中国民间剪纸赏析(一)的字幕

[中国民间剪纸赏析（一）]的字幕-----------------------------------------------------------------------------------段落(1):大家好，我是清华大学美术学院的教师，我叫王连海，今天介绍中国民间剪纸。我们主要介绍三个问题，剪纸的历史剪纸的品种剪纸的工艺第一个是剪纸的历史；第二个是剪纸的主要品种；第三个是剪纸的工艺。中国剪纸在世界上非常有名，段落(2):民族特色非常鲜明，这是独树一帜的艺术风格，屹立于世界艺术之林。中国剪纸在历史的发展当中它主要是基于有无相生，虚实相成，这样一个基本原理构成的一种平面的造型艺术，段落(3):具备了非常稳定的、成熟的风格。我们现在先谈第一个问题，剪纸的历史剪纸的产生根据我们现在取得的资料，应该是在南北朝，我们已经取得的最早的实物资料是在新疆阿斯塔纳发现的剪纸实物，段落(4):这些东西可以看作是剪纸的早期的实绩的代表，但是它绝对不是剪纸的源头，所以剪纸的产生可能更早。新石器时代晚期镂雕玉器在新石器时代，中国的镂雕艺术，镂雕的技艺已经非常的成熟了，段落(5):主要把镂雕技术运用在皮革、金属、玉石、骨雕这些材料上。在汉代的时候，有一种风俗叫剪彩为幡所谓剪彩为幡就是把各种颜色的丝织品，各种颜色，各种组织结构的丝织品剪刻成小幡。段落(6):因为当时汉代流行一种习俗，就是在立春的这一天祭祀青苗神，祭祀青苗神中一个很重要的内容就是剪彩为幡，就用丝织品剪刻成小幡相互赠送，并且戴在头上。从现在我们掌握的文献看，汉代的“幡形剪纸”是剪纸的雏形这种小幡的基本构成形式段落(7):就已经是相当成熟的剪纸了，只不过它的材料是丝绸。在这样的情况下，一旦纸张诞生，剪纸就彻底的成熟了。南北朝时期剪纸艺术走向彻底成熟现在我们已经发现的是南北朝的。南北朝，大概是公元541到公元567年，在这个时间段，一共发现了六种剪纸的实物。段落(8):一个是菊花，一个是忍冬，还有一个是对猴，就是一对一对的猴子，一共8对猴子，另外一个就是对马，对马残缺的比较厉害，所以现在把它复原了，复原以后能看出一共有8对，8对非常矫健的马在剪纸上，这时候剪纸的表现能力段落(9):已经很强了。如果我们把南北朝发现的这些实物，看作是中国最早的剪纸的话，那么到现在已经有1500多年了，1500年过去了，中国的剪纸一刻也没有停止过它的创作活动，才发展成今天这样普遍的、这样有特色的段落(10):一种民族的民间艺术。剪纸发展到唐代开始流行“镂金作胜”的风俗接下来就是唐代，唐代的剪纸有“人胜”、“方胜”、装饰花纸以及招魂的“人胜”。唐代剪纸有这样几个特点，一个就是用途更加广泛了，除了在节令的时候，像立春、像新年春节段落(11):使用剪纸装饰环境，庆贺节日之外，还出现了室内装饰使用剪纸这样的情况。这就是我们在敦煌发现的室内的贴花纸，一共有6件，现在这6件剪纸都保存在大英博物馆，流失到国外了，但是实物还在，证明了那个时期段落(12):剪纸已经用于室内装饰了。第三种就是用作招魂的“人胜”，就是招魂，招魂实际上是一种信仰习俗的活动，就是希望利用剪纸把人的灵魂召唤回来。最有名的例子就是杜甫，杜甫在安史之乱的过程中，他逃到山里去了，投奔了一个朋友，段落(13):这个朋友热情地接待了他，并且为了安抚他所受到的惊吓，就剪了一个“人胜”替他招魂，所以杜甫在他的诗词里写到，“暖汤濯我足，剪纸招我魂。”——唐·杜甫《彭衙行》指的就是这个意思。现在我们民间也流行这种习俗，段落(14):就是比如一个小孩子受到惊吓，昏迷不醒了，大家会认为可能他的灵魂走失了，于是，用剪纸剪一个娃娃，或者把它烧掉，或者是把这个纸娃娃挂在树上，或者是挂在门前，希望它能够把走失的灵魂召唤回来。这种风俗从杜甫的诗歌里我们可以看到，段落(15):这种习俗在唐代已经很发达。另外一个，唐代的重要贡献“剪纸”一词的出现这是我们迄今为止所见到的最早的“剪纸”的一词就是在唐代，就是杜甫写的这一首诗，“暖汤濯我足，剪纸招我魂”。当然这个“剪纸”词的出现，还不是我们现在意义上的名词，是一个动宾结构，段落(16):就是说他剪了一张纸，把纸剪成了人，“剪纸”，但是“剪纸”这一词的出现，就为后来我们所通行的“剪纸”这个名词做好了准备。唐代剪纸工艺更加精湛另外，唐代在剪纸上还有一个重要的成就就是工艺更加精湛了，与南北朝的实物相比，这时候它的剪刻技术段落(17):已经相当的高明，有的地方甚至于和我们当代剪纸相类似。比如说，现在保存在日本正仓院的“人胜”，就是用镂雕金箔的办法创造主要的纹样。然后再局部衬托彩色的丝织品，段落(18):有浅碧罗，还有紫红色的绢。这种做法和我们现在广东佛山的“铜衬料”剪纸工艺完全相同。而且从镂雕技术上看，非常精细，非常准确，这就说明唐代剪纸工艺已经发展到了相当高的水平，几乎和我们现在没有什么区别。接下来是宋代，宋代的剪纸艺术完成了专业化及商业化的演变段落(19):宋代的主要成就就是剪纸艺术已经完全的专业化，完全的商业化。专业化的意思是说已经出现了专门以剪纸为生这样的艺人。这在宋代的很多文献里都有记载，像周密《志雅堂杂抄》其中就写到，段落(20):旧都天街，有俞敬之，擅剪花样的，他剪的这个剪纸是绣花样的，北宋俞敬之中国历史上第一个被记录的剪纸艺人俞敬之这个人是我们中国历史上第一个被记录下来的剪纸艺人，这是北宋的人。另外像《东京梦华录》也有记载，宋代的剪纸就完全的专业化了，段落(21):其次，就是商品化，这种专业化的剪纸就在街上出售，并且在繁华的街市上以及购物休闲中心，古代的购物休闲中心，这样的场所出售，一面出售，一面表演，所以它有很强的商业意识了。一边剪，一边卖，段落(22):他剪的过程中，就是一个招揽顾客的过程。有的还使用盲剪，所谓盲剪就是不看着，比如把剪纸放在袖子里，把剪纸和剪刀一起放在桌子底下，不让观众看到，作者本人也不看，然后剪出来以后再从袖子里、从桌子下面再拿出来，段落(23):这样就有很强的表演性，让大家感到非常神奇。为什么采取盲剪的表演方式？就说明他是在招揽顾客，刺激销售，所以我们说宋代的剪纸已经商业化了，就是在大街上可以买到。宋代剪纸的主要的实物我们现在还没有发现。但是我们发现了段落(24):印在陶瓷上的宋代剪纸的纹样，这就是吉州窑系统永和窑黑釉茶碗的出现，这个茶碗已经发现了20几种带有剪纸纹样的实物。它当时采取的是一种喷釉的工艺，先在做好的茶碗上刷上黑釉，段落(25):黑釉干了以后贴上剪纸，就把这种剪得很好的剪纸贴在上面，然后再喷一层黄釉，黄釉干了以后，把剪纸揭掉，这样的话，有剪纸的地方就露出来下面的黑釉子，所以经过入窑焙烧，最后出窑以后，这个剪纸的纹样就保留在段落(26):这个陶瓷的釉料上。因为陶瓷比较抗腐蚀，不容易损坏，所以得以保存到今天。我们从这些吉州窑出土的黑釉茶碗上，能看到非常精彩的宋代的剪纸，比如有一件四合如意纹的吉祥图案剪纸，它上面用了三个四合如意，段落(27):每一个里边都是一个吉祥图案，一个是长命富贵，一个是福寿康宁，还有一个金玉满堂，这几乎和我们现在民间剪纸的题材完全一样了。从表现形式上看，它是用剪刀剪的，也很精美，与我们现在民间用的窗花非常接近。这是说宋代的剪纸艺术成就很高，段落(28):并且发展得很快，普及性也很强。所以我们说宋代的剪纸已经完全专业化、完全商品化。元代剪纸主要用于民俗事项接下来是元代，根据已经发现的材料，比如说窗花，就贴在窗户上，还有就是走马灯，作为灯花出现的，段落(29):走马灯大家都知道，就是一个利用热空气上升原理推动气轮旋转，然后出现表演效果的这样一种玩具灯彩。而这种玩具灯彩在元代它的主要装饰纹样是用剪纸完成的，当时叫做灯走马，用了大量的剪纸。明代剪纸也用作礼花段落(30):所谓礼花，就是在礼品上做的剪纸装饰。用各色彩纸剪出各种纹样、各种形象放在礼品上，包括食品、衣物以及嫁妆、寿礼都用剪纸作装饰，还有一部分民间玩具也用剪纸作装饰，剪纸的使用范围越来越广泛。清代剪纸资料更为丰富段落(31):.到了清代，剪纸的资料就很丰富了，我们现在在各种介绍剪纸的专业书里都能查询到大量的清代遗留下来的剪纸实物。比较著名的是这一张，这就是在北京故宫交泰殿东走廊天花板上保留的剪纸，我怀疑它很可能就是段落(32):光绪皇帝大婚的时候用的双喜字，中间是一个双喜字的团花，上面是龙凤呈祥，然后加上一周圈的喜字，在这个主花的四角又分布了四个角花，这四个角花反映的内容也是龙凤呈祥，是和中间这个主花相对应的，段落(33):都是用于结婚仪式上的室内装饰。这个剪纸的出现就说明了在宫廷也使用了民间的剪纸，在皇宫里也使用了民间剪纸，说明民间剪纸的发展已经相当的深入。其他清代的很多资料我们在各种的专业书上都能查到，段落(34):而且现在民间还收藏有大量的清代的剪纸实物。这就是我们要介绍的第一个大问题，剪纸的历史。下面我们就介绍第二大问题，剪纸的品种剪纸品种一：窗花第一个最主要的品种就是窗花，所谓窗花它的主要作用就是装点环境，渲染气氛，段落(35):就是把剪纸贴在窗户上，有单色的、有彩色的，还有各种气孔花，还有挂签儿，都属于这一大类。作为窗花是中国剪纸产量最高，内容最丰富，也是分布面积最广的一个主要的品种。窗花品种一：单色窗花我们先看单色的窗花，这就是单色窗花，段落(36):十二生肖大家都知道，它是我们中国所特有的一种民俗的物产，民间艺人经常表现十二生肖的内容，意思就是给所有这种属相的人一个美好的祝福。现在我们看到的就是山东掖县的十二生肖，每一个生肖都加一个娃娃，段落(37):非常生动，有鸡，有猪，有猴子，这种单色窗花很有代表性，而且它剪纸的艺术风格体现的也最为鲜明。下面我们再看到的是陕西旬邑的单色窗花——西游记，这里有唐僧，有沙僧，猪八戒，孙悟空，段落(38):这些造型都经过了高度的概括，并且为了适应剪纸的工艺，进行了变形的处理。下面我们再看看就是河北丰宁的单色窗花——庄稼忙，所谓庄稼忙就是反映农业生产的这样的图画，现在集中塑造了四个小娃娃，这四个小娃娃分别在段落(39):运麦穗、拔麦子以及捆麦子、扛麦子，体现了农业生产劳动丰收景象的特定环境，因此叫庄稼忙，是一种对丰收的祝福，对丰收的赞美，这是河北丰宁的。段落(40):下面这张是陕西渭南县的，陕西渭南县这种剪纸受到了西路皮影的影响，我们可以看出来这种造型完全模仿了皮影戏的造型。下面一张是陕北洛川的“大老虎”，这个老虎的造型很奇特，就是他把主要的重点放在表现老虎的头部的正面，段落(41):还有就是它身体的侧面，把老虎头的正面和身体的侧面相结合，让老虎转过头来，这样就把老虎最好看的、审美价值最高的两个侧面结合在一起了。通过变形处理，让我们看到了一只非常可爱的老虎，因为民间对老虎很重视，认为老虎可有避邪的作用。段落(42):在《山海经》里就提到了这样的神话，就是在一棵大桃树上有两个神仙，一个叫神荼,一个叫郁垒，这两个神仙分别把守着恶鬼出入之门，一旦发现有恶鬼出现就把他们捉住用苇索捆起来喂老虎，老虎专门吃恶鬼。段落(43):《山海经》里是这样说的，因此上，民间就把老虎看作是一个避邪的，能够镇克邪恶，能够镇克恶鬼的这样一个吉祥物，所以老虎在剪纸当中成为一个反复表现的对象。现在我们看到的这只老虎，是陕北洛川的，就非常典型。在凶猛、劲健、段落(44):非常有力量的前提下，还体现了一种憨厚，一种善良，这就是说它是站在我们这一边的，是镇克邪恶的。下面就是剪纸的使用情况。这是在陕西扶风县一个农家的院子里拍的照片，这张照片反映了段落(45):剪纸在过年过节的时候，成为一种非常普遍的装饰品，把每一个窗棂都贴上剪纸。我们可以想象一个房间有几个这样的窗户，一个院落有几个房间，那么一个县城有多少这样的院落，可是每一个院落的每一个窗户，都要达到段落(46):现在我们看到的这种情况。就是不让一个窗棂空白，全部都贴上剪纸，所以单色窗花的生产数量不可胜数啊。这就是我们跟大家说到的单色的窗花，这种窗花在民间普遍地、大量地采用红色，红色最多，段落(47):因为红色本身就有喜庆、热烈的象征意义，同时民间认为红色最