5-1-2蒙娜丽莎的微笑与教皇的奶牛的解放yong

－－文艺复兴运动为什么要借助古希腊、罗马文化为掩护？资本主义萌芽产生发展资产阶级逐步形成发展丰厚的古典文化遗产众多人才造纸术和印刷术使用指导思想人性人权自由现世/幸福推动借助封建神学占统治地位尘世服从天国今生服从来世君权服从教权哲学服从神学理性服从信仰神性神权束缚来世/禁欲表现VSVSVS主张主张人文主义（humanism)历史背景和条件：文艺复兴运动O1、时间：O2、发生地：兴起于14世纪意大利，后传播到欧洲其它国家文艺复兴时期虽然号称振兴古典文化，但只是借助其形式，内容主要是宣扬人文主义思想和文化，实质是资产阶级思想文化的兴起。当时封建神学占统治地位，教会势力庞大，不容其它思想和学说传播，封建神学的理论体系大多是依据古希腊、罗马的科技思想文化成果，这是一方面；另一方面，形成中的资产阶级力量弱小，还无力与神学正面冲突，故借助古希腊、罗马文化的复兴为名，而行反对封建神学，宣传资产阶级思想文化之实。文艺复兴真是古典文化的复兴吗？为什么要借助古希腊、罗马文化为掩护？（1）物质前提：3.背景（文艺复兴为什么首先起源于意大利？）（3）人才优势：（4）文化环境：（2）阶级基础：意大利最早出现资本主义萌芽，工商业发达，有雄厚的财力，提供了有利的物质条件新兴资产阶级的精神需求（打破神学束缚）众多博学多才的学者古希腊罗马丰富的文化遗产文艺复兴运动O时间：O发生地：O发生背景：根本原因:O代表人物和代表作品兴起于14世纪意大利，后传播到欧洲其它国家达·芬奇---《蒙娜丽莎》莎士比亚---《莎士比亚》和《罗密欧与朱丽叶》工商业发展，资本主义萌芽达·芬奇《自画像》达·芬奇（1452—1519），意大利文艺复新时期最负盛名的艺术大师、科学家，知识渊博、多才多艺。他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于法国。恩格斯对他的评价很高，赞扬他“不仅是大画家，而且与是大数学家、力学家和工程师”。达·芬奇与米开朗琪罗、拉斐尔并称文艺复兴美术三杰，尤以《最后的晚餐》和《蒙娜·丽莎》等画驰名于世。《蒙娜丽莎》对比一下这两幅画，你觉得人物的表情有什么不同？蒙娜丽莎的微笑有什么含义？中世纪的镶嵌画这两幅画上的人物表情形成了鲜明对比。中世纪镶嵌画上人物神情木然，反映了人们在神权的束缚下，不能自由地表达人的内心情感；而《蒙娜丽莎》中的妇女神态自然，口角含着一丝微笑，恬静之中带有隐约的哀伤，富有生命的活力。达•芬奇（1452-1519）拉斐尔（1483-1520）米开朗琪罗（1475-1564）文艺复兴美术三杰“名人名篇”文艺复兴文坛三杰：彼特拉克薄伽丘但丁文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。他出身于英国中部一富裕市民家庭。他的作品深刻反映了英国由封建制度进入资本主义原始积累时期的社会生活，揭露了资本主义的发展引起的新矛盾，塑造了一系列在世界文学史上具有典型意义的人物形象。他一生共写了三十七个剧本,一百五十四首十四行诗和两首叙事长诗。他的作品充分表达了他的人文主义世界观。代表作：《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》《哈姆雷特》《第十二夜》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《无事生非》《罗密欧与朱丽叶》高潮时期代表莎士比亚《哈姆雷特》写于1610年，描写的是古丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时先进知识分子的人文主义主张。电影《哈姆雷特》剧照《哈姆雷特》中主人公的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！思考：哈姆雷特的话表达了怎样的思想？是对人在宇宙中的价值与地位的肯定，是对人的理性和智慧的褒扬5、文艺复兴运动的核心就是人文精神人文精神：就是以人为本的精神。它强调一切从实际出发，一切以人为归宿的精神。它是高度重视人的价值和尊严的一种思想态度。是一次崭新的思想解放运动，反映了新兴资产阶级的愿望，使人们的思想从宗教愚味中解放出来。（P11）6、意义或影响：有人说，西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。思考，这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；阅读下列材料在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？“烟消云散”指的是什么？在意大利，这层纱幕最先“烟消云散”的原因是什么？“纱幕”指的是中世纪的神学世界观。“烟消云散”指的是神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下解放出来。同时期的中国也有这样反映人们思想解放的作品吗？汤显祖——《牡丹亭》—游园以《牡丹亭》所表达的要求个性解放的思想倾向，与欧洲文艺复兴强调的人文精神是否一致的，你能再例举类似的一二部作品吗？明代冯梦龙编纂了“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)。他写“三言”是为了“借男女之真情，发名教之伪药”，其作品《杜十娘怒沉百宝箱》《卖油郎独占花魁》等，强调人的感情和人的价值应该受到尊重。又如二拍(《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》)中的一些爱情故事，都反映了当时进步知识分子努力冲破传统观念的束缚，宣扬人性，肯定人们追求爱情和婚姻自由的美好愿望。梁祝是一个美丽、凄婉、动人的爱情故事。东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：按卦而断，还是让令爱出门的好。祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。化蝶文艺复兴运动O时间：O发生地：O发生背景：O代表人物:O含义：O意义：14世纪－16世纪意大利，后传播到欧洲其它国家工商业发展，资本主义萌芽达·芬奇莎士比亚等提倡人文精神，重视人的作用和需要，一切以人为本。使人们的思想从宗教愚味中解放出来O实质:新兴的资产阶级的思想文化解放运动巩固：人文主义的内容不包括（）A、肯定人的价值B、提倡现世生活的享乐C、反对蒙昧主义D、号召消灭专制王权D练习1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪券”。他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。（1）文艺复兴运动的影响2、背景（宗教改革为何最早开始于德国）（2）天主教会对欧洲特别是德意志的压榨。（3）教皇出售赎罪券（导火线）1、兴起于：16世纪的德国只要支付金钱，就可以被上帝赦免罪孽只要信仰上帝就可以获得救赎信仰面前人人平等，每个基督徒都可以直接与上帝对话除了信仰外，必须通过天主教的神职人员，才能得到上帝的恩典；教皇是上帝在人间的代表，各级神职人员是上帝与人之间的中介。（1）主要思想（“九十五条论纲”）：信仰上帝就可获得救赎；信仰面前人人平等，每个基督徒都可直接与上帝对话。3.马丁·路德的主要思想及评价（2）评价：拉开了宗教改革的序幕马丁·路德的其他主要思想主张：（了解）简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。坚持《圣经》高于教皇和教会。君主的权利高于教士甚至教皇。巩固：马丁·路德的宗教思想的核心的观点是（）A、废除修道院制度B、《圣经》代表人的理性C、反对赎罪D、信仰得救1、产生的时代背景和社会条件相同:都发生在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；2、它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会。3、两者都向古代寻求和吸取养料，寻找经典依据。人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义；O路德的主张和文艺复兴的人文精神有什么相通之处？•看图5-15分析新教分布的区域特征及影响。德国宗教改革运动席卷了全国，各地的教会纷纷独立。这一时期，瑞士、英国等西欧国家也掀起了波澜壮阔的宗教改革运动，相继摆脱了罗马教会的控制，走上了独立发展的道路。4.宗教改革的扩展路德教派加尔文教英国国教新教（2）内容：简化宗教仪式；否定罗马教廷权威；坚持国家权力高于教会。（1）过程：发生地主要主张影响相同点文艺复兴运动路德宗教改革课堂小结意大利德国以人为本信仰平等，自己得救解放思想宗教独立发展历史背景相同，都针对封建教会，具有反封建性质。自我测评：1、这两段话的根本区别在于前者是对神权的维护，后者是对人性的肯定。（1）对人的认识不同：前者以人文主义为指导，以人为中心，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；（2）对信仰与宗教的态度不同：文艺复兴主张信仰与思想自由，容忍异教文化，而宗教改革虽形成多个新教，但是以另一个权威来取代罗马教皇的权威。文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。（3）波及领域不同：文艺复兴主要在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。（4）性质和影响不同：不同点：基督教是当今世界上传播最广、信徒人数最多的宗教。公元一世纪中叶，基督教产生于地中海沿岸的巴勒斯坦，135年从犹太教中分裂出来成为独立的宗教。392年，基督教成为罗马帝国的国教，并逐渐成为中世纪欧洲封建社会的主要精神支柱。1054年，基督教分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）。十六世纪中叶，公教又发生了宗教改革运动，陆续派生出一些脱离罗马公教的新教派，统称新教，又称抗罗宗或抗议宗，在中国称为耶稣教。所以，基督教是公教、东正教和新教三大教派的总称。知识卡◆蒙娜丽莎的穿戴是什么,她有装饰品吗？◆画家把她放在怎样的背景前？她是怎样的神态？◆你认为她好看吗？这体现了画家怎样的审美观？◆达芬奇刻意描绘一个普通女子，他在歌颂什么？对比一下这两幅画，你觉得他们的表情有什么不同？火眼金睛=-7343359139946848153&q=%E8%92%99%E5%A8%9C%E4%B8%BD%E8%8E%8E&total=1780&start=0&num=10&so=0&type=search&plindex=2解密达芬奇的蒙娜丽莎这幅肖像花了达.芬奇四年的时间，当他完成这幅肖像之后，不愿把它交给佐贡多或其他任何人。当他受到法国国王的邀请时，便带着这幅肖像离开意大利去了法国。达.芬奇是在法国去世的，这就是为什么《蒙娜.丽莎》这幅画在法国的缘故，它是法国人民为之骄傲的财富。在一幅画中，光线的变化不能象在雕塑中产生那样大的差别。但在蒙娜.丽莎的脸上，微暗的阴影时陷时现，为她的双眼与唇部披上了一层面纱。而人的笑容主要表现在眼角和嘴角上，达.芬奇却偏把这些部位画得若隐若现，没有明确的界线，因此才会有这令人捉摸不定的＂神秘的微笑＂