先秦散文

先秦散文主讲杨妍一、长于记事的《左传》先秦历史散文先秦历史散文（一）关于《左传》《左传》是先秦历史散文中一部著名作品，是继《春秋》后第二部编年体史书。原名《左氏春秋》，西汉末年刘歆认为《左传》是传《春秋》的，称为《春秋左氏传》，简称《左传》。司马迁等认为《左传》的作者是春秋末年鲁国的左丘明。近人认为是战国初年的作品。先秦历史散文《左传》记录了自鲁隐公元年（前７２２年）至鲁悼公十四年（前４６４年）共２５９年间周王朝及诸侯各国的一些重大历史事件，比较真实地反映了当时的社会现实。它和《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。先秦历史散文（二）《左传》的艺术成就《左传》编年记事，长于记事。增加了散文的文学性。具体表现有四：１、叙事条理清晰，富于故事性，情节生动，善于选题和剪裁。２、善于叙述战争和复杂的历史事件，往往写得委婉曲折，有条不紊。３、记事时能注意描写出不同人物的形象和个性特征。４、语言简洁，词浅意深，富于表现力，尤其善于记叙人物辞令。先秦历史散文二、详于记言的《国语》先秦历史散文（一）关于《国语》《国语》是我国第一部国别体史书，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史事。司马迁说：“左丘失明，厥有《国语》。”（《报任少卿书》）但现代学者则多认为是战国初期的著作。《国语》主要记载了自周穆王（前1000年左右）到鲁悼公（约前440年）时五百多年间的史实。所记可与《左传》相互补充参证，故又有《春秋外传》之称。先秦历史散文（二）《国语》的艺术成就《国语》详于记言而略于记事，主要记录春秋时代一些君王、大臣的言论。文字朴实平易，较为简洁，文学成就不如《左传》。但它继承了我国古代记载历史忠于史实而寓褒贬的传记，善于用对话交代故事情节，把谋议之论、谏诤之言写得具体周详，并在记言中注意刻画出人物性格，有的颇为生动风趣。先秦历史散文三、善于议论的《战国策》先秦历史散文（一）关于《战国策》《战国策》是一部国别体史书，或名《国策》，或称《国事》、《事语》、《长书》、《修书》等。西汉末年刘向整理编校，定名为《战国策》。全书分十二策，分纪东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国之事。记事上继春秋，下迄楚、汉兴起，得二百四五十年间之事。内容主要记载战国时策士谋臣的言论与活动。先秦历史散文（二）《战国策》的艺术成就《战国策》长于记事，铺张雄辩，善于议论。具体表现在：１、善于夸张渲染，铺张扬厉，文笔肆意生动，气势纵横。尤其是善于描写策士谋臣言辞的雄辩，运筹的机智。所谓“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，胜于百万之师。”先秦历史散文２、无论是正面立论，还是驳论，都善于把握主动权，找好切入口，论证严密，说理透辟。诚如刘熙载《艺概·文概》所言：“战国说士之言，其用意类解先立地步，故得如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也。不然，专于措词求奇，虽复可惊可喜，不免脆而易败。”先秦历史散文３、善于塑造个性鲜明的人物形象。记叙人物活动绘影绘形，有声有色。４、善用比喻、寓言和成语典故，以小寓大，说理透辟，辞条丰富，语言生动。无论对汉代的政论文，还是唐宋韩愈、苏轼等散文大家，都很有影响。先秦诸子散文先秦诸子散文一、儒家经典《论语》先秦诸子散文孔子及《论语》简介《论语》记载孔子及其部分弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子辑录而成。《汉书·艺文志》曰》：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论篡，故谓之《论语》。先秦诸子散文孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期著名思想家，教育家，儒家学派的创始人。其思想核心是“仁”，提倡“仁者爱人”。《论语·颜渊篇》12·22：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”12·1“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。’”先秦诸子散文·1984年，美国《世界名人大辞典》把孔子列为世界十大思想之首。英国《人民年鉴手册》也把孔子列为世界十大思想家和文化名人之首。·1988年1月，全世界75位诺贝尔奖获得者在巴黎开会结束时发言宣言，“如果人类要二十一世纪生存下去，必须回顾二千五百年前，去吸取孔子的智慧。”·2002年9月教师节前，北师大校园孔子铜像揭幕。《论语》为语录体散文，文字简约，意蕴深刻，说理富有条理，用语委婉、明达平易、朴实，一般一问一答，是“语录集锦”。有的所记对话能显示人物的神态和性情，如《子路曾皙冉有公西华侍坐章》。先秦诸子散文●《论语》数则△朝闻道，夕死可矣。（《里仁篇》4·8）△三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子军篇》9·26）△己所不欲，勿施于人。（《颜渊篇》12·2）△岁寒，然后知松柏之后凋也。（《子军篇》9·28）△士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯篇》8·7）选择题1.孔子的思想核心是A.民本思想B.仁和礼C.严刑峻法D.自然无为2.我国先秦时期著名的语录体散文集是A.庄子B.论语C.孟子D.韩非子先秦诸子散文先秦诸子散文二、儒家经典《孟子》先秦诸子散文孟子及《孟子》简介孟子（前372——前289），名轲，字子舆，战国是邹（今山东邹县）人，是孟子后儒家的主要代表，被称为“亚圣”。提倡“仁政”、“王道”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。曾以所学游说诸侯，但不为所用。退而与弟子万章、公孙丑等作《孟子》七篇，计261章。先秦诸子散文《孟子》发展了《论语》的语录体，主要用对话和独白形式。其文长于雄辩，文辞铺张扬厉，情感激越奔放，笔锋咄咄逼人。孟子善于把握论辩主动权，引人入彀。还善用比喻和寓言来论说道理，语言浅近流畅，而寓意深刻，气势磅礴。先秦诸子散文●《孟子》数则△三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；士大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。（《离娄》上）△乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《梁惠王》下）△富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《滕文公》下）△孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”（《孟子·尽心下》）先秦诸子散文三、道家经典《老子》先秦诸子散文（一）老子及《老子》简介老子，春秋时期思想家，道家的创始人。《史记·老子列传》说他是楚国人，姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。孔子曾向他问礼，后人据此，推断老子大孔子二十岁左右，约生于公元前570年前后。曾任周王室的“守藏室之使”（管理藏书的史官）。先秦诸子散文《老子》一书约五千言，亦称《道德经》，是一本道家的哲理书。他把“道”看作是世界万物的本原，认为事物都在对立矛盾中互相依存，互相转化，具有朴素的辩论思想。提倡“尚柔”、“主静”，主张绝圣弃智忘情寡欲，“无为而治”。《老子》一书在形式上是语录体韵文，多排比对偶句式，语言精练，富有哲理。先秦诸子散文●《老子》数则△天之道，其犹张弓欤？高者抑之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。（第77章）△民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之原，是以轻死。（第75章）△将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。（第36章）△合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。……慎终如始，则无败事。（第64章）先秦诸子散文△范文澜先生认为，在马克思主义的唯物辩证法进入中国前，老子是古代杰出的伟大哲学家。儒道两家是封建经济阶段不可偏废的两大重要学说，孔子与老子两大学派，一显一隐，深刻影响着封建社会的政治文化。△曾有人询问列夫·托尔斯泰，受世界上哪些作家影响最大。托尔斯泰回答，在东西方的哲学家中，孔子、孟子对他影响很大，而老子则是巨大。他认为孔子学说“极妙”，“非常好”，而老子学说是“不同寻常的道德高峰”。先秦诸子散文庄子（约前369——前286），名周，战国时宋国蒙（今河南商丘市东北）人，曾为漆园吏。是老子以后道家的代表人物，后世并称“老庄”。庄子主张顺应自然，与老子一样，提倡“无为而治”。揭露和抨击当时的黑暗社会现实，对统治阶级采取逃避和不合作态度，否定封建文化，蔑视礼法和权贵，不求闻达，淡薄利禄。四、道家经典《庄子》先秦诸子散文先秦诸子散文《庄子》现存33篇，一般认为《内篇》7为庄子自著，《外篇》15、《杂篇》11为其后学所作。《庄子》想象丰富，境界奇异，言辞瑰丽诡异，谈吐机智幽默，善于说理论辩。鲁迅称其“大抵寓言，人物土地，皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）先秦诸子散文●《庄子》数则△窃钩者诛，窃国者侯。诸侯之门而仁义存焉。△至人无己，神人无功，圣人无名。（《逍遥游》）先秦诸子散文课文赏析《秋水》：中心思想是讨论价值判断的无穷相对性。也就是说，人应该如何去认识外物。课文阅读第一部分(1)：写河伯观念的变化.初与百川比,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己,认为自己是天下最大的了.后与北海比,河伯才知道自己并非天下最大。第二部分(2)：写北海的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的对话含四层意思:先秦诸子散文第一层：”曲士不可与语道”,而河伯观与大海,已认识到自己的不足,因而”可与语大理也”。第二层:大小.多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。先秦诸子散文第三层:进一步阐述说明大小。多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层:所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论仁、礼,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。先秦诸子散文艺术特点:1.构思新颖.本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事，通过两个神话人物的对话来展开说理，阐述观点，极大增强了文章的文学性。先秦诸子散文2.论证上，多用形象比喻说明抽象道理，用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。类比论证，如“居于虚”之井蛙，“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较、对比，如“束于教”之“曲士”与“观于大海”、已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较。先秦诸子散文练习题一.填空题1.同属()学派的”老庄”是指()和().2.出自课文的成语有()和().3.本文在整体构思上虚构了一个()与()对话的寓言故事.二.选择题1.课文中代表庄子观点的人物是A.庄子B.河伯C.北海若D.河伯与北海若先秦诸子散文2.课文中北海若对”自多”的态度是A.反对B.赞成C.无所谓D.顺其自然3.课文中河伯”以天下之美为尽在己”之”美”的意思是指A.风景优美B.大C.小D.明大理的人先秦诸子散文先秦诸子散文【思考与练习】1、儒学在当今时代有何价值？该如何推陈出新，发掘其时代精神？2、《秋水》的主旨是什么?在客观上对今人有何启迪?3、《秋水》中，庄子是如何将抽象的哲理形象化地予以阐述的？