2014福建质检作文

1福建质检作文【立意参考】一、莠草角度：1.天生莠草，必然有好有坏，“天性”不可改变，生命可以选择，也可以找到自身生命的价值。——正确认识自我，给生命合理的定位，活出生命的独特价值。2.莠草有害，农人锄它而后快，但莠草仍能坚强地自我展示，对于莠草而言，评价于它只是毫不相关的外在，它必须在赞美与恶评中寻找到自己，坚守自己的价值，发展自己。——坚守自我，不因别人的态度而放弃自己的人生。3．莠草即便是某些人眼里的害草，也有它值得肯定的一面。生命的价值是多元的。任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。——因此，必须体认每种生命的独特而唯一的价值，给予平等的尊重。二、认知角度：1.任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。因此，必须体认每种生命的独特而唯一的价值，给予平等的尊重。2.价值观导致人们认知的差异。如何在价值冲突中发现价值？从实用与审美的价值立场可以对莠草做出不同判断。比如在当下实用主义盛行的社会中，我们应该倡导更富有超越意识的审美精神的培养。3.认知差异源自价值冲突。人们对于事物的认知是基于不同的价值视角而做出不同的价值判断。这样必然导致价值认识的裂变与多元，这是正常社会的必然现象。弥合社会价值裂变的最好方法是：倡导与培养理性与宽容的精神。4.人必须打破以自我为中心的狭隘而功利的认知，体认“生命平等”，倡导“同体大悲，无缘大慈”的仁爱精神。5.换个角度看问题，你会发现不一样的世界。莠草就是莠草，不因人的认知而“变异”辩证地看问题，客观认知“莠草”。6.各美其美，美美与共。莠草作为客体有好有坏，作为主体的人价值观又是多元的。客体的矛盾性复杂性正是构成世界参差多态的原因，认知的多元冲突又是精神世界紊乱失谐的原因。避免单向度的价值观，不以己之好来除却世界的“杂草”，尊重差异，多元共存该是我们认知世界必备的态度1.知识分子应有“莠草精神”（68分）厦门杰鲁巴维曾在《沉默的串谋者》一书中说过：“发言一人即可，沉默却有赖众人合作。”在互联网兴起的今天或是在封建专制的过去，我们都需要有“莠草精神”的知识分子。在因理性克制而被骂“抢占道德高地”时仍旧“精力旺盛”；在思想自由被禁锢时仍旧“精力旺盛”；在众人皆沉默时仍旧不因冷遇而“精力旺盛”。如莠草一般，被农人春夏锄掉，被人以卑贱的名字称呼，它仍旧精力旺盛。知识分子不应让沉默继续。古时的封建时代，知识分子被限制思想自由，甚至到了明清时期有了锦衣卫和文字狱，自由思想处处受限。屈原也在《离骚》》中长叹：“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。”知识分子立足何其艰难。而如今的互联网时代，话语权已经开放，却处处限制知识分子用话语权表达道德立场。人们因法律不彰2而唾弃道德，以“道德暴力”批判崇高，在失去道德信仰的时代，知识分子举步维艰。这便是知识分子应有“莠草精神”的必要性。知识分子之所以能够拥有“莠草精神”是因为其思想与灵魂自有高度，总怀有不断向上生长的意念。“认真你就输了！”是犬儒世界的墓志铭。知识分子却信奉苏格拉底的“不曾思考的人生是不值得过的。”弥尔顿曾这样比喻限制思想自由，就如同关上园门捉园子里的乌鸦。你以为地面归你管，可是乌鸦另有维度，它还有翅膀属于天空，你一靠近，它便飞远了。知识分子正是因为拥有如此对思想自由的信奉，才可以支持他在被外界不断打击时仍保持其旺盛的精力。然而保持“莠草精神”对于知识分子来说也并非如天生一般容易。朱利安·班达曾在《知识分子的背叛》中表达了自己认为知识分子应因爱和智慧肩负道义与自由。那时的他还拥有一片赤诚之心，并在德雷福斯案中支持正义，但却在之后的斯大林大清洗运动中为其辩护。知识分子难免会被群起而攻之的社会舆论压力压迫，被集权统治威迫等等。然而正因为如此，维持知识分子内心的思想自由，作为“社会牛虻”的正义感才难能可贵。知识分子应有“莠草精神”，莠草能忍受被锄的苦痛，是因为总有人最后会叫它“长生草”如此美丽的名字。知识分子也应抵抗外界的压力，总会有一天社与国家因你的存在而被点亮。[点评]原卷卷面整洁，书写优美。此卷的优点还在于：作者的笔力集中，论证深入而富有层次感。行文开始，作者便从材料中提取出知识分子的“莠草精神”作为论证的主线。然后文势逐层深入展开，开掘深入：知识分子应有“莠草精神”的必要性、知识分子拥有“莠草精神”的原因以及知识分子葆有“莠草精神”的可贵。其行文以思想来统驭文字，来组织布局，这种富有力量的笔力在学生应试作文中属于可贵。再者，其行文中之征引，虽偶有微疵，但整体表现出来的阅读积累的丰厚度以及见识的独特性也令人欣赏。但也应该看到其不足处：其第一段从材料中提炼观点时就有“剑走偏锋”之感。其观点对于材料的观照与涵括显然有所缺失，没有全面考虑到还有人用雅致的称呼来评价莠草这一内容。但幸而作者在最后一段中略有所回护。其次，其逐层深入的层次顺序也是可以商榷的；再次，其行文中的逻辑推理也存在着不够严密以及思维断续与跳跃之处。2.理性评价生命的形态（65分）厦门苦艾卑贱，因其随处可见，在农人的锄头下仍不顺遂人意，自顾生长；扶移雅致，因其生命顽强，整个春天和夏天的铲除都未能将其消耗殆尽。二者拥有“莠草”这一相同的生命形态，却因着眼点不同而得到两个截然不同的评价。角度不同，其显现的侧面也不同，以人的需要为转移。于我们而言，卑微与雅致，需要我们理性评价生命的形态。3对待精力旺盛的莠草尚且有两种说法，更不用说在城市徘徊的小人物。与城管打游击的小摊贩，有人同情他们为生计而奔波，有人却斥责其对城市形象的破坏；无力租房而蜗居于地下的“井底人”，有人关注其悲惨的境遇并为之呼吁，有人却冷眼指责其占用了公共资源。不同的声音激荡，带来的是加强城管队伍的建设与封堵井口。对那些“顽固”斗争与努力的人们，我们不能只以自己的立场来俯视，也不能仅以底层人的视角给予肯定，应理性评价这样的生命形态。当然，我们不能囿于“卑微”与“高雅”与否的评价中，而是在评价过后，以行动来促使矛盾双方向有利方向转化。毕竟卑雅之间，生命至上。然而，卑雅之分并不十分受用于文化形态。我们无法以“雅致”与“卑贱”来评判多元的世界文化中的任何一支，毕竟各民族的文化并无高低优劣之分，“全盘西化”与“固守传统”都是傲慢与偏见的表现。但是我们也不能因一些屡禁不绝的落后与腐朽文化“精力旺盛”就赞扬其生命力的顽强。毕竟雅致的符号也无法掩饰其顽固卑贱的本质。而对于“娱乐至死”的大众文化、日渐消靡的传统经典，我们无法以人气与访问量来批评或赞扬，来评价“雅致”与“卑贱”，我们更不能让真大师在风中凋零，让伪大师成为文化的口红涂抹在时代的嘴唇上。不是所有的形态都能以“高雅”或“卑贱”来评判。诚然，我们应一分为二的看问题。但是非高低间没有中间立场。我们应理性评价生命的形态，只为利己的言论切不可取，只为哗众的说法也须摒弃。尤其是掌握了话语权的人们，似乎不解构英雄，嘲讽主流就无法显示其“理性”所在；似乎不从众发声，抱团声讨就无法突出其“评价”所在。理性评价各种形态，生命也好，局势也罢，都需站在正确的立场，以正确的角度发声。苦艾亦呼扶移，同种生命形态因其特点置于不同的场景下会得出雅致与卑贱两种截然不同的评价。理性评价生命的形态，以付诸正确的行动。[点评]原卷卷面整洁，书写优美。此卷作者对于材料的观照与观点的提炼是建立在整体把握的基础上的：其对于材料的侧重点把握称得上准确精当；其提取的观点有明显高于一般学生的思想抽象度。其文意展开与深入的思路清晰有致：运用观点，依托具体的社会现象与文化现象，分析阐释。行文间内容具体，思维随势婉转，灵活细致，表现出了较高的思维能力以及对社会、文化问题的认识水平。结尾处回应材料，文形圆融，文意饱满。愿做一莠草歌德曾言：“官职和头衔能是一个人在世俗中免受倾轧。”而今这句话能否改为“使一个人在世俗中免受其倾轧的是他无坚不摧的毅力。”这一点在莠4草身上尽显，在我看来，莠草绝非“苦艾”，而是一株“长生草”，精力旺盛，顽强不屈。不知对于这样顽强的莠草，人们会以“猪草”“苦艾”等来命名，莎士比亚的《哈姆雷特》中有这样一句话“及时在果壳中，仍自，认为是无限空间之王。”莠草就如这话所说的，虽小，但至少在我看来，它有着崇高的品德。季老，曾今的红衣少年，如今的白头学者，虽也被媒体爆料其**言行，虽也不尽完美。但我看到的季羡林却是顽强不屈的代表，十年留德寒窗苦，牛棚杂忆密草多，虽保守文革折磨，但他仍潜心研究巴利文、梵文，翻译《罗摩衍那》，成就一段佳话，纵生活无情，但他不被外界力量所压倒，宠辱不惊，再现莠草风范。、诚然，莠草丛生必会对庄稼生存造成危机，正如季老其过激的言论会对社会造成负面影响，但站在其自身的角度上，我们终会称赞其崇高的品行，那执着奋斗，永不言败的精神将会铭刻在我们心中。莠草一心扑在生存上，终圆其愿，蒲松龄一心扑在文学上，终得其所求，“集腋成裘，妄读幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。”在科考此次落第后，蒲松龄将目光转移到了志怪小说上，这一峨冠多髯的老者不被失败所压倒，依旧振奋精神致力于志怪小说，有人认为他疯了，有人认为他在做无用功，有人甚至认为他没什么才华。然而读完《聊斋志异》后，不得不感叹这是一部“鞋柜鞋要高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世之作。试想，如果蒲松龄在科考落第后消沉，或是在旁人的只言片语中一蹶不振，那么何来《聊斋》，何来这振奋人心的传奇？莠草不是苦艾，而是长生草，蒲松龄不是疯子而是奇才。切格瓦拉不惧外界的打击，深入古巴丛林打游击，推翻了巴蒂斯塔政权，他那“让我们面对现实，让我们终于理想”的口号仍涤荡我心；索尔仁尼琴不惧流亡生活，即使生活艰辛，他仍顽强生活，并喊出了“一句真话能比整个世界还重”的心声。他们也饱受争议，他们有人喜有人恶，但我看到的是莠草般的顽强与不屈。西谚有云“狐狸多机巧，刺猬仅一招”这句话被用在多种场合。而现在，我想说明的是莠草就如这刺猬一般，仅有一招——力求生存，我愿为一莠草，及时非议重重，也用那刺猬仅有的一招，顽强拼搏，极力求生。