就是比喻兼比较，即在某一相似之点上，本体超过了(或不及)喻体。这样可以使本体的性质、情状显得更加鲜明，更为真切。①可是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。(鲁迅《为了忘却的记念》)②我们四川还有人用牛粪作燃料，至于那些又臭又长的文章，恐怕连牛粪也不如。(郭沫若《关于文风问题答新观察记者问》)③因为她曾经和一个纵火犯鬼混，那是个十足的流氓，比魔鬼还要恶三分。(艾青《莱茵河流过的地方?慕尼黑》)④妈!你的心比针尖还小!(柳青《创业史》)上面例①中，用“中国”(本体)和“罐头”(喻体)比较，本体超过了喻体，中国比罐头禁锢得还严密;例②中，用“文章”(本体)和“牛粪”(喻体)比较，本体不及喻体，文章连牛粪也不如;例③中，用“流氓”(本体)和“魔鬼”(喻体)比较，本体超过了喻体，流氓比魔鬼还要恶三分;例④中，用“心”(本体)和“针尖”比较，本体超过了喻体，心比针尖还小。在较喻中，本体和喻体之间在形式上是“相比”的关系。回喻回喻就是先提出喻体，接着又对喻体加以否定，最后引出本体。这种迂回设喻的方法，表面上否定了喻体，其实是更巧妙地把喻体同本体联系起来，使本体显得更加生动形象。①荒野里偶尔能看见一种树，树枝上密密麻麻挂满果实。那不是果实，都是鸟巢。这种鸟非洲人叫做黑头织鸟，织的巢像口袋一样，挂在树枝上。(杨朔《生命泉》)②再说我们那两库水，它不是水，它是黄澄澄的粮食啊!(李准《耕云记》)③在正对面的山腰中，有一大块白云，慢慢地浮动。仔细一看，那不是白云，而是羊群。井冈山垦殖场的牧羊姑娘们已经开始了一天的工作。(杜宣《井冈山散记》)④邱家瑜说：“喂，吕小钢，你带条尾巴去干嘛呀?”我悄悄地说：“你别多嘴!她不是什么尾巴，她是我的妹妹。”(任大星《吕小钢和她的妹妹》)在上面四个例句中，都是先提出喻体：“果实”、“水”、“白云”、“尾巴”，接着对喻体加以否定，然后引出本体：“鸟巢”、“粮食”、“羊群”、“妹妹”。表面上看好像否定了喻体，其实是把喻体和本体巧妙地联系起来;这样，不但本体更突出，还给人以迂回的余味。这种迂回的余味是：不是尾巴，是妹妹;妹妹像尾巴;妹妹是尾巴。运用回喻，先否定了喻体，接着引进本体，这个被引进的本体和否定了的喻体，在意义上不是相反的，本体意思比喻体更为深化，耐人寻味，仿佛有那种“不是春光，胜似春光”的艺术境界。曲喻从喻体的某一方面，转移、联想到另一方面去，通过这种转移、联想使喻体和本体产生比喻关系，这种转一个弯子来设喻的形式叫曲喻。①莺啼如有泪，为湿最高花。(李商隐《天涯》)②记得绿罗裙，处处怜花草。(牛希济《生查子》)③谁知道阿Q采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，他们便假作吃惊的说：“哈，亮起来了。”阿Q照例地发了怒，他怒目而视了。“原来有保险灯在这里!”他们并不怕。(鲁迅《阿Q正传》)上面例①中，把莺啼的啼转为啼哭，由啼哭引出眼泪，联想到眼泪沾湿最高的花，通过曲喻来表现悲苦的心情;例②中，从草的绿想到罗裙的绿，从绿罗裙联想到穿绿罗裙的人，于是看到绿草就联想到那人，因为爱那人也爱绿草;例③中，用“亮”和“保险灯”作喻体来比喻本体“癞疮疤”，因为疤是光滑的，由光滑的光转为光亮的光，再由光亮的光转为发光的保险灯。互喻甲乙两事物具有“一点儿相似之处”,当需要说明乙事物时，便以甲事物喻之;当需要说明甲事物时，便以乙事物喻之。像这种甲乙两事物都可以互为喻体的比喻，修辞上称之为“互喻”。例(1)：远远的街灯明了，好像闪着无数的明星;天上的街灯现了，好像点着无数的街灯。(郭沫若《天上的街市》)在例(1)中，前一比喻中，“街灯”是本体，“明星”是喻体。后一比喻中，“明星”是本体，“街灯”是喻体。通过“街灯”和“明星”互喻，使二者浑然融为一体，创造出一种特有的意境。例(2)：去年相送，余杭门外，飞雪似杨花;今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。(苏轼《少年游》)在例(2)中，前一比喻中，“飞雪”为本体，“杨花”为喻体。后一比喻中，“杨花”为本体，“飞雪”为喻体，整个句子比拟工整，语言精巧，可谓是绝妙好辞。在古典诗词中,互喻并不少见。例(3)昔去雪如花,今来花似雪。(南梁·范云《别诗》)例(4)去岁荆南梅似雪,今年荆北雪如梅。(唐·张说《幽州新岁作》)例(5)雪似古人人似雪,虽可爱,有人嫌。(宋·苏轼《江神子》)由于本体、喻体之间只有互相设喻才能构成互喻，这样，作为一种特殊的修辞格，在修辞效果上，互喻就既具有比喻的形象性，又具有回环辞格所产生的往复循环、回味无穷的特点。