22中国人失掉自信力了吗

时代背景1931年“九·一八”事变后，东北沦陷。三周年之后，国民党的官僚政客和资产阶级的走狗文人以及所谓社会“名人”，散布“中国人失掉了自信力”的失败主义论调。同年9月25日鲁迅写作本文。义正辞严地批驳了当时对抗战前途悲观亡国的论调，驳斥了上述那些人诬蔑中国革命人民失掉了自信力的无耻谰言，表达了对中国革命前途的信心。鲁迅1881/9/25-1936/10/19文学家、思想家、革命家周字树豫人才横俯眉首冷甘对为千孺夫子指牛复习回顾中国人失掉自信力了两年前总自夸“地大物博”不久不再自夸只希望“国联”现在求神拜佛怀古伤今敌论点：敌论据：课文作者摆出的敌方论据和论点是什么？这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。。⑴自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。⑵希望国联是“他信”不是“自信”。⑶求神拜佛是“自欺”。2.作者为什么认为这个论点是错误的？3.作者正面提出了什么观点？举出哪些论据来加以论证的？采用怎样的论证方法？论点：“有并不失掉自信力的中国人在”论据：从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”针锋相对地提出自己的观点并列举事实证明，从而彻底驳倒对方。经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论?自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。事实曾有“他信力”论据：敌方论据论点论点：中国人失掉自信力了直接反驳发展着“自欺力”间接反驳埋头苦干的人拼命硬干的人为民请命的人舍身求法的人自信早就失掉了有并不失掉自信力的中国人在1.自夸“地大物博”2.只希望国联3.一味求神拜佛结论在生活中，常常听到一些不正确的说法，需要我们写文章批驳，帮助澄清思想，端正认识。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。以反驳为主的议论文通常叫做驳论文。学习驳论文，首先要看作者怎样抓住批驳的“突破口”，要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。还要学习反驳谬论，是直接驳论点，还是通过驳论据、论证来驳倒论点。此外，还要注意驳论文语言的特点，体会设问、反问等修辞手法对于加强驳论效果的作用。思考题作者是怎样抓住批驳的“突破口”来驳斥谬误的论点的?课文各部分是如何逐层推进的?段号在议论过程所起的作用所揭示的要旨①②③④⑤⑥⑦⑧⑨揭示对方论点及其论据暗示对方的论证以偏概全驳斥对方的论证,分析对方的论据以偏概全,不能证明对方的论点指出悲观论者早就失掉自信力,只有”他信力”,现在则是在发展着”自欺力”摆出另一面的论据,证明正确的论点,见解反驳对方的论点指出我们有并不失掉自信力的中国人在,说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那是诬蔑作出结论指出要论中国人自信力的有无,要看看他的筋骨和脊梁,要自己去看地底下女孩一定比男孩差吗男孩一定比女孩强研读赏析思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？偷换概念以偏概全敌论点中“中国人”指全体中国人,范围大敌论据中所述“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小研读赏析“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的了解为第7段中“……的人”注解举例。指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。研读赏析给下列画线的字注音，并解释词语。慨叹玄虚渺茫诓骗哄骗怀古伤今为民请命补充练习