0330一个学佛初学人的12点教训总结C

声明1：（本人自愿放弃此文一切版权，不曲解本意基础上，任何人可以复制，编辑传播）声明2：末学所总结的，经过几个朋友的指正。也肯定多有不对的地方，请各位老师指出。谢谢三宝的护念加持，谢谢各位群友的鼓励和指点，谢谢大家。--------如有大师傅、大老师在读，更恳请提宝贵意见：[e-mail]末学学杂不精，讲得多有不对的地方，请各位老师多多批评指点。本篇文章乃个人自我理解，有讲得不对不圆满的地方，请指出；不对的地方希望大家各自甄别，不要受末学的误导才好。前言：本人走过的弯路&学佛因缘末学自小虽然秉性有一两分善良宽厚，却一直清高傲慢、自以为是不断，而且骄娇二气重得很。所以，虽然家庭和家乡敬佛的气氛很好。但自己一直学佛不得其要。自己自小爱看书，少年时读西游记还把《紧箍咒》(就是《心经》)给背了下来。高中之前也读过一遍《坛经》，只觉得读起来很清凉，但是读不懂，悟不进去。高中的时候暗恋、思虑疑惑不断，几乎到了精神分裂的境地。大学出来到工作以后，也一直因为傲慢随便狂妄不晓得纪律自制、处处不讲规矩。做事不细谨，又没有电耐心恒久专一；所以一直仅仅糊饱肚子，谈不上什么照顾父母兄弟亲戚。虽然自己心系空门，却不得法要，把出世与入世当两回事，以为不管凡间家庭事业算计恩怨这些烦恼事，自己不做龌蹉事也不作恶不受恶报，自己贪个清净修个什么样的金身就算是修行学佛。那时候只是想从尘世家庭凡间逃了出去，不知晓“本无可逃，真正要逃离的不是境界地域旧人；而是自己的心念，自己的性格，自己的发心，自己的执着。”2005年之前自以为爱读书，其实还是读书少，入世浅见识也少。某个时候甚至有佛教不如其他宗教好。差点点找个教堂拜了上帝。（当然基督教的上帝也很慈悲，仁爱）。2008年前后认识了2位好老师，一位老师本事就是学心理学的，感谢他给我一些很好的入门基础，更加强了我学佛的信心。而后根据他的启发，我发心先从戒肉食做起，培养一分定力，渐渐的鱼肉鸡蛋也不吃了，慢慢的定力得一点增长。而后慢慢得体会到自己平时为人处世中，发脾气的过程中“贪心，嗔心”的变化过程。另一位老师带我一起念大乘经典，每个月2个周末花一个上午或一天的时间，一群朋友有年轻的、有年纪很大的，一起敲打唱念，经常读诵《法华经》《金刚经》《地藏经》《药师经》。有时也会花好几天再某个寺庙道场里念《涅槃经》《华严经》。读原本佛经以前，我自己的烦恼很重，妄想很多。心里很多打不开的结。当时圣贤书又读不进去，看不懂。现在想想，那个时候虽然读了大学，其实还不晓得“心，脑”的区别。不懂“分别心，无分别心的区别”，更不能照看自己的“一念心”。（懂得“一念心”，是我学佛很大的一个进步，和入门）因为身体的关系（可能是脾胃湿气太重）、也是心念性格的关系。那个时候一直身体沉重，嗜睡，老是睡不够，赖床，情绪波动，有时候情绪一下子不好可以懒睡好几天不肯动，什么事情不要做，三餐无规律。对世间的事情充满了疑惑，想做点事情，又不想随波逐流，做自己不愿意做的那些种种人。自从读了原本佛经之后，慢慢烦恼心也少了身体也轻安了，智慧也慢慢打开了。佛经里的文字至美至善的，好比是清凉纯洁的泉水，洗涤了我头脑里很多莫名的妄想和心结，有时候不读佛经的时候，头脑了也在回放很多佛经里的美妙字句。而且最大一个发现，就是大概读了半年到一年左右，我高中苦读抑郁后久久失去的形象思维能力又回来了。能够很轻松地、合适地打比方，头脑里有了很多形象生动的思维活跃能力。理解能力也增强了。身边的人也夸奖我，会经常打很恰当形象的比喻。自己对世间的事情的领悟能力也增长了。思维条理清楚多了。稍等懂得些取舍放下。在这段时间也读了一些其他老师师傅的书。读了《印光大师嘉言录》十分喜欢。有一段时间也能坚持念佛。身心清爽，甚至念佛得力的时候，喝开水嘴巴也是甜冰冰的。在我怀疑世间的心理学的时候，我找到了妙境长老的《八识规矩颂》讲义，读了几遍，现在想来收益很多。思辨能力比较强，对唯识论敢兴趣的朋友，可以百度搜索来看。很容易找的。因为随随便便，不自律自爱自重，托大以为自己、自以为与众不同，我吃邪淫的苦也很多。各位同修和朋友，无论修行还是老老实实做人做事业，一定不要沾染邪淫色情的资料和行为。千万千万。到今年才差不多能照看住邪淫心，也千万不敢再沾染邪淫行了。感谢三宝加持护念，愿从此老老实实，不要沾染不要托大。大家多修修“白骨观”“不净观”。对一切女性作“亲人想，母亲，女儿想”，女人天生比男人要辛苦，受到苦累就更多。大部分女人最后都是要作人家母亲的。一个真正孝顺的男人，应该尊重礼待一切女性。唯恐帮助爱护救济不及，怎么可以对一切女性作邪念呢？哪怕是自己的妻子，如果存此禽兽心，而不是爱护心。亦是十分之不该的。普通人虽然不能断却男女之事。但是也要以有礼，有节制为要。看到美色就起沾染邪念心的，是非常要不得的。普通心思纯朴的男子都不会如此，何况有志学道人呢。2009年有了女儿，从婴儿和孩提时的女儿身上觉悟到了很多。在辛苦抚养女儿的过程中，我体会很多，一个父母养一个小孩哪怕一个月都是多么不容易啊。在这个娑婆世界，有这么一对人，他们在有限的生存空间里努力给你创造一个天堂，他对外可能行善也可能对外人作恶，他也可能为了你不惮对外人做不同层次的恶，他们可能为了你牺牲了自己的梦想自己的价值观自己的点滴时间。这一对人就是我们的父母啊。而我们中国的父母生存下去又是多么的不容易啊。何况要抚育一个孩子呢？一个真正觉悟的成人，应该只看到父母的好。看不到父母的不是。父母的一切缺点都应该加以理解，宽容。好比我们做无知婴儿孩提时，父母对我们的那样。一个开始觉悟的人，怎么能不懂孝道，不懂体会父母的慈爱可贵，不懂感恩呢？特别是2010年的夏天，女儿坐在凉席上咿咿呀呀的玩，我幸福着我慈爱地看着她，一念间我突然想到了，在我也是这么大的时候，我的父亲一定也是这样地这一地眼光看着我，而且三十多年来他一直这样地看着我。可是为什么我总感觉不到幸福呢？？...........在此之前，很久很久我好像忘记我曾经也是一个婴儿过，我曾经也是孩子过。有父亲，母亲这样两位菩萨慈爱地忘我地照顾我爱护我抚育我.....猛然间，我似乎晓得了:这个娑婆世界就是极乐世界，不因为别的，至少至少有父母和母亲这两位伟大的菩萨。这一悟，对我帮助很大。从此我快乐了，知足了，放下了，也感恩，知道惭愧了。2010年，因为读《坛经》突然恍然有所悟，去了一趟南华寺住了几天。寺庙里一位师傅十分慈悲，赐了我哦一本书。而后我苦读书里的《坛经》《维摩经》《金刚经》《证道歌》《传法心要》。反复多遍，而后有所得。2010年后，从儒家《大学》《中庸》，和儒家《菜根谭》《格言联璧》中；从《易经》与围棋中；从道家《道德经》《庄子》乃至中医书籍中，也吸取了很多营养，帮我自己或直接或间接地更深入通达地多层次地理解这个世界，理解佛经。这一期间学中医书籍，晓得怎么保养身心，血气精神，打打五禽戏（五禽戏对我腰椎的帮助非常大，大家腰椎痛的，都应该打，到优酷网搜索“健身气功五禽戏完整示范教学口令”），打了之后身体会“变暖，变轻，变热，改变之前经常坐电脑身体苦涩，血气不通的毛病）打打太极拳，也收益匪浅。《大颠和尚的心经注解》《宝志禅师十二时颂，十四科颂》，也对自己的帮助很大。---目前我也还是一个在半路，一个刚刚入门的普通学佛人，没几分斤两也没几分定力的。大德讲“白天100分功夫，梦里才10分，死的时候才一分”。每次想到这句话，想到自己梦里经常不由自主，就十分忏悔。应该老老实实念佛，观心，一门深入不间断。实在我自己不应该这点水平就写什么文章去好为人师。因为最近进去了几个佛学群，发觉很多热心诚心学佛的朋友他们非常想上进，想悟入佛的知见，想知道怎么做才是最对最好的。但是他们可能在走我之前走过的很多弯路。（贪嗔慢很大，而且不自觉，喜欢找别人的错，而不是自己的错）所以我才不怕知见断，人微言轻。搜肠刮肚，拼凑了这些不成熟文字，希望对大家有一丝毫的帮助或启发。（今日想想，或许我写篇文章，还有几许几丝有求之心吧。）感谢好几位QQ里的群友，素昧平生，也给了我很多鼓励，给了我这些文字很多指点。不圆满和错误的地方，请各位菩萨老师多多批评指定。----------------第一部分：初学容易犯的几个错误：--1.1违平等心初学很容易把“我慢”带进学佛的氛围里。把“我慢”心带进学佛的知见里。（慢，骄慢，贡高，自大心，我天生比别人应该高一等的心理）故不能平等恭敬佛说的一切法门。亲近一切善知识。百川到海，众法平等，无有高下。一切法门都为证得菩提。学一切法门要同等恭敬、赞叹其他法门的学习者。海水不能斗量，我们初学的智慧浅薄，怎么能洞达一切法门的微妙奥妙呢？因此以谦虚，恭敬、寡言为好。佛陀智慧无边，慈悲也无边，师尊传不同的法门为了针对不同的根器秉性者。学佛之人，要有这样平等开阔的胸怀。我曾经也是个狭隘傲慢的人，看某本佛经十分喜欢，又因为朋友慈悲结缘一部新的佛经。一念间就生大不耐烦心，怎么有这么多经书啊，让我怎么看啊。但是心燥，傲慢，不是生慈悲，赞叹，殊胜心，而是就自己的妄想、偏执念上生心。再次一同忏悔过去的傲慢，浅薄。1.2因学法增傲慢因为学法而增傲慢：傲慢瞧不起不学佛的众生。祖师尚且不轻慢杀生过错众生，何况我辈？因学法而增傲慢，无有是处。初学看佛经，学佛法，有矛盾疑惑，心地嘀咕透不过的地方很多，是很正常的。但千条万条第一条，平等恭敬尊重佛讲的一切法，乃至一切众生。如此则能早日业障消除，智慧开朗，思维清明，理解力和悟性不断提升。慢慢地会发现人生的境界其实是在自己的分别心的层次之中。你的心念有多少个层次，就有多少种不同的人生感观。以前看到的是世态炎凉，荒唐自私的世界。现在看到的是完全不同的世界。在不断破除错误的知见的同时，我们的心就慢慢地通达、觉悟、接近佛菩萨的智慧与心量境界。1.3向心外求法向心外求学佛法，佛法本自让我们一切福慧向心头去求，不假外求。当然很多法缘非常重要，有时候一本经书、乃至一句话“法语”能改变我们一生。但时刻记住，一切福德要向自己的内心去求。1.4把学佛佛法和世间法隔离。六祖慧能大师在《坛经》中开示：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如觅兔角”。大证悟者，出世入世不二。恳切平实修行的人，也应该这样。起点即终点啊。对普通初学来讲，一般不要急着出家，万事自有因缘条件。如果觉得出家才能修行，在家不能修行，那就错了。在家里做好本份，孝养父母，和睦兄弟朋友同事，夫妻礼敬，教育好下一代也是修行非常重要的一部分。很多大居士如维摩诘居士、傅大士、庞蕴居士、裴修居士等等在家一样修行得非常好，弘法利益众生。坚持学习，点滴积累。慢慢地、学佛之前的很多错误的知见会慢慢地破除，发觉在在处处都可以学佛都可以修行。觉得不能修很可能是自己理解的错误。因为不能放下虚荣面子，放下享受，放下某种身外之物，心外之物的原因吧。1.5好高骛远，知见与实践隔离。“高高山头立，深深海底行”。知见越高，起心动念言行越是要谨慎。初学可能非常喜欢钻研深奥的佛学道理，但是可能不肯踏踏实实地从“十善业”做起；这是非常错误的。（我学佛几年来，何尝一直不在犯这个错误啊。）万丈高楼平地起，起点即终点。佛学道理精深，但一切都不离“每个人自我的起心动念的一念之心”。“闻思修”，佛学的修行之中，读书认识道理，明白正确的知见，只是其中重要的一部分。知行合一，边学边行，边进步边修正边破过去执着，积累小悟成大悟。这个与世间法中打电脑游戏升级的道理却是十分相似的。你某方面的改进会增加你的心量，同时也会对其他方面的进步起正面的影响。如果要到十全十美才去做，天下有什么事情能做成呢？变学边做边改进，边整理。如果佛学的道理只是用来装点面子和头脑，而不切实地反省，修正自己的言行，念头。那好比空入宝山，就赚个眼球明亮。学佛是自己灵魂的革命，身口意点点滴滴都要慢慢做到做好趋向圆满。1.6用佛学的道理要苛责别人，而不是自我反省要求。“严以律己宽以待人”，这一句话在哪里都是非常正确的。学佛的人，要做人天师，救济一切苦难众生包括自己，超出三界外不在五行中，脱离生死，离苦得乐。是大丈夫行。更要如此严格要求自己。我自己开始学佛