第2课 罢黜百家,独尊儒术

004与天地君亲并位的万世师表孔子024立人定胜天学说的唯物思想家荀况022光大儒家仁政学说的亚圣孟子影响中国历史的100伟人061创立三纲五常的伦理家董仲舒春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。你知道春秋至汉的儒学状况吗？一、提出的背景：从“无为”到“有为”二、董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的提出三、提出后的实践：汉武帝“独尊儒术”四、结果：儒学成为正统知识·梳理1、无为：（汉初）无为而治与民休息秦末战火频繁，社会经济破坏严重；为恢复生产和安定人心。①减轻田租②免自卖为奴婢者为庶人③让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。原因对策一、提出背景：从“无为”到“有为”1、经济恢复2、生活安定3、社会繁荣1、诸侯势力膨胀；2、土地兼并剧烈；3、匈奴为患。积极：消极：影响2、有为：（汉武帝）诸侯势力膨胀土地兼并剧烈匈奴为患边境问题土地问题王国问题原因对策颁布推恩令限田薄敛北击匈奴罢黜百家，独尊儒术目的加强中央集权董仲舒(公元前179一前104年)，西汉广川(河北枣强)人。青年时以“三年不窥园”的苦读精神，研究春秋公羊学，成为一代儒学大师，号称“群儒之首”。汉武帝时他应诏对策，受到重视和采纳。董仲舒在先辈儒学的基础上，结合汉武帝时代国家在政治上思想上实现“大一统”的客观需要，改传统儒学，建立了汉代新儒学，对中国传统文化产生了重大、长久的影响。今存董仲舒的著作有两种：《春秋繁露》82篇，《举贤良对策》三篇。生平二“罢黜百家，独尊儒术”的提出1、董仲舒生平“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要“君权神授”，“天人合一”——加强君权的需要“三纲五常”的伦理道德——巩固君权、稳定统治秩序的需要把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，从而形成了具有时代特点的新儒学体系2、董仲舒的新儒学体系内容阴阳五行学说阴阳五行学说认为万物由木、火、土、金、水五种原素组成其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化材料一：“天子受命于天，天下受命于天子”,材料二：“与天同者大治，与天异者大乱.”材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”——董仲舒《春秋繁露》——《汉书•董仲舒传》上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张?汉武帝为什么会接受他的思想?汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”?1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权2、儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收大一统的思想(根本原因)1、接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议2、起用儒学家参与国家大政5、各郡县设立学校，初步建立地方教育系统3、规定儒家经典为国家教科书4、兴办太学教育为儒家所垄断打破贵族官僚世代为官制度，儒学地位大大提高儒学在各郡县得到推广，在民间处于独尊地位措施有利于加强中央集权儒学得以大兴三、提出后的实践：汉武帝独尊儒术思想：政治：教育：儒家思想成为正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流。结果1、新儒学适应了加强中央集权的需要；2、汉武帝大力推行儒学发展。成为主流的原因四、结果：儒学成为正统想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？答案：①董仲舒的新儒学迎合了当时加强中央集权的需要。②汉武帝要加强中央集权，有助于实现这个目的的思想他都可以吸取。思考：自秦至汉武帝治国思想的演变1、秦朝——法家思想，严刑峻法2、汉初——道家思想，无为而治3、汉武帝——罢黜百家，独尊儒术有人认为：就实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点有无道理？为什么？探究学习•有道理。•秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是出于加强中央集权的需要。都属于思想文化专制。董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。评价积极消极1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用3、发扬了中华民族传统美德1、唯心主义的成分应批判2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？•1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制(2000年津赣卷)A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④2．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是A．儒家主张B.墨家主张C．道家主张D.法家主张巩固练习3、儒学到了汉朝被赋予了新的含义（）A、人定胜天B、无为而治C、君权神授D、仁政思想4、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（）A、“己所不欲勿施于人”B、民贵君轻C、性善论D、大一统5、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了）①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统的形成④儒学之外其他各个学派的消亡A、②④B、①②④C、①③④D、①②③