中国古典园林的特点1

第五节中国古典园林的特点中国园林体系若与世界上其他园林体系相比较，它具有许多不同的个性。而它的各个类型之间，又有着许多相同的共性。这些个性和共性可以概括为四个方面：1、本于自然、高于自然；2、建筑美与自然美的融糅；3、诗画的情趣；4、意境的含蕴。这就是中国古典园林的四大特点/风格特征。中国古典园林的组成要素•自然风景以山、水、地貌基础，以植被作点缀。•山、水、植物是构成自然风景的自然要素，也是风景式园林的构景要素。•1、筑山•为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。2理水也是造园最主要因素之一。自然式园林以表现静态的水景为主，以表现水面平静如镜或烟波浩森的寂静深远的境界取胜。3、植物植物是造山理水不可缺少的因素。花木犹如山峦之发，水景如果离开花木也没有美感。1、本于自然、高于自然中国古典园林是风景式园林，山、水、植物是其构成要素。但绝非一般地利用或者简单地摹仿这些构景要素的原始状态，而是有意识地加以改造、调整、加工、剪裁,从而表现一个概括、精练、典型化的自然。“虽由人做，宛自天开”，达到“一峰则太华千寻，一勺则江湖万顷”的神似境界。例子：颐和园（以西湖为蓝本）这就是中国古典园林的一个最主要的特点——本于自然而又高于自然，是中国古典园林创作的主旨，这个特点在人工山水园的筑山、理水、植物配置方面表现得尤为突出。（1）筑山：堆筑假山，包括土山、土石山和石山三种情况。土山：多见于大型人工山水园，利用挖池的土方堆筑。取材、施工较容易、便于种植花木，但山体形象较缺乏写意性和表现力。石山：全部用天然石块堆筑而成，石块之间用泥灰填充胶接，辅以铁件坚固。叠山（江南:掇山；岭南：塑山）：园林内使用天然石块堆筑假山的技艺。塑山：用小块英石和大量泥灰。具有完整的山形，突出山体的岩性特征，一般作为园林或景区的主景；以其较小的体量作为园林空间的障隔或厅堂的对景，类似影壁的作用：叠石置石：选择一整块天然石材陈设在室外（人们视线集中的地方）作为观赏对象。园林里面之所以能够体现高于自然的特点，主要即得之于叠山这种高级的艺术创作。•山——以小尺度创造峰、峦、岭、洞、谷等（一拳则太华千寻）叠山——园林内使用天然石块堆筑为石山的这种技艺叫做“叠山”。置石——有选择整块天然石材陈设在室外作为观赏对象的，这种做法叫做“置石”。叠山——静心斋置石（2）理水:最活跃的因素园林内开凿的各种水体也都是自然界的河、湖、溪、涧、泉、瀑等的艺术概括，人工理水务必做到“虽由人作，宛自天开”。小的水面曲折有致，利用山石点缀岸矶；大的水面筑岛、堤，架设桥梁，在有限的空间尽量仿写天然水景的全貌。山嵌水抱被认为是最佳的成景态势。在创造园林地貌骨架的同时，表现了山、水的紧密关系，呈现山嵌水抱的态势，比大自然更典型，其所给予人们的那种山水和谐之美，当然就高于自然界了。山嵌水抱（3）植物配置：园林植物配置以树木为主调，因为树木最能让人联想到大自然丰富繁茂的生态。另外，观赏树木和花卉还按其形、色、香而拟人化，赋予不同的性格和品德，园林造景中尽量显示其象征寓意（拟人化）。岁寒三友：松、竹、梅。一拳则太华千寻，一勺则江湖万倾文震亨《长物志》虽由人做，宛自天开计成《园冶》留园-冠云峰本于自然、高于自然英国传统园林与中国古典园林的区别：相同：风景式园林、都以大自然作为创作的源泉。不同：A英国园林是理性的、客观的写实、侧重于在现大自然风景的具体实感，审美感情则蕴含于被再现的物象的总体之中，中国园林为感性的、主观的写意，侧重于表现主体对象的审美感受和因此而引起的审美感情。B英国园林的创作，原原本本的把大自然的构景要素经过艺术的组合、相应于用地的大小而呈现在人们的眼前。中国园林的创作则是通过对大自然及其构景要素的典型化、抽象化而传达给人们以自然生态的信息、他不受地段的限制，能于小中见大、也可大中见小。番禺余荫山房之“文昌飞阁”优秀的园林作品，处处有建筑却洋溢着大自然的盎然生机*中国古典园林、法国的规整式园林、英国的风景式园林中建筑的原则比较法国——按古典建筑的原则规划园林，以建筑轴线的延伸控制园林全局；将建筑美与自然美对立起来英国——建筑物与其他造园三要素之间往往相对分离；将建筑美与自然美对立起来中国——与山、水、植物相互结合。•2、建筑美与自然美的融糅法国园林——沃·勒·维贡特府邸花园法国古典规整式园林法国古典规整式园林英国自然风致园——查兹沃斯花园英国风景式园林颐和园佛香阁北海公园小白塔中国园林射鸭廊（网师园）颐和园玉带桥避暑山庄金山亭避暑山庄烟雨楼拙政园与谁同坐轩网师园射鸭廊拙政园小飞虹网师园月到风来亭中国古典园林的建筑无论多寡，性质、功能如何，都力求与山、水、花木这三个造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。突出彼此协调和互相补充,使得建筑美与自然美融糅起来，达到一种人工与自然高度协调的境界——“天人合一”的境界。中国古典园林之所以能把建筑美与自然美融揉起来，根本上源于造园的人文背景的影响（儒、道、释的意识形态、寄情山水、天人合一、崇尚隐逸等），传统的木框架结构所具有的特性也提供了优越的条件。个体建筑的内墙、外墙可有可无、空间可虚可实，可隔可透（借景），与自然山水、花木嵌合密切。中国古代的造园匠师们为了进一步把建筑协调融合于自然环境中，还发展创造了许多别致的建筑形象和细节处理，如亭、廊、舫、船厅等。中国古典园林，虽然处处有建筑，却处处洋溢着大自然的盎然生机。在一定程度上反映了中国传统的“天人合一”的哲理思想。早在秦汉时期，就已经将物质生活与人们对自然的精神审美需要结合起来。在自然山水中，人们已经大规模的建造离宫别馆和亭台楼阁了。经过千百年的积累，人工建筑景观将自然山水点染得更富有中国民族特色和民族精神，具有点上添花之妙。中国园林建筑类型丰富，有殿、堂、厅、馆、轩、榭、亭、台、楼、阁、廊、桥等，以及他们的各种组合形式，不论其性质与功能如何，都能与山水、树木有机结合，协调一致，互相映衬。中国园林建筑形象丰富，自由随宜，高低错落，使其能与自然相互融合。将内外空间融为一体。利用建筑内部空间与外部空间的通透、流动的可能性，把建筑物的小空间与自然界的大空间沟通起来。正如《园冶》所谓：“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂熳”“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”建筑美与自然美的融糅建筑美与自然美的融糅建筑美与自然美的融糅建筑美与自然美的融糅木框架结构的个体建筑，内墙外墙可有可无，空间可虚可实，与自然环境的山、水、花木密切嵌合。•亭——有点景、观景的作用，其特殊的形象，还体现了以圆发天、以方相地，纳宇宙于芥粒的哲理。•廊——联系建筑，划分空间的手段，也是建筑和自然的纽带。•舫、船厅——模仿舟船以突出园林的水乡风貌。月到风来亭（网师园）总之，优秀的园林作品，尽管建筑物比较密集也会让人感觉到囿于建筑空间之内。虽然处处有建筑．却处处洋溢着大自然的盎然生机。这种谐和情况，在一定程度上反映了中国人的“天人合—”的自然观，体现了道家对待大自然的“生而不有、为而不持、主而不宰”的态度。倘若对比于欧洲曾经风靡—时的规整式园林的对称布局、几何图案和建筑轴线的控制，相形之下则可以看出东西方艺术所表现的全然不同的审美观念。封建时代的中国传统的建筑环境，大至城市、小至住宅的院落单元，人们经常接触到的大部分“一正两厢”的对称均齐的布局在很大程度上乃是封建礼制的产物、儒家伦理观念的物化。而园林作为这样一个严整的建筑环境的对立面，却长期与之并行不悖地发展着。这就从一个侧面说明了儒、道两种思想在我国文化领域内的交融，也足见中国园林艺术在一定程度上通过曲折隐晦的方式反映出人们企望摆脱封建礼教的束缚、憧憬返朴归真的意愿。