46议论性散文教案

让我们的作文文采飞扬---议论性散文的写作议论性散文用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。既有议论文的鲜明论点、丰富论据和严谨论证，又有散文的飘逸结构、跳跃语言和轻松表达，融合了两种文体的特点，既说理，又有文采。具有抒情性、形象性和哲理性的特点。怎样写好议论性散文1.一个清晰明确的观点议论性散文，是用散文的笔法写成的议论文，同样要有明确的中心论点。2.一个开合有度的结构议论性散文，看似信马由缰，形式多样，实则开合有度，紧凑完美。3.一套逻辑严密的论证议论性散文的论据选用：归纳近年高考佳作，提供以下三种技法供参考一、议论性散文的结构框架第一节：以比喻、拟人、排比、引用、设问等手法起势。第二节：明确提出中心论点。（引论）——开头第三节：提出分论点一并论证。第四节：提出分论点二并论证。（本论）——重心第五节：提出分论点三并论证。第六节：以华丽的语言收束并给人以启迪（结论）——结尾优秀的应试作文，要开篇点题，开宗明义，开门见山，先声夺人。因此，议论散文的开头，语言要富有文采，明示中心论点。中心论点最好放在开头文段的末句。议论散文的开头（引论）开头的基本技巧1．比喻入题，直接释题宽容，犹如黑夜里的一盏明灯，点亮征程；宽容，犹如严冬里的一缕阳光，温暖人心；宽容，犹如迷途中的一只手，指引方向……世界正是有了宽容才变的更加可爱。意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的抱负；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……2．设问入题，启人深思科学技术日新月异的今天，人类社会向前发展着，并且将永不停息。是什么有如此神奇的伟力来推动历史的发展呢？是创造，是人类无时无刻不在进行的创造。而所谓的创造，指的又是什么呢？创者，破也；造者，立也。创造就是打破旧的，创立新的。所谓不破不立，创造的作用是十分重要的。当你遇上泥泞，你会怎么办？或许，你会选择逃避，找个避风的港湾；或许，你会选择哭泣，用泪水清洗伤心欲绝的心灵；或许，你会选择求救，寻求可以依靠的独木舟，抑或只是一根树枝……其实，生活的路，总要经历一些挫折，勇敢的面对，终会迎来精彩的未来。3．排比入题，先声夺人蒲公英放弃了母亲温暖的怀抱，插上翅膀，去寻找属于自己的世界；昙花放弃了短暂的生命，惊鸿一现，将美丽留给了黑夜和世人。雨滴放弃了天空中游荡的自由，化做甘露亲吻万物，于是百花嫣然，万物蓬勃。……放弃，并不是不作为，恰恰相反，有时只有适当的放弃才能更好地作为。练习：以“位置”为话题，设计开头（方法不限）世上有波涛汹涌、气势磅礴的大海，也有山间静谧、涓涓流淌的小溪；世上有参天耸立、傲视群雄的大树，也有青青原野、绿从心来的小草；世上有丰功伟绩、流芳百世的英才，也有默默无闻、不辞辛劳的平民。无论是大海还是小溪，无论是大树还是小草，也无论是英才还是平民，都拥有属于自己的位置，都在自己的位置上活出了一份价值，活出了一种生机，使世界变得丰富多彩，使社会变得和谐稳定。议论散文的本论议论性散文本论的结构方式可借用规范性议论文本论的结构方式（并列式、对照式、层进式等）。设置分论点仍然是最重要的手段。在本论中提出三个分论点，这三个分论点就按其逻辑顺序依次放在三个自然段的开头。这三个分论点的论证部分要单独成段这样就使文章在论证过程中，分论点的位置十分鲜明，也就为整篇文章立论的醒目增光添色了。议论性散文分论点的提炼（1）分解法（2）阐述法（3）条件法（1）分解法分论点是对中心论点的展开与说明。中心论点“奋斗是理想的阶梯”——“奋斗”表现为“刻苦勤奋”“珍惜时间”“迎难而上”等，所以分论点可拟定为：①刻苦勤奋，是理想的阶梯；②珍惜时间，是理想的阶梯；③迎难而上，是理想的阶梯。请以“我的生活因而改变”为题作文。试用分解法将这“”进行拓展。我的生活因微笑而改变。我的生活因自信而改变。我的生活因宽容而改变。我的生活因知识而改变。我的生活因鼓励而改变。我的生活因奋斗而改变。（2）阐述法分论点是对中心论点的揭示与阐发。即“是什么”的角度①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。“青年精神”是青年毛泽东“指点江山，激扬文字”的意气风发，是青年马克思“为人类幸福而奋斗”的崇高理想，是梁启超“少年强则国强，少年进步则国进步”的伟大责任；是无数青年追求理想九死不悔的坚韧品格，是“吾爱吾师，更爱真理”的勇于批判……成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。（《成熟》）与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂自己甚至谋划诛杀自己的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。（3）条件法分析造成这种结果的原因是什么分析需要什么的条件才能做到这结果即从“怎么做”的角度展开怎样做个幸福的人？做一个幸福的人，首先是要做个自由的人。做一个幸福的人，还要能够做个丰富的人做一个幸福的人，再者是要做个弘毅的人给梦想一次开花的机会——怎样做？植根现实的土壤，给梦想一次开花的机会。攀援机遇的春风，给梦想一次开花的机会。浇灌恒心的雨露，给梦想一次开花的机会。生命的价值来源于？生命的价值来源于你的坚持不懈。生命的价值来源于你的无私奉献。生命的价值来源于你的自信达观。生命的价值来源于你的坚强不屈。生命的价值来源于你的平凡真诚。生命的价值来源于你的执著坚守。生命的价值来源于你的个性飞扬。结尾文章的结尾要达到的目的：一、归纳全文二、照应标题或中心论点;三、给读者以启迪、无尽的思考或者鼓励结尾要注意：一、最好单独成段，不宜过长，二、不宜脱离文章内容空喊口号佳作欣赏阅读下面的文字，根据要求作文。一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他体力不支，停了下来。后来当他讲起这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢?再攀一点高度，再咬紧一下牙关!“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他说。在这则材料中，登山队员对自我的认识与“大家”对他的期望是不一致的。在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致，一致、不一致都值得我们深思。请就“自我认识与他人期望”这个话题，写一篇文章。菊花飘香的时节当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微黄已着枝，便又到了菊花飘香的时节。菊之淡“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂抑，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，嵇康——这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧。可是你敢劝他入仕吗?是否忘了《与山涛绝交书》?那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”“竹林饮酒”“曲水流觞”“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。菊之傲是否还能记起那个对楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子?这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业?是的。所有人都希望如此。然而，庄子他以为自己就是一棵树——一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。菊之殇“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何。”面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓。美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”?如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢?江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会因此改写。然而项王最终选择投江而死。他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色。一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求。追求自由，追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄的本色。抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆哮，便又到了菊花飘香的季节。阅读下面文字，按要求写一篇文章：人生路上，我们会无数次的否定自己，我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将发生什么，我们永远不会丧失价值，我们依然是无价之宝。对此，你有何体验或感悟？请以“生命价值来源于你自己”为题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，不得套作和抄袭。生命价值来源于你自己大千世界，芸芸众生。无论是渺小的可怜的小草，还是高耸入云的大树，它们都有自己的生命价值，且这种价值源自它们自己。小草不折不挠，坚韧不屈，面对石缝间的恶劣环境，它依然顽强生长，小草生命价值来源于自己的坚韧。大树高大挺拔，负势而上，几度寒暑，几度春秋，才得以傲视苍穹，大树生命价值源于自己的执着。事物如此，人又何尝不是呢？人生路上，我们常常会感到迷惘，感到失落，甚至怀疑自己的生命价值。其实，生命价值源于你自己，源于你自己的坚守、拼搏与奉献。生命的价值源于你自己的坚守。坚守是一种境界，是一种洗净心灵后的升华。坚守是自我思想的丰富，是自我品性的操守体现。庄子曳尾于污泥中，却坚守住了自己内心的澄净，他为世人所敬仰，他的生命价值源于自己的坚守；司马迁忍受残酷的刑罚和众人的嘲笑，却坚守住了自己的意愿，“通古今之变，成一家之言”，他为世人所赞叹，他的生命价值源于他自己的坚守。只要我们也坚守，坚守自己内心的那份真挚和真善美，我们的生命价值定会流光溢彩。生命价值源于你自己的拼搏。拼搏是一种进取精神，是一种对生命不屈不挠的抗争。洪战辉肩负生活与学习的重担，顽强地拼搏在生活路上，最终赢得人们的称赞，他的生命价值源于他自己的拼搏；华罗庚在极其艰难的生活环境下自学数学，并通过不屈地拼搏之后取得了骄人的成绩，成为我国著名的数学家之一，他的生命价值在于自己的拼搏。生命价值源于你自己的奉献。奉献是一种大爱，一种大善，大善希声，大爱无言。李春燕赤着脚在大山里奔走，把她那最真诚的爱送到每一个病人身边。她是天使，最纯洁的天使，她的生命价值源于自己的奉献；丛飞在舞台上真诚地为孩子们唱歌；在台下，他把自己最无私最温暖最真挚的爱奉献给孩子，为他们祝福，他的生命价值源于自己的奉献生命在坚守中得以升华，在拼搏中得以超越，在奉献中得以高贵。生命价值源于你自己的坚守、拼搏和奉献，只有在坚守、拼搏与奉献中，生命价值才能够绽放出它最耀眼的光芒。实现生命价值的主体只有你自己，你才是你自己的上帝。对了，生命价值来源于你自己。以“传统和现代”为题作文水与火的华尔兹当您在用网络上五花八门的新兴事物充实着自己的生活时，可曾想到现实中传统的事物在被您一步一步丢弃？当您在用短信、电子邮件联络感情时，可曾想到那平凡的纸笔？当您在新兴事物中寻求新鲜刺激时，可曾想到传统给您带来的朴实与平易？新兴事物像火，拥有火一般的热情与激情，给人带去刺激，让人体味新奇；传统事物如水，拥有水一般的平和和谦逊，给人带去沉稳，让