佛心经品(亦通大随求陀罗尼)

佛心經品(亦通大隨求陀羅尼)經文2010-08-0622:39一、佛心密初祖大愚阿闍黎略傳上大下愚阿闍黎，武漢李氏子，俗名叔倍。參政於軍閥割據時期，目睹諸軍閥為爭霸稱王，搶奪地盤，互相殘殺，擄掠民財，置國家危亡，生靈荼炭於不顧，於痛心疾首之餘，乃奮而棄官出走，到廬山東林寺出家。初修淨土法門，後拜經，大病幾死，繼遇盜又幾死，雖屢遭厄難，曾不稍懈。嗣感人生苦短，佛法難遇，乃發奮修「般舟三昧」(譯為「佛立三昧」，修法以七日或九日為一期，日夜經行，不可坐臥，能於空中感十方諸佛在其前立。)三、五日後，雙腿浮腫，寸步難移，師為貫徹初衷，決不後退，咬緊牙關，用手爬行，一、二日後，兩手也相繼浮腫，每進一步，須付莫大艱巨的努力，個中苦難實非常人所堪忍受。故近代淨宗行人絕少修此三昧，即修亦不能堅持到底，師於力盡爬不動時，立誓除死方休，以身滾動前進，經此一番艱苦卓絕的奮鬥，偷心死盡，泯然深入大定，感普賢菩薩現身，為之灌頂，授以心中心密法。並謂《大藏經》中原有此法，甚為善巧，可檢而參學。師檢之果然，及按菩薩所授與《大藏經秘密儀軌佛心經品亦通大隨求陀羅尼》(二卷，唐菩提流志譯)所說之六印一咒修持。經七年苦行，成就下山，開印心法門，為印心宗之初祖。師下山後，為使世知有此善巧方便法門，所到之處，略顯神通，大江南北無不為之轟動，當時求法者不下五、六萬人，入室弟子近二百人。嗣之廣大信眾重神通而不重道，師乃易裝歸隱四川成都，屬得其心髓之弟子王驤陸老居士嗣法傳道，後人尊為印心宗第二祖。二、心中心密法修持法本因緣上大下愚法師經普賢菩薩現身指示可依《佛心經品亦通大隨求陀羅尼》來修學，但此經是有一咒六印，惟沒有如何修持的方法，普賢菩薩特別教授修學心中心法的次第及方法。上大下愚上師又鑑於《佛心經品亦通大隨求陀羅尼》經中，有些經文甚為玄奧難信，有些又事涉敏感，更怕修習者偏於迷惑神通，為神通而修學，故將原經文鉛槧改寫，是有其甚深意涵。有些不明就裡的佛弟子，見此法殊勝無比，亟欲印刷流通，不知此法本流通後，所可能造成的利害關係，功過難以意料者。上大下愚上師既有如此顧慮，心密弟子理應遵守，現擬將此法本經文宣示於網路上，還是依準上大下愚阿闍黎的鉛槧版本，特此奉告諸有心修習者，若真心虔誠修法者，此法本已足夠用也，阿彌陀佛！至於心中心法修持之規則及方法，只有經師父灌頂者，始能告之，不便將此等事項公佈在網路上，不便之處，尚請見諒。三、佛心經品(亦通大隨求陀羅尼)經文唐三藏法師菩提流志譯廬山沙門釋子大愚鉛槧如是我聞。一時，佛在俱焰彌國，金剛山頂。遍觀十方，皆如火色。爾時如來，雖視眾生平等不二，以眾生不覺故，作如是言：「苦哉苦哉，末法眾生，應如何救。」作是言已，一切諸佛世界，及諸菩薩境界，上自三十三天下至金剛際乃至魔王宮殿，悉皆震動。其時即有過去現在一切諸佛，應念思維，復有諸菩薩等，住持自心而不動轉。復有諸金剛領諸眷屬，執金剛事，游行十方。復有諸天仙魔眾，惶恐無主，怖走無處。爾時，會中有十金剛藏菩薩，前白佛言：「世尊！今者此相，為善相耶？為惡相耶？」時佛默然不答，有金剛愍菩薩者，告金剛藏菩薩言：「此相不善，是以佛今入慈心三昧，且自淨心，待佛宣說。」時有德藏菩薩問金剛愍言：「云何名為慈心三昧。」金剛愍言：「住此三昧，慈提眾生，故名慈心三昧，但各淨心。」須臾即見佛心遍一切眾生心。爾時如來從三昧起，告大眾言：「善男子等，末法眾生沉沒殆盡，汝等悉知悉見否。以諸眾生，不解我法、不了我心、不到我際，為魔所持，如何得救。誰有善法，能護眾生。誰有良方，消除眾毒。」時有二十千萬億菩薩，皆是灌頂大法王子，威德自在，前白佛言：「世尊！我有菩薩慈。」佛言：「此非菩薩慈所能救。」復有百千萬億恒河沙數世界金剛密跡，一一密跡，領四天下力士，前白佛言：「世尊！我有金剛力。」佛言：「此非金剛力所能救。」復有一切世界大自在天，變身為佛，來白佛言：「世尊！我有自在變化。」佛言：「非汝幻惑所知。」于是會中有一菩薩，名曰實德，前白佛言：「世尊！此諸菩薩金剛天仙，皆悉不能救護，佛今如何令諸眾生得大解脫。」爾時佛告實德菩薩言：「除佛心中心，餘無能救者。何以故，能令諸魔生大慈故，能令諸法隨應現故，諸佛慈護常不離故，菩薩本願亦護持故，能令金剛施威力故，能令天眾常擁護故，樂義羅剎成助法眾故，諸大鬼神生歡喜故，令持誦者等佛力故，等佛心故，等佛智故，等佛威故。心所作為，無不辦故。所有障難，皆斷絕故。帝釋梵王，常扶持故。能令一切眾生，直成正覺，不退轉故。世間所有事業，自明了故。乃至世界一切有通無通，有智無智，賢與不肖，盡歸伏故。」爾時大眾聞佛說已，皆欲聽受。見眾中，放大光明，過百千日。時實德菩薩問佛言：「此為何光，放自何處。」佛言：「為歡喜光，放自佛心中心。」實德菩薩言：「放自佛心中心！？」實德菩薩言：「世尊！此光不可量，不可稱，無可贊嘆，亦無印可，何以故？為同諸佛無印可故，同諸如來無所得故，一切諸相悉皆空故，常住真心無動轉故，一切魔怨不得便故，能遮魔王不善道故，以是因緣名心中心！？」爾時大眾白佛言：「世尊！我等從佛受教以來，未曾聞有如是最勝功德，具大威力之妙法。惟願如來慈悲宣說，令我等依法修持，速登覺地。」佛告大眾言：「善男子等，有十種行願，今當宣說。如說而行，必登覺地。何等為十：(一)、佛佛俱信，法法無疑。清淨僧眾，尊視如師。(二)、持戒不缺，攝心常定。諸法空相，平等無著。(三)、慈心眾生，勵行戒殺，視眾生如己，不忍食其肉。(四)、人有所求，等心施捨。溫和謙下，驕慢不生。(五)、不違本願，常利自他。不自稱贊，不見他過。(六)、貧富貴賤，性本不二。口常軟語，令生歡喜。心意質直，遠離諂媚。隨順人情，善轉俗諦。(七)、佛說教誡，體會力行。護持佛法，如護己命。救護眾生，而不望報。眾生驕慢，亦不退心。(八)、不輕正法，不使他輕。不謗三寶，不令他謗。有輕謗者，善言開解。令其信入，不墮邪網。(九)、常護正念，不虧暗室。勝行堅固，不厭疲勞。發弘誓願，攝心不退。常住大乘，破除邪見。(十)、所修本法，一一遍持。清淨密印，莫污染結。須為自利利他而修，不因名聞利養而用。善男子等，如是行願。能一一受持者，是持法證。決定直至無上正等正覺，更不退轉。欲證菩薩及金剛身，滿足不難。」爾時大眾聞已，白佛言：「世尊！一一行願，勉力修學。唯願如來，不吝大悲，宣說神妙章句。大眾渴仰，樂欲受持。」佛言：「善男子等，樂聽佛說。諦聽諦聽！善思念之。」時佛即以菩提心印攝護大眾，令心不動，而說一切佛心中心大陀羅尼曰：「唵跋囉跋囉參跋囉參跋囉印地栗耶微輸達禰哈哈嚕嚕遮隸迦嚕遮隸莎婆訶」第一菩提心印先以左右二手二無名指，各屈鉤于中指後。二大拇指，各屈捻二小指甲上。二頭指，各屈鉤二無名指頭。二中指直豎頭相拄，二頭指頭亦相拄。合腕當胸，其印即成。若人修持此印法者，證菩提心，具菩薩智。一切波羅密門，攝無不盡。所有諸佛菩提及諸密門，皆此印攝。受持此印經七千遍(即七日，每日千遍)，次修以下諸印，方為有主。修此印時，應念即有十方諸佛雲集其頂，十方菩薩侍從諸佛，十方金剛為佛給事，十方諸天供侍諸佛。諸魔眷屬悉捨本土，隨從諸佛，來助法威。一切毘那夜迦為供佛故，亦來聚會。善男子等，此印為諸佛之首，諸法之母，諸印之王。十方諸佛從此而生，與佛等量，無有過者。修此印時，慎勿生瞋。若生瞋者，十方浩沸。慎之慎之！莫不淨用。第二菩提心成就印先以左右二手二中指，右押左相交于虎口中出頭。二無名指，各屈押二中指背上。二拇指，各捻二無名指頭相併。二頭指于二無名指背上頭相拄，二小指相併直豎，其印即成。若善男子善女人，得此印持者，轉業消障，速證無上正等正覺。常修此印，得聞持不忘。于諸法要，自然通達。從久遠來，所未持者，應心所作，悉皆契合。世間諸病，無論輕重。但結印念咒一日，癩病亦除，何況餘疾，除不至誠。若修此印，縱無速效，亦莫輕捨。殷重深心，久習成就。慎勿妄用，損其靈驗。第三正受菩提印先以左右二手無名指，各于中指頭指二間出頭。次以二中指二頭指，四指齊頭相著。二大拇指各捻頭指上節紋，二小指相併直豎，合腕成印。若有欲持佛菩薩金剛心法者，依修此印，應念即證不動智。所有十方聖與非聖，魔及非魔。并諸天仙四果聖人，諸大鬼神等，同時即將本心共同契合。所有事業，無論世出世，了性無二。何以故，同佛心故。得佛三昧故，諸佛密藏由此攝故。諸佛頂輪由此成故，一切金剛依此住故。十方聖眾來歸從故，諸惡眾生回向善故。一切障礙自消除故，天魔波旬自降伏故。一切諸法皆現前故，諸佛菩薩順逆法門自了知故，大小願求皆果遂故。修印之前，先念三皈。發持戒心，攝心淨持。慎勿惑亂，無論朝夕，結印誦滿千遍。十方如來，自助其力。一切外道，諸餘法術，欲令破者，舉心即破。慎勿輕用，若輕用者，一切滯礙，無有成者。若諸印法，久修不成。結持此印，日滿千遍，七日之間，無法不成。勤苦修學，經三七日，證本覺心。第四如來母印先以左右二手合掌，二小拇指右押左交屈入掌中。二頭指各鉤小指頭，二大拇指併押二頭指中節。二無名指直豎頭相併，二中指頭繞向二無名指後亦相併。四指齊頭，合腕成印。若持此印者，心念十方諸佛七遍，然後結印。若遇大月十五日持滿萬遍，得大自在。諸佛寂定我亦寂定，諸佛三昧我亦三昧，諸佛說法我亦說法，諸佛度生我亦度生，諸佛無礙我亦無礙。乃至諸佛種種所作所為，我皆能作能為。何以故，因此法中，具八種母故及八自在故，我從八自在而生，更無別法。此印能攝八方自在力。一一方各有八方，一一方復有八種隨心。何等為八：一、變化隨心。二、慈悲隨心。三、救苦隨心。四、說法隨心。五、順逆自在隨心。六、攝諸法要隨心。七、止惡修善，直至成佛無有退轉隨心。八、世間所有果報福德，欲施即施，欲捨即捨，欲修即修，欲成即成隨心。善男子等，如是八種隨心中，一一復有百千恒河沙隨心事，不可具說。若欲求者但于晨朝結印修法，一一隨心。乃至欲求佛位、菩薩位、金剛位，求生西方，或十方自在生者。唯當至心思念所求，日日如法修持，無不果遂。善男子等，當知此印，唯佛與佛乃能究竟。非餘聖所知，唯菩薩願大者，相應最速。唯佛授與，非金剛能授。善男子等，若持此印。十方所有通靈，無不識知，無不攝受，無不頂禮，無不歸從，無不加護，十方如來無不印可。寧謂佛心動轉不定，不可說此印有不定相，何以故？佛心無有動轉故，當知此印，諸佛執持，非菩薩手。若有菩薩，不從佛受，能得此印者，無有是處。若有金剛，不從佛受，能得此印者，亦無是處。十方世界，一切諸天，不見不聞，何以故，佛不授與故。善男子等，我此印法，久事我者，我始付授。同我心者，我亦付授。具大慈悲，我亦付授。長養法性，我亦付授。能度眾生，直成正覺，我亦付授。依我經教，行持不忘，我亦付授。能為眾生，作決定者，我亦付授。能令眾生，堅持戒行，不為魔轉，我亦付授。善男子等，當知此印，不可思議，故不輕授。若既受得，必須珍重。勿妄宣傳，勿與非人，慎之慎之！第五如來善集陀羅尼印先以左右二手合掌，二中指右押左交于掌中。二大拇指左押右，各捻本中指如環。二無名指二小指同豎相併，二頭指捻二無名指上節紋成印。若善男子善女子等，欲持此印，先于晨朝，至心稱念三世諸佛。心向十方說三皈法，然後結印。此印威力，與佛力等。若求無上菩提者，修持之力，最為殊勝。惡心眾生，勿妄宣傳。縱傳無效，從生疑謗。善男子等，當知此印，如來身心。何以故？能攝諸法自通達故，攝諸藏門常在心故，能攝聖眾作輔弼故，能攝一切菩薩金剛救眾生故，能令一切大神護世間故。是以此印任傳於何等眾生手，其眾生，即我菩提所生，得菩提記。故知此印，力同諸佛。若持此印，縱墮地獄，能令地獄罪苦眾生，應念生天。我現病身，入諸地獄，救護眾生，常用此印，更無餘法。能與等者，若使我說。劫劫相續，亦不可盡。第六如來語印先以左右二手合掌，以二無名指二小指同右押左交叉于掌中。以二大拇指左押右捻二無名指二小指甲上，二中指二頭指併豎直伸，拆開二分成印。若善男子善女人，或聞此印，或見此印，其人累劫重障，自然消減。若持此印，或行或住，或坐或臥，先念三皈，然後結印。此印效力，無可比喻。即過去現在一切諸佛，亦無知此印力者。持之得通，不知根際。我今雖說付授，亦不知根際。當知久遠諸佛，遞相付授，遞相承受，遞相印可，遞相授記。少善相或無善根眾生，