烈士陵园设计说明方案一

烈士陵园设计说明随着国民经济的快速发展，人们物质生活水平的不断提高，陵园规划设计被赋予了新的内涵。园林化、艺术化、人文化是陵园规划设计的发展方向。陵园规划设计既有其本身的特殊性，同时也要结合时代特征。我们在湖南省郴州市汝城县烈士陵园的规划设计中，除了运用系统的设计规划理论和中国传统风水学之外，人文纪念、生态化、公园化等设计理念也被融入其中。一、项目概况汝城县位于湖南省郴州市东南部，地处湘、粤、赣三省交界处，东经113°16′～113°59′，北纬25°19′～25°52′之间。东邻江西省崇义县，南界广东省仁化县、乐昌市，西接宜章县，北连资兴市、桂东县。东西长72公里，南北宽63公里，总面积为2424.96平方公里。县境内多丘陵和山地，概称“八山半水一分田，半分道路通庄园”。2012年5月，经行政区域重新改组合并区划，全县由原先所辖15个乡（其中民族乡3个），8个镇（其中少数民族聚居镇2个）改为现在的辖11个乡（其中民族乡3个），8个镇（其中少数民族聚居镇2个），2007年末，全县总人口37.05万人。汝城是湖南省五大少数民族散居县之一，世居瑶族、畲族、壮族等少数民族。汝城代代有名人，并有着光荣的革命传统。红军长征经过汝城，历时半个多月，冲破了敌人第二道封锁线，毛泽东、朱德、彭德怀、陈毅等老一辈无产阶级革命家都曾在此留下光辉的足迹，朱良才、李涛两位开国上将以及全国政协常委宋裕和、天文学家李洪光、著名诗人朱子奇、武汉美术学院院长朱志元等诞生在这块红色的土地上。汝城烈士陵园地处环境优美，山环水抱，视野开阔，空气清新宜人，松柏长青，鸟语花香，天然的自然风景让生者得以慰藉亡灵得以安息，地块呈不规则多边形状，中高两边低，高差明显，最高落差约20-30m。现状场地内大部分被多年生植被覆盖，场地内无民房等建筑。汝城烈士陵园前期总占地约为9000m2，约合13.5亩。二、设计理念规划设计立足于创建文化陵园、创陵园文化，顺应时代的发展，赋予陵园以新的属性：公益性、文化性、纪念性、经济性，形成现代陵园的新概念。2.1现代规划理论学基础：立足于人们普遍的审美观念，注重环境的和谐，体现人文特色，凝练文化底蕴，合理布局，恰当分区，以体现出墓区庄严、肃穆的氛围。2.2园林文化学理论基础：人们到殡葬区，不是为了获得某种物质，而为了获得一种精神的信息、物化的文化。园林就通过建筑、小品、道路、绿化等构成要素的空间布设，通过对生境的营造、环境的改造、意境的创造来达到精神的体现。3.3传统文化理论基础：风水是建筑与环境的完美结合，易经：“……斗数(辩吉凶)玄空九星风水(趋吉避凶)……”.五千年来,一直是风水学说的经典所在。晋代郭璞、唐代杨筠松、宋代赖文俊、明代刘伯温极大地丰富了风水学说，指导着阴阳宅的选扯，体现了我们的祖先在建筑上追求天人合一与环境美学的完美结合。国外学者专门研究风水易经，我们更应该把中华民族五千年的宝贵文化发扬光大。中国传统文化认为，阴宅风水的好坏不但直接关系到死者本人入土后是否安适，并且还会影响到活着的人的吉凶和后世子孙的荣辱。因此，自古以来，人们对阴宅风水的选择倾注了很大的心血。风水，又称“堪舆”。“堪”是指天道，“舆”是指地道，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一的至善境界。综合起来，堪舆是指观察地理形势和自然环境，在人与环境的关系中求得人和天地、自然的和谐，达到逢凶化吉的目的。三、设计依据《公园设计规范》CJJ48—92《城市道路设计规范》CJJ37—90《殡葬管理条例》《绍兴县土地利用规划》《绍兴县县志》其它相关的法律法规四、设计原则将人文纪念功能与陵园传统文化有机结合，既为广大市民提供一个祭扫先人、寄托亲情、弘扬中华传统孝道文化的一个文明场所，又达到为青少年和市民游览休闲、欣赏文化艺术、接受教育的目的。两大功能的有机结合，既为社会提供精神文化效应，又能产生较好的经济效益，从而形成良性循环，为企业的长期持续发展奠定坚实基础，为社会的和谐进步做出贡献。4.1陵园公园化的原则现代陵园要摒弃人们心目中传统的阴森、恐怖的感觉，要重新赋予她一种祥和、宁静的氛围。陵园公园化的理念在于把陵园做成一个大公园，通过墓碑的合理摆放、园道的曲折、绿化的自然遮掩、园林小品的有机结合，建一座陵园“公园”。让我们的前辈和故人安静地置身于这样一个花园中，每逢祭扫之日，后人可踏着和风，迎着煦日，来祭拜缅怀他们。4.2因地制宜的原则由于场地坡度较大，地形较为复杂，在整个场地布置中，尽量利用现有地形，沿着等高线布置墓位，减少了土方量开挖填埋，同时也节约了侧壁挡墙成本。在阴暗潮湿的谷地布置人行竖向交通台阶，配合场地排水沟，既合理充分地利用了场地，又节约了成本。在堡坎上下两头栽植爬藤类植物，形成立体绿化，增加了园区的绿化覆盖面积，同时也为园区增添了一道别样的风景线。4.3阴事阳做的原则进入陵园，除了梯田般顺山势层叠退台的墓区，更吸引人的是蓝天白云、草坪、鲜花、河流、与之相协调的建筑（艺术雕塑中心、业务房）、宏伟大气的神道，园林小品等，合理的观赏尺度与丰富的景观层次，从视觉和心理上消除了传统意义上陵园给人们带来的心理压抑感。4.4以人为本的设计原则考虑到来客扫墓、祭扫的需求，在布局上、绿化上、人员流向和车辆流向等诸方面作充分的考虑。五、环境景观设计陵园设计要打破那种给人阴森可怖的感觉，努力营造一种祥和、安逸的氛围，人文纪念园和陵园公园化的概念。用公园的概念来理解陵园，把已故的亲人安放在一个风景优美、如诗如画的环境中，是每一个晚辈所希望的，用设计公园的手法来设计陵园，而不是传统意义上排排坐墓碑的形式，不但为已故的亲人，也为祭奠者创造一个优美、舒适的环境。5.1功能分区1、功能分区根据规划地现状和功能上的要求，我们将烈士陵园划分为六大区。（1）入口及停车区由入口牌坊、神道、停车场、入口小型集散广场组成。（2）滨水游憩区由管理用房、厕所建筑、感恩亭、福寿广场、文化景墙（石龟驮印、群鹤雕塑、二十四孝图）组成。（6）墓葬区分为六大区：永福园、永寿园、永康园、永宁园、永平园、永和园5.2.建筑设计建筑设计采用仿古设计风格，明清建筑具有明显的复古取向，官式建筑由于形式上斗拱比例缩小，出檐较短，柱的生起、侧脚、卷杀不再使用梁坊的比例沈重，屋顶柔和的线条轮廓消失，故不如唐宋的浪漫柔和，反而建立严肃，拘谨而硬朗的基调。最符合陵园这一特殊的园林。5.3植物设计以生态为先导，保护生物资源和生物物种多样性。植物选择以适地适树为原则，尽量选择当地乡土树种。充分利用重庆当地丰富的观赏树木植物资源来绿化美化园区环境。创造环境效益、经济效益、生态效益多赢的局面。力求达到肃穆中充满柔情绿意的效果。具体设计中，陵园的绿化以松柏为基调，采取乔木、亚乔木、灌木、地被植物等品种和多层次种植。绿化充分考虑地形变化大的因素，合理安排林冠线、林缘线和观赏空间。根据地形、地貌、分区的功能和性质，布置成多种观赏效果的植物景观。在墓葬区采取自然布置，一派山林野趣。地面铺草皮，草坪的底部为一片整洁的松柏林，疏、密、高、低错落有致，可增加草坪的宽广感和林木的厚度，随园路的深入，利用地形，结合亭、台等小品建筑，配置香樟、桂花、樱花、紫薇、山茶、杜鹃等园林树种，强调四季色彩、层次和变化，丰富园内的植物种类。接待管理区及其他建筑四周，配置小家碧玉的琴丝竹，平添几分秀色。门外灵巧的围墙点缀名贵的银桦，使得绿意盎然。房子四周及厅、廊、庭园里分别点缀铺地柏、茶花、西洋杜鹃，罗汉松等大小不等的盆景，增添建筑群的生气、色彩和绿化效果。5.3.1植物选择意向常绿乔木：黑松、雪松、湿地松、桧柏、龙柏、广玉兰、香樟、黄花决明、桂花、杜英、石楠、杨梅、罗汉松、芭蕉等。落叶乔木：水杉、池杉、银杏、玉兰、枫香、垂柳、红枫、龙爪槐、碧桃等。常绿灌木：铺地柏、千头柏、南天竹、夹竹桃、栀子花、法国冬青、十大功劳、枸骨、山茶花、含笑、八角金盘、洒金柏、小叶女贞、苏铁、红花继木、龟甲冬青、洒金珊瑚、金叶女贞、火棘、八仙花、迎春、六月雪、雀舌黄杨等。落叶灌木：月季、紫荆、腊梅、木槿、杜鹃、紫薇、紫叶小檗等。其它：络石、爬墙虎、紫叶酢浆草、常春藤、吉祥草、长春花、麦冬、紫竹、刚竹、凤尾竹、紫藤、红花酢浆草等。